Парадигмаи нави дастур оид ба голф

Пештар он буд, ки зикри "ҳушёрӣ" ва "огоҳӣ" дар робита бо мураббигии варзиш бо табассум пешвоз гирифта мешуд. Шояд яке аз гуруҳои голф Ти Уэбб (Чеви Чейз) аз филми Каддишак иқтибос оварда, ба муҳофизи худ гуфтааст, ки "танҳо тӯб бош".

Голф дар ин маврид як парвандаи комилро пешниҳод мекунад. Аз солҳои 1970-ум сар карда, Тим Галлвей ( Бозии ботинии голф ) ва Майкл Мерфи ( Голф дар Малакут ) ҳам илм ва ҳам ташбеҳро барои тарғиби тасаввуроте истифода мебурд, ки агар қаҳрамонон хавотирӣ, худҳукмҳои манфӣ ва ҳикояҳои худтанқидро, ки дар бораи худ ва потенсиали худ эҷод кардаанд, табиатан ба вуҷуд меоранд ва тавлидоти зеҳнӣ метавонанд табиатан пайдо шаванд. Дар асоси он фарзияе, ки ба зеҳнӣ ва огоҳии амиқи психосоматикӣ ба гардиши голф аҳамияти калон дорад, ин парадигмаи пайдошуда таълим медиҳад, ки зеҳни модарзодии бадан метавонад тағиротҳое ба вуҷуд орад, ки табиӣ, муассир ва варзишӣ бошанд, дар сурате, ки ин ақл озод карда шавад ва ба таври дуруст мутамарказонида шавад.

Шивас Иронс Баггер Вэнс шуд ва огоҳии ҳушёрона ба ҷаҳони маъмулии техникии таълими голф ворид шуд.

Дастурамали анъанавии голф тамоюл дорад ба хатоҳо ва ислоҳҳо диққат диҳад. Селкинги голф ба қисмҳои он тақсим карда мешавад. Вобаста аз инструктор, ин ё он қисм таъкид карда мешавад, саҳми он дар маҷмӯъ таҳлил карда мешавад ва барои такмил додани ин ё он машқ тавсия дода мешавад. Масалан, аксари донишҷӯён аҳамияти инкишоф додани роҳи свинг аз дарунро ба берун мефаҳманд, алахусус аз он вақте, ки голфбозони миёна ба «болотар» омадан мехоҳанд. Вобаста аз инструктор, ин "иллат" -ро тавассути якчанд пармаҳои гуногун "ислоҳ" кардан мумкин аст. Як муаллим метавонад амалияи донишҷӯёнро дошта бошад, ки клубро ба "слот" партофта, дастҳояшро ба боло ва поён дар болои қафо бардорад; дигаре метавонад пешниҳод кунад, ки пои ростро дар суроғаи 10 инч ба қафо кашед; ва боз дигарон тавсия медиҳанд, ки мавқеъро пӯшанд, чангро тақвият диҳанд ва ё сарпӯшро танҳо дар беруни тӯб гузоранд, то монеаи визуалӣ барои аз болои қулла гузаштан.

Баъзе аз ин машқҳо кор мекунанд. Аммо далел ин аст, ки ислоҳ давом намекунад ва илова бар ин, донишҷӯ наметавонад босуръати худро ба курс боэътимод "ислоҳ" кунад. Сабаб дар он аст, ки ислоҳи донишҷӯ бо дарки амиқи фарқияти эҳсосшуда байни нуқсон ва ислоҳ ҳамроҳӣ намекунад. Ҳар чизе ки ӯ мехоҳад, ислоҳ кардани чизи шикаста аст, на дар як лаҳза бимонад ва таҷрибаи сенсомотории худро пай барад. Ва агар донишҷӯ инро эҳсос карда натавонад, кинететикӣ ин фарқиятҳоро ҳис карда наметавонад, наметавонад ба воқеаҳое, ки дар бадани ӯ ва клуб дар вақти "айб" ва "ислоҳ" мегузарад, ҳузур дошта бошад, пас арзиши ислоҳ пажмурда хоҳад шуд.

Пас аз пирӯзӣ ба ИМА дар кушодани 8 зарба дар соли 2011, Рори МакИлрой дар бораи аҳамияти "дар як лаҳза боқӣ мондан" -и худ дар тамоми мусобиқа сухан гуфт. Ҳеҷ кас табассум накард.

"Мураббиёни рӯҳӣ", албатта, ҳоло хеле маъмуланд ва ба ҳассосгардонии голфҳо ва мураббиён кӯмак карданд, то ба аҳамияти омезиши ақл ва ҷисм тавассути ташвиқи донишҷӯён ба муносибати мусбӣ, тасаввур кардани муваффақият, амалияи техникаи тамаркуз ва нармӣ таҳаммулнопазирии дастаҷамъонаи онҳо ва бетоқатии онҳо нисбат ба хатоҳо, нобарориҳо ва ғамгинӣ дар роҳ ва берун аз он.

Бо вуҷуди ин, тасаввурот ва тамринҳои маърифатӣ ва муносибатҳои мусбӣ, ҳарчанд муҳиманд, зуд "нӯги" ё "техникаи" дигаре мешаванд, ки ислоҳ мешаванд ва ҳатман эҳсос намекунанд, ки дар бозии кас чӣ чизе нодуруст аст ва ба ин васила метавонад тасаввуроте ба вуҷуд орад, ки тағироти рӯҳӣ метавонад бозии худро ислоҳ кардан.

Муҳаққиқон дар Бритониёи Кабир муайян карданд, ки тафаккур аз ҳад зиёд кори голфро ба сабаби таъсире, ки онҳо "сояафкании шифоҳӣ" меномиданд, паст мекунад, дар ин ҳолат мағзро бештар ба марказҳои забонӣ равона мекунад, на ба системаҳои мағзие, ки малакаҳои саволро дастгирӣ мекунанд.

Ман ҳамчун равоншинос омӯхтам, ки чӣ гуна одамон таълим мегиранд ва тағир меёбанд. Ҳамчун голф, ман омӯхтам, ки чӣ гуна голфро меомӯзанд ва меомӯзанд. Ва дар ҳоле ки аксар мутахассисони омӯзгор қудрати ақл ва арзиши огоҳиро эътироф мекунанд, кам касон медонанд, ки чӣ гуна онро таълим медиҳанд ва ҳатто камтар аз он онро дар маркази диққати худ қарор медиҳанд. Кӯшиши боздоштани тафаккури манфӣ, масалан, ё иваз кардани он бо тасвирҳои мусбат, на танҳо пайваста кор намекунад, балки аксар вақт натиҷаи баръакс медиҳад ва хонандаро рӯҳафтода мекунад. Пайваст кардани ҳузур ва ҳушёрӣ бо такмили воқеии техникаи голф масъалаи дигар аст. Пас аз он, чӣ гуна касе ба голфбозе, ки буридаи ӯ азоб додааст, ҳушёриро таълим медиҳад?

Чунин ба назар мерасад, ки як муаллим усули мувофиқеро ёфтааст, ки кор мекунад. Асосгузори Мактаби Голфҳои Фавқулода дар Кармел Водии Калифорния Фред Шимейкер шогирди Тим Галлуэй буд. Пойафзол ду китоб навиштааст, аз соли 1990 инҷониб садҳо мактабҳои голфро идора мекунад (танҳо бо даҳон таблиғ мешавад) ва зиёда аз 95 фоизи иштироки онҳо ва ба голфбозони ҳаваскор ва касбӣ 40,000 дарс дода шудааст. Ӯ ва Ҷо Харди ҳатто чанде қабл видеое нашр карданд, ки муносибати ӯро ба тафсил шарҳ медиҳад.

Гарчанде ки одамон таваҷҷӯҳи пойафзолдиҳандаро ба огоҳӣ бо таълими бозии зеҳнӣ хато мекунанд, баръакс дуруст аст. Мақсади пойафзолдиҳанда кумак ба донишҷӯён аст, ки фарқиятро дар сари худ ва дар бадани онҳо пурра ҳузур доштанро фарқ мекунанд. Вай онҳоро ба омӯхтани панҷ андозаи муҳими гардиши голф тавассути таҷрибаҳои мустақими ҷисмонӣ омӯхтааст:

1. Ҳузури тамоси мустаҳками марказӣ (шояд аз ҳама муҳим)
2. Мавқеи дақиқи (кушода ва пӯшида) -и клуби онҳо тавассути тамоми свинг
3. Роҳи дақиқи клуб (бо дарун ва берун) тавассути таъсир
4. ҳамоҳангсозии бадан ва клуби онҳо дар суроға ва дар тамоми босуръат
5. Таҷрибаи озодии онҳо ва робитаи онҳо бо ҳадаф.

Мутахассисон, ба гуфтаи пойафзол, нисбат ба ҳаваскорон барои ҳар яке аз ин андозаи свинг хеле бештар ҳузур доранд. Дар асл, ӯ мегӯяд, ки фарқи калонтарин байни мутахассисон ва ҳаваскорон дар умқи огоҳии онҳост. Нуқтаҳои кӯрии аввала хурданд, дар сурате ки нуқтаҳои охирин метавонанд бузург бошанд. Мутахассисон метавонанд эҳсос кунанд, ки роҳбари клуб қариб дар тамоми ҷараён аст. Онҳо хеле кам ба пушти тӯб зарба мезананд, зеро огоҳии психофизикии онҳо, маркази вазнинии онҳо тағирнопазир аст, ки ин тақрибан номумкин аст. Онҳо ба ҳадаф, дар ҳоле ки ҳаваскорон ба тӯб пайваст мешаванд.

Такрори Gallwey, бадан, ба гуфтаи пойафзол, дорои зеҳни табиӣ аст, агар мо фақат аз роҳи он баромада тавонем. Вай ин нуктаро ҳангоми ба навор гирифтани шогирдонаш ба клуби голф ба таври ҷиддӣ таъкид мекунад. Дуруст аст - клуби голф. Вай аз донишҷӯ хоҳиш мекунад, ки мавқеи суроғаи муқаррарии худро гирад ва сипас клуби голфро ба масофаи муайян ба тариқи осоишта ба парвор партояд. Азбаски тӯб нест, ин босуръат ба клуб партофтан ба таври табиӣ ва ба таври худкор ба чизе (ҳадаф) "дар онҷо" мутобиқ карда мешавад. Пойафзол инро свинг табиии мо меномад. Боиси тааҷҷуб аст, ки ҳар як босуръати донишҷӯён, аз ҷумла 25 маъюбон, дар видео зоҳиран пурқувват, варзишӣ ва мутавозин, бо ақибнишинӣ ва пайдоиши робита байни ҳамаи қисмҳои ҳаракаткунанда пайдо мешаванд. Лаҳзае, ки аксари донишҷӯён ба тӯб муроҷиат мекунанд, аммо босуръат "маъмулии" онҳо ногаҳон пайдо мешавад - аз боло, каме ақибмонӣ, клуби кушода ва қудрати кам.

Нуқтаи пойафзолдиҳанда дар он аст, ки вақте ният ва диққати кас ба мақсад нигаронида шудааст, бадан чӣ кор карданашро медонад. Дар ҳузури тӯб, бадан ба андозаи баробар олиҷаноб аст; аммо, ин дафъа ҳадаф ғайримунсифона тӯб мешавад. Ҳадафи аслии ҳаваскор тамос бо тӯб аст ва ҳар як "иллат" комилан ба иҷрои ин амал мутобиқ шудааст.

Ҷисм медонад, ки чӣ кор мекунад. Аммо дар сурати набудани огоҳӣ, он танҳо бо нигоҳ доштани ҳаёти азиз ба анҷом мерасад.

Таҷрибаи зуд-зуд ҳузур надоштани голфбоз ва аз ин рӯ, тамоман аз ҳама гуна огоҳии сенсимоторҳо ҷудо шудан, аксар вақт ҳангоми гузоштани сабз ошкор карда мешавад. Мавҷудияти "yips" шаҳодати версияи шадиди ин таҷриба мебошад. Дар ин ҷо, шиддат, сӯҳбати рӯҳӣ ва ҷудоӣ аз воқеият, ки мунтазам нуқтаҳои кӯрро дар авҷи босуръат эҷод мекунанд, пурра ба даст меоранд. Аз ин рӯ, гузоштан аксар вақт метавонад як майдони пурқуввате барои таълим додани донишҷӯён дар бораи огоҳӣ ва фарқияти воқеан ҳузур доштан ва дар сари худ будан бошад.

Барои нишон додани ин падида, Пойафзол аз донишҷӯ талаб мекунад, ки тӯбро аз ду сантиметр дуртар ба пиёла андозад ва таҷрибаеро, ки қариб тамоман набудани фикр қайд карда мешавад, пай барад. Пас аз он ӯ машқро такрор мекунад ва тӯбро тадриҷан дуртар аз сӯрох гузошта, аз донишҷӯ талаб мекунад, ки дар масофае, ки баъзе фикрҳо, бе даъват, ба сараш медароянд, ҳисобот диҳад. Одатан, тахминан аз як то ду пиёда, донишҷӯ ба гузоришҳо оғоз мекунад, ки "беҳтараш дар ин ҷо мутамарказ шавам" ё "умедворам, ки онро фаромӯш накунам" ё "вақти худро ҷудо кунед ва онро рост занед." Ин фикрҳо манъ карда мешаванд. Онҳо ба путтҳо дохил намешаванд. Онҳо одатан манфӣ ё эҳтиётӣ мебошанд. Онҳо ибтидои шиддати мушакҳоро ҷорӣ мекунанд. Кӯшиши фурӯ нишондани онҳо ҳеҷ гоҳ натиҷа намедиҳад. Иваз кардани онҳо бо тасвирҳои мусбӣ танҳо як шахсро дар сари худ мустаҳкамтар мекунад. Ҳоло донишҷӯ дар зеҳни худ қарор дорад ва иртиботи ӯ бо клуб, тӯб, сӯрох ва ҳисси озодии аз ду дюйм таҷрибадор кам шудан мегирад.

Кафшдӯзон донишҷӯёнро даъват мекунад, то ин фикрҳоро пайдо кунанд, қайд кунанд ва танҳо ба воқеияти муҳим - бадан, тӯб, клуб ва ҳадафи онҳо гаштаю баргашта баргарданд. "Дар ҳама чиз ҳозир шавед", ​​- пешниҳод мекунад ӯ, "бидуни доварӣ". Ба назар чунин мерасад, ки фикрҳо худ аз худ пайдо мешаванд ва эҳтимолан онҳо худ аз худ нопадид хоҳанд шуд, агар мо онҳоро бо воқеият омехта накунем.

Кафшдӯзон донишҷӯёнро маҷбур мекунанд, ки бо пармаҳое, ки онҳоро аз сари худ дур мекунанд, таҷриба кунанд. Онҳо на ба тӯб, балки ба сӯрох менигаранд, овози путтерро ҳангоми тамос бо марказ ва рӯ ба рӯ ва вақте ки онро надоранд, пай мебаранд. Онҳо бо чашмони пӯшида пӯшиданд ва бояд "тахмин" кунанд, ки тӯб кӯтоҳ, дароз, чап ё рост аст, пас чашмҳояшонро кушода, мутобиқати байни он чизе, ки путте ба назар мерасад, дар муқоиса бо он чизе ки воқеан мекунад, пай мебаранд. Ба ин монанд, ӯ метавонад аз донишҷӯе талаб кунад, ки тӯбро бо дасти худ аз болои сабз дар сӯрохие ғалтонад ва дақиқ пай барад, ки он чӣ гуна мешиканад ва чӣ қадар зуд. Сипас ӯ аз донишҷӯ хоҳиш мекунад, ки ба ҳамон сӯрох гузошта шавад, бо мақсади муайян кардани фарқияти огоҳӣ ва диққати байни ду амал.

Ҳамаи ин "бозиҳо" як мақсад доранд: амиқтар кардани огоҳии донишҷӯ аз ҳама ҷанбаҳои амали оддии ҷисмонӣ.

Хати поёни равиши пойафзолсоз бо имтиёзи раванд нисбат ба натиҷа ҳеҷ рабте надорад. Ин аст, ки рушди огоҳӣ ва ҳузур нисбат ба раванд ягона роҳи боэътимоди беҳтар кардани натиҷа, яъне паст кардани холҳо мебошад. Вақте ки мо голф бозӣ мекунем, эҳтимолан 57 тарзи тавсифи фарқи байни Тайгер Вудс ва ман вуҷуд доранд. Аммо яке аз муҳимтарин, бешубҳа, дар фарқияти фарқияти огоҳии мо дар бораи он аст, ки дар тӯли як сония чӣ рӯй медиҳад, ки клуби голфро боз кардан лозим аст. Ва бо назардошти ин тафовут, паланг метавонад ҳангоми шикастхӯрии худ худро мураббӣ кунад, дар ҳоле ки ман ба режими наҷот гузаштам, ки ба голфбозони ҳаваскор хос аст.

Чанде пеш аз он ки Фред Шимейкер як клуби голфро ба даст овард, як голфбоз Алберт Эйнштейн арзиши таҷрибаомӯзии моро амиқтар тавсиф кард ва гуфт: Зеҳни интуитивӣ ҳадяи муқаддас аст ва ақли оқилона хизматгори содиқ. Мо ҷамъияте сохтем, ки бандаро гиромӣ медорад ва тӯҳфаро фаромӯш кардааст.