Мушовирон метавонанд барои қонеъ кардани талаботи афзоянда устуворӣ эҷод кунанд

Аз оғози пандемия, мо дар бораи зарари шадиди COVID ба кормандони соҳаи тандурустии фронт, алахусус табибон ва ҳамшираҳои парастори онҳое, ки бо бемориҳои вазнинтарин дар беморхонаҳо бистарӣ мешаванд, бисёр шунидем. Бо вуҷуди ин, пандемия аз клиникҳои дигар, яъне мутахассисони соҳаи солимии равонӣ, ки дар дархостҳои нигоҳубин ба болоравии онҳо дучор омадаанд, андоз ситонидааст.

Барои мисол, пурсиш аз Шӯрои Миллии Саломатии Рафтор нишон медиҳад, ки 52% ташкилотҳои солимии рафтор афзоиши талаботро ба хизматрасониҳои худ дидаанд. Пурсиш инчунин нишон медиҳад, ки тақрибан ҳамон фоизи ташкилотҳо бо вуҷуди ин афзоиш маҷбур буданд барномаҳоро банданд, ки ин коҳиш ёфтани иқтидор ва талафоти даромадро нишон медиҳад.

Ин сенария бешубҳа амалкунандагонро, ки барои онҳое, ки мушкилоти солимии равонӣ доранд, ғамхорӣ мекунад. Аз онҳо хоҳиш карда мешавад, ки бо камтар аз ҳама чизи бештаре кунанд, гарчанде ки онҳо бо мушкилоти марбут ба пандемия дучор меоянд.

Муҳим он аст, ки ин мутахассисон беҳбудии худро дар мадди аввал гузоранд, зеро онҳо худро барои афзоиши шумораи беморон дар ҳалли масъалаҳои мураккаб ва осебпазир дастгирӣ мекунанд. Чӣ тавре ки мо пешакӣ дар бораи ҳар як парвози ҳавопаймоҳо шунида будем, бӯҳронҳое, ки боиси талафоти оксиген мешаванд, бояд мусофиронро маҷбур кунанд, ки пеш аз кӯмак ба дигарон ниқобҳои худро маҳкам кунанд.

Яке аз роҳҳое, ки мутахассисони солимии равонӣ метавонанд худро ба пешрафти худ мусоидат кунанд, ин баланд бардоштани қобилияти устуворӣ мебошад. Ҳамчун қобилияти зуд барқароршавӣ аз рӯйдодҳои душвор муайян карда шуда, устуворӣ дар кӯмак ба ҳамаи мо дар пандемия нақши калидӣ хоҳад дошт, аммо ин барои табибон фавқулодда муҳим аст.

Гарчанде ки устувории шахс бо омезиши омилҳо, аз ҷумла генетика, таърихи шахсӣ, муҳити атроф ва заминаи вазъият фармон медиҳад, шахсони алоҳида метавонанд устувории худро бо якчанд роҳ фаъол созанд, аз ҷумла:

• Ба мушкилиҳо ҳамчун як имконияти баланд бардоштани эътимод ва худфаъолият нигоҳ кунед. Монанди саволи классикии "шиша ним холӣ ё ним пур аст", аксар вақт роҳи буридани нуқтаи назари манфии шумо ва мусбат кардани он вуҷуд дорад.
• Нагузоред, ки нисбат ба худ аз ҳад зиёд сахтгир бошед. Ба ҷои он ки шумо бадтарин мунаққиди худ бошед, биандешед, ки шумо дар вазъияти худ ба як дӯстатон ё дӯстдоштаатон чӣ гуна посух медиҳед.
• Тавассути муносибатҳо энергия бунёд кунед. Муносибатҳои мустаҳкам барои устувории эҳсосотӣ муҳиманд. Онҳо манбаи дастгирӣ, тахтаи овозии дарунсохт, роҳи ба даст овардани нуқтаи назари дигар ба кор ва зиндагӣ мебошанд.
• Фарқи байни камолпазирӣ ва олиро дарк кунед. Мафҳуми "кори оқилона на душвортар" мафҳуми муҳим аст. Мо метавонем ба ҳадди аксар расонидани самаранокӣ ва самаранокии худ биомӯзем.
• Дар айни замон бимонед. Бисёре аз мо аз он хавотир мешавем, ки дар оянда хатогиҳо чӣ гунаанд ва тахминҳоеро, ки мо аллакай анҷом додаем. Ба ҷои ин, мо бояд бештар ба ин ҷо равона шавем ва ҳоло.
• Ба худхизматрасонӣ машғул шавед. Беҳбудии худро афзалиятнок гардонед. Солим бихӯред. Фаъол бошед. Мулоҳиза кунед. Бихонед. Ба он диққат диҳед, ки кадом корҳо ба рӯҳияи шумо таъсири мусбат мерасонанд ва онҳоро як қисми ҳаёт мекунанд.

Иҷрои ин қадамҳо метавонад ба мутахассисони солимии равонӣ кӯмак кунад, ки на танҳо дар бораи худ ғамхорӣ кунанд, балки инчунин нисбати дигарон ғамхории беҳтар кунанд. Он ба танзими эҳсосоти мо кӯмак мекунад, то мо камтар реактивӣ ва ҷавобгӯтар бошем ва ба мо имкон диҳем, ки ба қадри мизоҷон ё беморон ба худамон раҳмдилӣ кунем.