Маслиҳати Insider барои фаҳмидани омор

Мундариҷа

• Нуқтаи муқоисае, ки шумо истифода мебаред, метавонад ҳикояи омориро тағир диҳад
• Ҳис кардани аҳамияти оморӣ

• Як чизе, ки одамон аксар вақт дар бораи омор нодуруст мефаҳманд, ин аст, ки ҳар як омор маънои онро дар муқоиса бо чизи дигар дорад.
• Нуқтаи муқоисаи дигар тағир медиҳад, ки шумо ҳамон як оморро чӣ гуна дарк мекунед. Масалан, шумо метавонед шишаро ним холӣ бинед, агар шумо онро бо як шишаи пурра ё нимпур пур кунед, агар онро бо як шишаи холӣ муқоиса кунед.
• Баъзе таҷрибаҳо, ба монанди озмоишҳои тасодуфии назоратшаванда, ба муҳаққиқон имкон медиҳанд, ки як гурӯҳи хуби муқоисавӣ созанд, ки онҳо метавонанд барои фаҳмидани он, ки дахолат то чӣ андоза хуб аст.

Ман кӯшиш мекунам, ки ҳадди аққал як маротиба дар як сол омор омӯзам. Ман оморро ҳамчун як донишҷӯй комилан бад медонистам ва акнун, ки дар тарафи дигар ҳастам, ин ба ман хурсандии зиёд меорад, то ба донишҷӯён дар бораи ин мавзӯъ дарк кардан (ё ҳадди аққал хор нашудан) кӯмак кунам. Ин истилоҳ, ман дарсро дарс намедиҳам. Хеле хушбахтем, ки шумо баъзе фикрҳои маро дар ин бора мешунавед.

Ҳар семестр, ман аз донишҷӯён мепурсам, ки онҳо аз курс чӣ умед доранд ва онҳо ногузир ин идеяро муҳокима мекунанд, ки одамон дар он ҷо онҳоро бо омор фиреб медиҳанд. Ки мардум дар ҳар гӯшаи он бадхоҳона онҳоро фиреб медиҳанд ва гӯё ин синф бояд ба онҳо дар ҳиллаю найранг кӯмак кунад. Ман инро мегӯям. Дар он ҷо албатта одамоне ҳастанд, ки бо омор то ҳадде хуб нестанд. Аммо дар аксари маврид, ман фикр намекунам, ки ин бадхоҳона бошад. Ман фикр мекунам, ки ин аз сабаби надонистани як чизи асосӣ ба амал омадааст. Ва аксарияти он чизе, ки аз ҷониби каси дигар ба назар мерасад, аксар вақт аз сабаби набудани фаҳмиши қабулкунандагон (ин шумо ҳастед) вобаста аст.

Ин як маҳорат он чизест, ки ман фикр мекунам шуморо беҳтар истеъмолкунандаи тамоми адабиёти илмӣ мегардонад - аз мутолиаи асосӣ ба мисли мақолаҳои маҷалла то сарлавҳаҳои мақолаи матбуоти маъмул. Бонус дар он аст, ки ин малака тамоман математика талаб намекунад. Ҳадди аққал, на он намуди математикае, ки шумо бо калкулятор мекунед. Ба ҷои ин, ин мантиқро талаб мекунад.

Сирри ин аст: Ҳар як омор маънои онро дорад, ки танҳо дар муқоиса бо чизи дигаре. Эътирофи нуқтаи муқоиса ва дар ниҳоят ташаккул додани маҳорати интихоби беҳтарин нуқтаи муқоиса, сирри фаҳмидани омор ба мисли ҷонибдор мебошад.

Нуқтаи муқоисае, ки шумо истифода мебаред, метавонад ҳикояи омориро тағир диҳад

Аксар вақт, одамон оморҳоро мехонанд ва дарк намекунанд, ки як нуқтаи муқоисаи пешбинишуда вуҷуд дорад. Дар бораи саволи классикӣ дар бораи як стакан лимонад фикр кунед - оё шиша ним холӣ аст ё нимаш пур? Дар ҳар сурат, шумо мавқеи кунунии лимонад - нисфи шишаро бо чизи дигаре муқоиса мекунед. Шумо шояд нафаҳмед, ки ин корест, ки мекунед, аммо нуқтаи муқоисае, ки шумо истифода мекунед, ҷавоби шуморо муайян мекунад. Агар шумо шишаро нисфи пур фикр кунед, муқоисаи шумо як шишаи холӣ аст. Агар шумо чизееро нисфи холӣ ҳисоб кунед, нуқтаи муқоисаи шумо як шишаи пур аст. Ин нуқтаи муқоисаест, ки тарзи дарки худи ҳамон оморро тағир медиҳад.

Бо гузашти вақт, шумо мефаҳмед, ки одамони дигар гурӯҳҳои гуногуни муқоисавиро истифода мебаранд. Аз ин фарқиятҳо дарс гиред. Нуқтаи муқоисаи ягон каси дигар ҳатман хато нест, аммо он як ҳикояи хеле гуногуни омориро нақл мекунад. Оё онҳо якеро ба болои шумо мекашанд? Мумкин ки. Аммо як имкони хеле хубе ҳаст, ки онҳо нуқтаи муқоисаи худро дарк намекунанд. Онҳо шишаро бидуни дарк кардани сабаб нисфи пур мебинанд. Шумо инро бе дарк кардани сабаби он нисфи холӣ мебинед. Гуфтугӯ дар бораи он, ки кадом нуқтаи муқоисаро истифода мекунед, эҳтимолан самараноктар аз баҳс дар бораи баҳогузории охири шумост. Ва албатта, шиша метавонад ҳам нисф холӣ ва ҳам ним бошад, зеро ҳарду нуқтаи муқоиса метавонанд эътибор дошта бошанд.

Ҳис кардани аҳамияти оморӣ

Ин аст як маслиҳати дигари инсайдерӣ барои шумо - як нӯги мукофотпулӣ: Вақте олимон дар бораи чизе ҳамчун "аз ҷиҳати оморӣ муҳим" ҳарф мезананд, онҳо ба хулосае меоянд, ки шумора аз чизи дигаре фарқ мекунад. Биёед бигӯем, ки ман кӯшиш мекунам, ки ҳавасмандии мардумро барои сарфаи пул зиёд кунам. Ва ман ин машқи кӯтоҳи инъикосро таҳия мекунам, ки фикр мекунам ҳавасмандкуниро барои сарфаи пул меафзояд. Ман наметавонам танҳо ин дахолатро анҷом диҳам ва бигӯям, ки намунаи ман холи ҳавасмандгардонӣ аз 10 аз 7 дорад ва ин баланд аст, бинобар ин мудохилаи ман бояд хуб бошад. (Хуб, ман метавонам гӯям, ки инро гуфтан мумкин аст, аммо ин илми бад хоҳад буд ва одатан ба шарофати баррасии ҳамсолон нашр намешавад).

Ба ҷои ин, ман бояд муқоисаи хубе дошта бошам. Муқоисаи беҳтарин одамоне хоҳад буд, ки мисли онҳое ҳастанд, ки ман ба онҳо дахолат мекунам. Баъзе аз ин одамон эҳтимолан ҳавасмандии баланд доранд ва баъзеи онҳо хеле паст. Онҳо ба ман тахминҳои хуб медиҳанд, ки бе дахолати ман ҷаҳон чӣ гуна хоҳад буд. Пас ман метавонам ин гурӯҳро ҳамчун нуқтаи муқоисаи худ истифода барам. Агар гурӯҳи ман аз 10 10 7 гирад ва ин гурӯҳи муқоиса 6 аз 10 гирад, ман то ҳол гуфта метавонам, ки дахолати ман эҳтимолан ҳавасмандиро меафзояд, аммо ман тахмин мезанам, ки чӣ қадар аст.

Он чизе ки ман ба шумо тавсиф кардам, ин озмоиш аст - омӯзиш бо гурӯҳи назорат (гурӯҳи муқоиса) ва гурӯҳи табобат. Озмоишҳои тасодуфии назоратшуда, ба монанди озмоишҳое, ки мо барои санҷиши ваксинаҳо дидаем ва табобатҳои COVID ин равишро истифода кардаанд. Ин стандарти тиллоӣ барои таҳқиқот аст, зеро он ба шумо имкон медиҳад, ки гурӯҳи муқоисаи хуб эҷод кунед. Вақте ки шумо таҳқиқоти илмиро мехонед, бубинед, ки чӣ гурӯҳи муқоисаи онҳо буд. Ин хуб буд? Оё гурӯҳҳо ба қадри имкон монанд буданд, ба истиснои як чиз, ки мехоҳанд тағир диҳанд? Фаҳмидани он, ки олимон муқоиса мекунанд, ба шумо кӯмак мекунад, ки натиҷаҳои онҳоро бидуни сарлавҳа ё тарҷумон фаҳмед.

Шинохтани гурӯҳи муқоисаи дуруст ҳатман фавран ба назди шумо намеояд. Ва аксар вақт, гурӯҳҳои дурусти зиёд пайдо мешаванд, ки ман эътироф мекунам, ки онҳо хеле ғамгинанд. Бубахшед, агар ман аввалин касе бошам, ки инро ба шумо мегӯям, аммо дунё мураккаб аст. Мо бояд он чизро дар бар гирем, ки як чиз метавонад ду чизи мухталифро ифода кунад. Ман ҳанӯз сире надорам, ки дақиқ бигӯям, ки чӣ гуна бояд кадом гурӯҳи муқоисаро истифода кард. Аммо аз сар кардани каме вақт сарф кунед, то кадоме аз онҳоро истифода мебаред. Пас муқоисаи алтернативиро ҷиддӣ баррасӣ кунед. Оҳиста-оҳиста, шумо бояд малакаҳои фарқ кардани ин ду нафарро инкишоф диҳед. На кадоме аз шумо шуморо хушбахттар мекунад ва ё барои беҳтар кардани нуқтаи назари шумо кумак мекунад, балки кадоме аз шумо дарки мустаҳкамтари худи оморро ба шумо медиҳад.