Чӣ гуна бояд дар шахсияти худ тағирот ворид кард

Шахсият аз тарзҳои дарозмуддати фикр, рафтор ва нишон додани эҳсосоти мо иборат аст. Бисёр одамон менависанд ё мепурсанд, ки «чӣ гуна ман дар кӣ буданам тағирот ворид мекунам? Оё ҳатто мумкин аст? ” Бале, мумкин аст.

Ҳеҷ кадоме аз мо тарзи тарбияи волидайнро, ки шахсиятҳои моро ташаккул медиҳад, назорат намекунад. Аммо мо метавонем баъзе аз роҳҳои ташаккулёфта ё эмотсионалии моро дар кӯдаконе, ки ба мо дар калонсолон хуб хизмат намекунанд, боздорем. Муҳим аст, ки мо чунин тағиротҳоро ворид кунем, то мо беҳтарин шахсе бошем, ки метавонем. Ман панҷ қадамеро пешниҳод мекунам, ки метавонанд дар ин раванд муфид бошанд.

Омӯзиши дохилии худ –– Назоратро оғоз кунед

Барои оғоз шумо бояд нигаред дохили он ки шумо кистед . Бо кашф кардан оғоз кунед чӣ гуна худидоракуниро мушоҳида кардан мумкин аст . Ҳар рӯз ҳар як шахсеро, ки бо ӯ муошират мекунед, тамошо кунед. Бубинед, ки чӣ гуна онҳо амал мекунанд, фикр мекунанд ва эҳсосотро нишон медиҳанд. Муҳимтар аз ҳама, муносибати худро ба ҳар як шахс мушоҳида кунед. Ба худ ин саволҳоро диҳед: Шумо худро чӣ гуна ҳис мекунед? Ту чӣ фикр мекунӣ? Шумо бо ҳар кадоме чӣ гуна рафтор мекунед? Шояд шумо мехоҳед дафтареро гиред ва мушоҳидаҳои худро ҳангоми иҷрои ин кор сабт кунед.

Саволҳо диҳед

Тавассути иштироки ҳар як шахс бо шумо, аз ҳар як савол диҳед. Чаро шумо гиря кардед, хандед, ба хашм омадед? Чаро шумо инро фикр кардед? Чаро шумо чунин рафтор кардед? Пурсидани саволҳо ба гумони он чизе, ки шахси дигар фикр мекунад ва ҳис мекунад, монеъ мешавад. Чунин тахминҳо муноқишаи байниҳамдигариро ба вуҷуд меоранд.

Нақши худкор

Оё шумо ба одамоне, ки дар лётчикҳои автомобилӣ ҳастанд, ба таври зону муносибат мекунед? Ҳомер Б.Мартин, MD ва ман дар бораи аксуламалҳои эҳсосии худкор ва нақшҳое, ки дар муносибатҳо дар китоби мо ҷой доранд, менависем, Зиндагӣ дар худкор . Мо дарёфтем, ки аксуламалҳои автоматикӣ сабаби аксари муноқишаҳои муносибатҳо мебошанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, агар шумо шахсоне, ки шумо ба таври автоматикӣ муносибат мекунед, шинос шавед.

Рӯйхати чизеро, ки шумо дар бораи худ фикр мекунед, тартиб диҳед. Муайян кунед, ки оё шумо бо усули намунавии муносибат бо дигарон афтед, ба муносибати шумо бо дӯстони наздик ва оила. Оё шумо инчунин метавонед нақшҳои автоматӣ ва қолаби онҳоро дар робита бо шумо муайян кунед?

Ҳама тафсилотҳоро нависед, ба монанди: Кӣ чӣ гуфт? Чӣ гап шуд? Шумо худро чӣ гуна ҳис кардед? Дигар шахс чӣ эҳсосот нишон дод? Аз худ бипурсед, ки аксҳоро кӣ даъват мекунад - шумо ё шахси дигар? Кӣ бо кӣ меравад, то ихтилофотро пешгирӣ кунад? Кӣ ба кӣ кӯмак мекунад? Оё ҳардуи дигареро рад мекунад? Оё касе аз шумо дасткорӣ мекунад ё талаб мекунад?

Ҳолатҳоро арзёбӣ кунед

Дар аксари муносибатҳо, мо ҳолатҳои ҳозираро нодида мегирем ва новобаста аз он чӣ мегузарем, ҳамон тавре амал мекунем, ки ҳамеша дорем. Роҳ дар атрофи он ба арзёбӣ кунед, ки ҳоло оқилона аст . Аз худ бипурсед: Кадом амалҳои оқилона бояд андешида шаванд? Дар ин бора чӣ гуна фикр кардан лозим аст? Тарзи нишон додани эҳсосоти ман? Ҳама чиз бояд дар ин 3 самт арзёбӣ карда шавад: дар ҳоли ҳозир, дар чунин вазъ ва он чӣ барои ман ва шахси дигар манфиат дорад.

Малакаҳои тафаккурро истифода баред

Амале, ки посухҳои эҳсосии шартшуда ба атрофиёнро бартарӣ медиҳад фикр кардан . Барои фикр кардан, ба шумо лозим аст, ки аксуламалҳои худро сусттар кунед, гӯё ки шумо онҳоро ба ҳаракати суст мегузоред. Вақте ки шумо муносибатҳои худро ба қадри кофӣ суст мекунед, шумо метавонед дар бораи он фикр кунед. Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки посухи автоматӣ бо шахси дигар меояд, кӯшиш кунед бигӯед: "Биёед дар ин бора фикр кунам ва фикрҳои худро баъдтар ба шумо бидонам".

Як рафтори ғайритабиӣ кунед

Барои роҳ надодан ба коре, ки шумо ҳамеша дар муносибатҳои худ ба таври худкор анҷом медиҳед, шумо метавонед усули навро санҷед. Ин кореро барои шумо табиӣ намекунад. Агар шумо барои талаб кардани чизе, ки мехоҳед талаб кунад, дастур диҳед ё мувофиқ одат кунед, кӯшиш кунед танҳо бо як саволи мустақим бе илова кардани эҳсосот пурсед.

Агар шумо ба таслим шудан ва ором кардани дигарон дар баъзе муносибатҳо одат карда бошед, кӯшиш кунед, ки гап занед. Шумо метавонед бигӯед: “Ташаккур барои андешаҳои худ. Ҳоло иҷозат диҳед, худамро мегӯям.

Стандарт оқилӣ

Ба худ нигаристан ба худ осон нест. Шумо одат кардаед, ки ба дигарон бо тарзи барномарезишуда, ки аз кӯдакӣ омӯхтед, муносибат кунед. Бекор кардани ин вақт ва саъю кӯшиши рӯҳии махсусро талаб мекунад. Шумо ҷавобҳои кӯҳнаи автоматӣ ва қолаби худро ба дигарон вайрон мекунед ва онҳоро бо посухҳои мушаххасе, ки дар асоси вижагиҳои лаҳза асос ёфтаанд, иваз мекунед. Дар ин замон ва дар ин вазъ ман ва шахси дигар чӣ талаб дорем? Ин саволи навест, ки шумо ҳангоми вохӯрӣ бо шахси дигар хоҳед дод.

Шумо барои қабули а стандарти оқилӣ на як вокуниши автоматии эмотсионалӣ, ки ба муноқиша ва бадбахтӣ оварда мерасонад. Бо иҷрои ин раванд шумо мефаҳмед, ки бо одамон - аз ҷумла худ - ба онҳо муроҷиат кунед, тавре ки онҳо дар як лаҳзаи муайян воқеан ҳастанд. Шумо намегузоред, ки дигарон бо шумо беэътиноӣ кунанд ё беасос бошанд ва шумо намегузоред, ки бо дигарон чунин бошед. Дигар шуморо боваркунии эҳсосотӣ гумроҳ намекунад. Шумо аз рафтори бемаънии рефлексии дар кӯдакӣ омӯхташуда канорагирӣ хоҳед кард. Шумо хушбахттар хоҳед буд ва муносибатҳоятонро беҳтар хоҳед кард.