Кибербурлӣ: таҳлили хусусиятҳои таъқиби виртуалӣ

Мундариҷа

• Мо зуҳуроти гуногуни таъқибро тавассути интернет шарҳ медиҳем.
• Зӯроварии ноаён
• Кибердавлатӣ чист?
• Намудҳои зӯроварии киберӣ
• Фарқият бо намуди зоҳирӣ
• Бо қурбонии таҳдидҳои киберӣ чӣ мешавад?
• Пешгирии зӯроварии киберӣ
• Агар фишори интернетӣ ошкор карда шавад, чӣ бояд кард?
• Киберзул, дар сатҳи қонунӣ дар Испания
• Фикри ниҳоӣ

Мо зуҳуроти гуногуни таъқибро тавассути интернет шарҳ медиҳем.

Ҷавонӣ давраи тағирот ва таҳаввулот аст. Дар ин марҳила, ки ҳам пухтагии ҷисмонӣ ва ҳам равонӣ ба вуқӯъ мепайвандад, наврасон аз оила ва шахсони мансабдор дур шуда, ба гурӯҳи ҳамсолон аҳамияти афзоянда медиҳанд, одамоне, ки онҳоро дӯст медоранд, дар ҷустуҷӯи шахсияти ӯ ҳастанд.

Аммо, чунин бархӯрд ба ҳамсолони онҳо на ҳамеша боиси ҳамкории мусбат мегардад, аммо мумкин аст, ки баъзан муносибати бадгӯёна барқарор карда шавад, ки натиҷа зӯроварӣ ё агар барои ин технологияҳои нав истифода шаванд, киберҷазо.

Мақолаи марбут: "Усули KiVa: идеяе, ки ба зӯроварӣ хотима медиҳад"

Зӯроварии ноаён

"Пас аз паҳн шудани он тасвире, ки дар он ӯ бараҳна зоҳир шуд, Френ дарёфт, ки онҳо расидани паёмҳоро ба намуди ҷисмонии ӯ хандиданро бас намекунанд. Вазъият на танҳо аз ҳисоби сатҳи виртуалӣ буд, балки дар синф масхара ва таъқиб доимӣ буд, ҳатто аксро дар дохили мактаб ва берун аз он ба сутунҳо часпонед Волидони ӯ бо мақсади боздоштани вазъ якчанд шикоят карданд, аммо бо вуҷуди ҳамаи хисоротҳо, аллакай рӯзе, пас аз ду моҳи масхарабозии бардавом, Фран ӯ барнагашт. Пас аз як рӯз ӯро меёфтанд, дар майдони наздике ба дор овехта, номаи видоъро боқӣ гузошт. "

Тавсифи рӯйдодҳои дар боло зикршуда ба парвандаи бофта тааллуқ дорад, аммо дар айни замон он ба воқеият, ки аксари ҷавонони зӯровар аз сар гузаронидаанд, шабоҳати воқеӣ дорад. Дар асл, таҳияи он ба якчанд парвандаҳои воқеӣ асос ёфтааст. Барои хубтар фаҳмидани вазъият, хубтар фаҳмидани он, ки таҳдидҳои киберӣ чист.

Кибердавлатӣ чист?

Кибербурлӣ ё кибертаҳдид аст зергурӯҳи зӯроварии ғайримустақим, ки тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ ва технологияҳои нав сурат мегирад. Тавре ки дар ҳама намудҳои зӯроварӣ, ин намуди ҳамкорӣ ба хуруҷи рафтори қасдан бо мақсади вайрон кардан ё озор додани шахси дигар, барқарор намудани муносибати нобаробарии байни ҳарду субъект (яъне шахсе, ки нисбат ба ҷабрдида таҷовузи бартарӣ дорад) асос ёфтааст ) ва бо мурури замон устувор.

Аммо, далели татбиқи технологияҳои нав ин хусусиятҳои таъқибро нозук менамояд. Гарчанде ки мавҷудияти муносибатҳои нобаробар ҳамеша рух медиҳад, бояд ба назар гирифта шавад, ки ҳавасмандкунандаи ангезанда метавонад акс, шарҳ ё мундариҷае бошад, ки бидуни қасди осеб расонидан ба касе нашр ё пахш карда шавад ва таҳқире, ки дар натиҷаи истифодаи нодурусти он ба даст омадааст нашр (нияти зарар расонидан ба ин шахси сеюм).

Масалан, дӯсте ё худи ҳамон шахс аксеро ба дор овехта ё мефиристад, ки дар он шарикаш хато кардааст, метавонад маънои онро надорад, ки вай ӯро таҳқир кардан мехоҳад, аммо шахси сеюм метавонад аз истифодаи пешбинишуда фарқ кунад. Дар сурати таҳдидҳои киберӣ, он бояд ба назар гирифта шавад, ки он чизе, ки дар Интернет нашр мешавад, бисёр одамон дида метавонанд (бисёре аз онҳо номаълум) ва дар ҳар лаҳза, ба тавре ки як ҳолати зӯроварӣ метавонад дар фосилаҳои зиёди вақт таъсири худро расонад.

Дар Илова, қурбонӣ нисбат ба дигар намудҳои таҷовуз ҳисси бешармӣ дорад, зеро аз сабаби шабакаҳо ҳамла метавонад ҳар лаҳза ва макон ба онҳо бирасад ва онҳо низ намедонанд, ки кай ва аз ҷониби кӣ шаҳодат медиҳанд. рух додан. Ниҳоят, баръакс дар ҳолатҳои зӯроварии анъанавӣ, ҳангоми таҳқири киберӣ таъқибкунанда метавонад беном бошад.

Намудҳои зӯроварии киберӣ

Кибербурл як падидаи воҳид нест, ки ба таври ягона рух медиҳад; Шаклҳои мухталиф мавҷуданд, аз таъқиби қурбонӣ ва хориҷкунии иҷтимоӣ то идоракунии маълумот барои зарар расонидан ба шахс аз номи худашон. Интернет муҳити бо имкониятҳои гуногуни технологии худ маълум аст ва мутаассифона, ин ҳангоми истифодаи ин восита низ дахл дорад ҳамчун абзори таъқиби дигарон.

Дар сурати таҳдидҳои киберӣ, стратегияҳои зарар расонидан ба касе метавонанд аз тамоми имконоти шабака, аз аксҳои ҳифзшуда ва ба осонӣ паҳншуда, то истифодаи сабти овозӣ ё фотомонтажҳо истифода баранд.

Намунаҳои равшан аксҳо ва видеоҳое мебошанд, ки бидуни розигӣ бо мақсади шантаж ё таҳқири мустақим тавассути платформаҳои гуногун ё саҳифаҳои интернетӣ, ки махсус барои масхара кардани ҷабрдида сохта шудаанд, таҳия ва нашр карда мешаванд. Ғайр аз он, вобаста аз ҳадафи таъқиб, мо метавонем чунин ҳолатҳоро пайдо кунем секстортсия , ки дар он ҷабрдида бар ивази нашр накардан ё дароз кардани аксҳо ё наворҳои дорои хусусияти ҷинсӣ шантаж карда мешавад.

Аз тарафи дигар, бояд ба назар гирифт, ки зӯроварии маъмултарин, ки кӯдакон ва наврасон анҷом медиҳанд, метавонанд тамоми захираҳои тасаввуротро истифода баранд, бо назардошти он, ки одамони мансуб ба ба насли зодагони рақамӣ аллакай истифода бурдани ин ҳама олотро аз солҳои аввали худ омӯхтааст.

Фарқият бо намуди зоҳирӣ

Бояд қайд кард, ки таҳдидҳои киберӣ дар байни ноболиғон ё ҳадди аққал дар байни ҳамсолон рух медиҳанд. Ҳамин тариқ, аз намуди зоҳирӣ фарқ карда мешавад, ки калонсолон ноболиғро тавассути интернет озор медиҳанд (одатан барои мақсадҳои ҷинсӣ). Дар ин ҳолати дуюм, таъқиб тавассути интернет аксар вақт бо ҷиноятҳо алоқаманд аст.

Бо қурбонии таҳдидҳои киберӣ чӣ мешавад?

Дар қурбониёни кибердавлатӣ мушоҳида кардани коҳиши сатҳи эътимод ва худфаҳмӣ мушоҳида карда мешавад, ки ҳатто баъзан ба дараҷае мерасанд, ки худро дар ин вазъ гунаҳгор мекунанд. Ноамнӣ, эҳсоси набудани рақобат ва шарм надоштани вазъро унсурҳои дуруст карда наметавонанд, аксар вақт дар ҳолатҳои зӯроварӣ мушоҳида мешаванд.

Ғайр аз ин, бисёре аз қурбониён маҷбур мешаванд, ки аз тарси оқибатҳои гузоришдиҳӣ қонуни хомӯширо риоя кунанд. Ин боиси коҳиши нишондодҳои мактаб мегардад ва дар навбати худ коҳиши эътибори худро бозмедорад. Ҷабрдидагони кибертаҳдидҳои пайваста дастгирии камтари иҷтимоиро дарк мекунанд ва дар дарозмуддат робитаи аффективии оянда бо шахсони сеюм душвор мегардад ва рушди иҷтимоиро бозмедорад.

Ба ин монанд, вақте ки таҳдидҳои киберӣ хеле шадид аст ва моҳҳо давом мекунад, мумкин аст, ки қурбониён шахсияти шахсӣ ё патологияи рӯҳиро, ба монанди депрессияи шадид ё фобияи иҷтимоиро пешниҳод кунанд, ҳатто то расидан ба худкушӣ ҷабрдида.

Пешгирии зӯроварии киберӣ

Бо мақсади ошкор кардани ҳолатҳои фишори киберӣ, баъзе нишондиҳандаҳои муфид метавонанд назорат ва назорати тағирот дар одатҳо ва истифодаи дастгоҳҳои дорои дастрасӣ ба Интернет (аз ҷумла пинҳон кардан ҳангоми истифода), дар дарсҳо иштирок накардан, даст кашидан аз корҳои дӯстдошта, якбора коҳиш ёфтани нишондодҳои мактабӣ, тағирёбии тарзи хӯрокхӯрӣ, тағирёбии вазн, қайкунӣ ва дарунравӣ бидуни сабаб, набудани тамос бо чашм, тарси танаффус, наздикии аз ҳад зиёд ба калонсолон, бепарвоӣ ё ҳимоя накардан аз шӯхӣ, ки ба назар безарар менамояд .

Агар фишори интернетӣ ошкор карда шавад, чӣ бояд кард?

Дар сурати ошкор кардани чунин вазъ, бояд бо донишҷӯ ва оилаи ӯ робитаи мулоим барқарор карда, ба ӯ нишон диҳед, ки ӯ шароити номатлубе ба сар мебарад, ки барои он ноболиғ айбдор нест, ба хабар додани парванда ва онҳоро водор месозад, ки дастгирии доимиро ҳис кунанд. Омӯзиш ва кӯмак ба ҷамъоварии далелҳои зӯроварӣ (ба монанди скриншотҳо ё истифодаи барномаҳое, ки сӯҳбатҳоро сабт мекунанд) барои исботи мавҷудияти он муҳим аст.

Барои ислоҳи мавҷудияти кибертаҳдид, муқаррар намудани чораҳои пешгирикунанда муҳим аст. Методологияҳои гуногун, ба монанди усули KiVa, муфид будани кор бо тамоми гурӯҳи синфӣ ва алахусус бо он донишҷӯёне, ки таҷовузро мебинанд, исбот карданд, то таҷовузкор радди амали онҳоро дарк кунад ва рафтори онҳоро мустаҳкам накунад.

Ба ҳамин монанд, бо донишҷӯи мавриди ҳамла қарор гирифташуда ва донишҷӯи таҷовузкор кор бурдан муҳим аст, то дастгирӣ ва такмили худогоҳии аввал ва бедор кардани ҳамдардии дуввум бо роҳи дидани зарари эҳтимолии рафтори онҳо метавонад ҳам ба ҷабрдида ва ҳам ба дигарон (аз ҷумла худаш) расонад.

Киберзул, дар сатҳи қонунӣ дар Испания

Таъқиби виртуалӣ як силсила ҷиноятҳои вазнин аст, ки метавонад ба мӯҳлати чандин соли зиндон оварда расонад. Аммо, бояд ба назар гирифт, ки дар Испания танҳо аз синни 14-солагӣ метавонад ба ҷавобгарии ҷиноӣ кашида шавад, то аксари ҳукмҳои зиндон татбиқ карда нашаванд.

Бо вуҷуди ин, системаи ҳуқуқӣ дорои як қатор чораҳои интизомӣ мебошад, ки дар ин ҳолатҳо татбиқ карда мешаванд. Илова бар ин, гарчанде ки масъулияти қонунӣ дар навбати аввал ба таҷовузкори хурд вогузор мешавад, шахсони ҳуқуқие, ки барои ноболиғ масъуланд ва дар маконе, ки мавриди таъқиб ва таъқибкунанда қарор доранд, низ доранд. Онҳо барои баргардонидани ҷуброн ба таъқибшудагон ва инчунин таҳримоте, ки метавонанд ба худи онҳо мувофиқат кунанд, ҷавобгар хоҳанд буд.

Дар сурати таҳқири киберӣ , ҷиноятҳои таҳрик ба худкушӣ, ҷароҳат (ҷисмонӣ ё маънавӣ), таҳдид, маҷбурӣ, шиканҷа ё ҷиноят алайҳи беайбии ахлоқӣ, ҷиноятҳо алайҳи дахолатнопазирӣ, таҳқир, вайрон кардани ҳуқуқ ба тасвири шахсӣ ва дахлнопазирии манзил, кашф ва ифшои сирр (аз ҷумла коркарди маълумоти шахсӣ), осеб дидани компютер ва дуздии шахсият.

Чораҳои ислоҳие, ки барои таҷовузкор пешниҳод шудааст, истироҳат дар рӯзҳои истироҳат, иҷрои вазифаҳои иҷтимоию тарбиявӣ, имтиёзҳо барои ҷомеа, шартан пешгирӣ ва ҳабсро дар бар мегирад.

Фикри ниҳоӣ

Омӯзиши ҳозираи падидаи кибертаҳдид равшан нишон медиҳад, ки корҳои зиёдеро анҷом додан лозим аст, алахусус бо назардошти таҳаввулоти доимии технология ва шабакаҳо (тамоюлҳо ва замимаҳои нав пайдо мешаванд). Ғайр аз он, бо назардошти он, ки наслҳои нав дар муҳити ҳарчи бештар виртуалӣ таваллудшаванда таваллуд мешаванд, бояд сиёсати пешгирикунандае, ки ҳоло татбиқ мешаванд, аз татбиқи мактаби миёна то пешниҳоди мафҳумҳои асосӣ дар таълими ибтидоӣ пеш бурда шавад.

Ба ҳамин монанд, омӯзиши бештар дар ин замина дар бахшҳои касбӣ, ки бо ин навъи парванда сарукор доранд, зарур аст. Тадқиқот дар ин робита нисбатан кам ва хеле нав аст, ки эҷоди чораҳо ва протоколҳои торафт самаранокро талаб мекунад, ки метавонанд ба ин бало хотима бахшанд ва бехатарӣ ва сифати зиндагии ҷавононро беҳтар созанд.

Барои хотима додан ба мушкилоти киберҷазо муносибати психологию иҷтимоӣ зарур аст. Ин вазифаест, ки дар сурати ба амал омадани як қатор тағйироти иҷтимоӣ ва фарҳангӣ, аз ҷумла рушди огоҳӣ дар ин мавзӯъ ва таҳияи сиёсатгузорӣ ва усулҳои дахолати мактаб ки ин падидаро пешгирӣ мекунанд. Масалан, усули KiVa ба ин самт ишора мекунад ва хеле самаранок будани худро исбот кардааст. Сухан дар бораи он меравад, ки на танҳо ба ҷабрдидагон ва таҳқиркунандагон, балки ба тамоми сохтори иҷтимоӣ, ки ҳардуи онҳоро иҳота мекунанд, дахолат кунанд.