Оё шумо муҳаббати дилхоҳатонро саботаж мекунед?

Мундариҷа

• Шарм Дӯстҳоро дӯст медорад
• Пастии худбоварӣ ва доварӣ
• Гуноҳ
• Комилият
• Беинсофӣ
• Муқоисаҳо
• Муҳаббат ба блокҳои нобоварӣ
• Муносибатҳои муҳим барои хондан
• Пайванди ҷолиб байни муҳаббат ва зиракӣ

Аксари муносибатҳо нокоманд ва тақрибан нисфи калонсолони амрикоӣ бешавҳаранд. Чаро мо муҳаббатро ёфта наметавонем ва чаро муносибатҳо пойдор нестанд? Ғайр аз ин, чӣ қадаре ки мо муҳаббатро мехоҳем, мо низ аз он метарсем. Тарс аз дӯстдошта нашудан яке аз сабабҳои дар муносибатҳоямон муҳаббат пайдо накардан ё тахриб кардани он мебошад. Ба ибораи дигар, мо метавонем тарси бадтарини худро бо кӯшиши пешгирӣ аз он эҷод кунем. Ин метавонад барои одамоне, ки дунболи ишқ ҳастанд, аммо мусофиронро ҷалб мекунанд, хандаовар садо диҳад. Ҳамаи мо мехоҳем шарики худ ё бахти бадро гунаҳгор кунем, аммо ин танҳо нисфи ҳикоя аст.

Сабабҳои пинҳоние ҳастанд, ки мо ба муҳаббат халал мерасонем. Тарсҳои мо одатан ҳушёр нестанд. Онҳо тарси тарки ҷисмонӣ ё эмотсионалӣ (дӯст надоштан) -ро дар бар мегиранд, ки тарси рад ва тарси азиз ва танҳо монданро дар бар мегиранд. Шарми заҳролуд гунаҳкори асосист, ки ин тарсу ҳаросро, ки муҳаббатро тахриб мекунад, сер мекунад. Ин шаклҳои гуногун дорад.

Шарм Дӯстҳоро дӯст медорад

Шарм эътиқодро ба он эҷод мекунад, ки мо номеҳрубонем ва сазовори робита нестем. Эътиқоди мо ҳиссиёт ва рафтори моро бармеангезад. Онҳо мисли системаи оператсионӣ дар хотираи мо мебошанд. Мутаассифона, бисёр эътиқодҳои манфӣ дар замина кор мекунанд ва ба мисли вирусҳо ниятҳои бошууронаи моро аз байн мебаранд. Ғояҳои шармовар, ки мо ба некӣ, хушбахтӣ ва муҳаббат сазовори он нестем, метавонанд хоҳишҳои моро вайрон кунанд ва муҳаббатро банданд ё дур кунанд. Хати поён: Мо бовар намекунем, ки мо барои дигарон мақбул ҳастем, агар худамонро қабул накунем. Бо вуҷуди ин, мо метавонем эътиқоди худро тағир диҳем.

Пастии худбоварӣ ва доварӣ

Шарм мунаққиди ботинӣ эҷод мекунад, ки моро сахт ҳукм мекунад. Мунаққиди мо инчунин дигаронро ҳукм мекунад. Он метавонад моро бовар кунонад, ки моро ҳукм мекунанд. Ин изтироб боз ҳам исбот мекунад, ки мо сазовори муҳаббат нестем. Дар асл, мо он қадар хавотир ҳастем, ки моро дӯст намедоранд, то ки мо фарзияҳои бардурӯғ кунем, фикру мулоҳизаҳои мусбатро тоза кунем ва чизҳоро нодуруст шарҳ диҳем, то худидоракунии манфӣ ва тарси радро таҳким диҳем. Тааҷҷубовар нест, ки таҳқиқот нишон медиҳанд, ки сатҳи худогоҳии мо умри дароз доштани муносибатҳои моро пешбинӣ мекунад.

Гуноҳ

Шарм низ айбро ба вуҷуд меорад. Гуноҳ ин хашм бар зидди худамон аст. Ин моро водор мекунад, ки ба муваффақият, хушбахтӣ ва дӯст доштан ҳуқуқ надорем.Дар муносибатҳо, гуноҳ маҳрамияти маҳрамиро бастааст. Мо аз наздикӣ ва баъзе мавзӯъҳо канорагирӣ мекунем, то чизеро, ки метарсем ё шарм медорем, аз тарси рад ва партофтан пинҳон медорем. Ин алалхусус вақте рост меояд, ки мо дар муносибат беинсофӣ мекардем. То даме ки худамонро пурра набахшем, мо худро сазовори муҳаббат ҳис намекунем. Мо наметавонем пеш равем ва ҳатто метавонад таҷрибаи манфӣ ва шарикони номувофиқро ҷалб кунем. Афв кардани худ комилан имконпазир аст ва онро тамоми динҳои ҷаҳонӣ ташвиқ мекунанд.

Комилият

Вақте ки мо камбудиҳо ҳис мекунем ва нокифоягӣ дорем, мо метавонем кӯшиш кунем, ки комил бошем ва беш аз бадном шавем. Перфекционизм кӯшиши маҷбурӣ барои ба даст овардани стандартҳо ва интизориҳои беасос мебошад. Ин, албатта, ғайриимкон аст ва боиси изтироб, тарси нокомӣ, асабоният ва бадбахтӣ мегардад.

Камолпазирӣ арзиши модарзодии моро пинҳон мекунад ва моро водор месозад, ки ба манфӣ диққат диҳем. Бо ҷустуҷӯи хато, мо наметавонем аз мағрурӣ лаззат барем ва хислатҳо ва дастовардҳои худро қадр кунем. Азбаски мо ҳамеша муваффақ нашудаем, ки комилан дастнорас бошем, мукаммалсозӣ ба мунаққиди мо лавозимоти ҷангӣ медиҳад ва моро аз муҳаббати худ ва дигарон ҷудо мекунад. Он инчунин қобилияти таваккал кардани мо ва осебпазир ва аслӣ буданро суст мекунад, ки ҳамаи ин барои додан ва қабул кардани муҳаббат зарур аст. Ба ҷои ин, мо худро нокофӣ ва худтанқид эҳсос мекунем. Perfectionists бо онҳо зиндагӣ кардан душвор аст, хусусан вақте ки онҳо нисбати дигарон танқид мекунанд ва аз онҳо комилро низ интизор мешаванд. Онҳо метавонанд муҳаббат ва муносибатҳоро тахриб кунанд.

Беинсофӣ

Шарм моро ба хиҷолат меорад ва аз ошкор кардани он чизе, ки воқеан фикр ва ҳиссиётамонро метарсонем. Мо бештар дар бораи ҳукм нашудан ё рад накардани мо нигарон ҳастем. Аммо, аслӣ воқеан ҷолибтар аст ва муоширати муассирро имконпазир мекунад. Он эътимодро ба вуҷуд меорад ва барои наздикии воқеӣ имкон медиҳад. Муоширати номуайяне, ки бешарафона, ғайримустақим ё ғазабнокро пешгирӣ мекунад ва муносибатҳоро вайрон мекунад.

Муқоисаҳо

Шарм ва эҳсоси норасоӣ боиси муқоисаҳо мегардад. Ба ҷои эътироф кардани арзиши худ, мо баҳо медиҳем, ки мо аз дигарон беҳтар ё бадтар кор карда истодаем. Эҳсоси бартарӣ дифоъ аз шарм аст ва ҳасад аз он эҳсос намешавад, ки мо кофӣ ҳастем. Вақте ки мо шарик ва муносибати худро ба таври манфӣ муқоиса мекунем, мо норозӣ мешавем. Аммо, вақте ки мо худро қабул мекунем, мо фурӯтанӣ дорем. Мо фикр намекунем, ки мо беҳтар ё бадтарем. Мо дигаронро қабул мекунем ва дарк мекунем, ки ҳамаи мо шахсони беназир ва номукаммал ҳастем.

Муҳаббат ба блокҳои нобоварӣ

Бисёр одамон, алахусус кодеклҳо, барои эътимод муносибати номусоид доранд. Онҳо аз ҳад зиёд эътимод доранд, ки метавонад боиси ноумедӣ ва хиёнат гардад; ё, барои нигоҳ доштани муҳаббат деворҳои нобовариро месозанд. Одамон аксар вақт мегӯянд, ки онҳо ба касе эътимод доранд, то он даме, ки сабаби ба онҳо дода нашуданро фароҳам оранд, дар ҳоле ки дигароне, ки осеб дидаанд, дубора зарар мебинанд. Онҳо аз раддия ва партофтан метарсанд ва бадтар шудани онро интизор мешаванд. Онҳо шубҳаноканд ва дар бораи шарики худ чизҳои ғайривоқеиро тасаввур мекунанд, ки рад кардани онҳо душвор аст. Мо ба зудӣ эътимод дорем, зеро мо бесаброна аз муҳаббат метарсем ва аз муҳаббат ва танҳо мондан метарсем. Мавқеи оқилона ин бетарафӣ кардан, ба таври табиӣ густариш ёфтани муносибатҳо ва эътимодро дар асоси таҷриба ба вуҷуд овардан аст.

Муносибатҳои муҳим барои хондан

Пайванди ҷолиб байни муҳаббат ва зиракӣ