Вақте ки мо ба узрхоҳӣ ниёз дорем, аммо ҳеҷ гоҳ намехоҳем узр пурсем

Мундариҷа

• Хондани муҳим барои бахшидан
• Шумо чӣ гуна мебахшед?

Чаро гуфтани "Узр" барои баъзеҳо ин қадар душвор аст? Ҷолиби диққат аст, ки ин ду калимаи оддӣ бо овози баланд гуфтан то чӣ андоза душвор аст. ман будам тӯҳфа бо ҳиссаи ман ҳеҷ гоҳ пушаймон нестам одамон дар тӯли ин солҳо. Ман мегӯям тӯҳфа, зеро нагирифтани "Бубахшед", ки ман орзу мекардам ва (ман фикр мекардам) маро маҷбур кард, ки психологияи узрхоҳиро таҳқиқ кунам, инчунин муносибати худамро бо узрхоҳӣ ва набудани онҳо.

Ман вақти зиёдеро сарф мекардам, ки чаро баъзе одамон ҳатто вақте медонанд, ки коре кардаанд, ки боиси зараре шудааст, аз гуфтан пушаймон мешаванд ва ҳатто дар сурате ки хафагӣ хурд аст ва зоҳиран як масъулияти бузурге нест. Чанде пеш, ман бо як дӯстам рӯ ба рӯ шудам, ки рад кард, ки вай барои ҷойгир кардани ашёи қарздораш пушаймон аст. Вақте ки ман ба он ниёз доштам, он ҷо набуд, пас чӣ? Як оддии "Бубахшед" метавонист тамоми чизро дар сонияҳои гуфтани ин калимаҳо бистарӣ кунад. Аммо ин ҳеҷ гоҳ ба вуқӯъ намеомад ва ман, дар ҷисми камтар инкишофёфтаи худ, то он даме, ки ман хашмгин шудам, хашмгин шудам ва талаби бахшиш барои чизе, ки аслан ба ман фарқ надошт.

Ҷӯшонида шуда, барои гуфтан мебахшӣ ин аст, ки инро гуфтан Ман чизе хато кардам . Барои баъзе одамон, иқрор шудан ба чизе, ки онҳо хато кардаанд, ғайриимкон аст, ҳатто вақте ки онҳо хато медонанд ва ҳатто вақте ки онҳо аз ин корашон нороҳат мешаванд. Шоҳидӣ аҷиб аст, аммо ин шахси ҳеҷ гоҳ пушаймон наметавонад пушаймон шавад ва бо вуҷуди ин аз суханоне, ки ҳам пушаймонии худро эътироф мекунанд ва ҳам хатои онҳоро ислоҳ мекунанд, худдорӣ мекунад.

Барои иқрор шудан мумкин аст, ки мо хатое кардаем, сатҳи муайяни худбоварӣ ё қувваи нафсро талаб мекунад. Одамоне, ки худро ноамн меҳисобанд, метавонанд бигӯянд, ки қисман узр мехоҳам, зеро як хатогӣ қудрати нобуд кардани арзиши шахсии онҳоро дорад. Фикри он, ки онҳо метавонанд хато кунанд ва ҳамчунон як шахси арзанда ва хуб бошанд, барои касе, ки қадршиносии шадид надоранд, тасаввурнопазир аст. Узрхоҳӣ ин иқрори иштибоҳ аст, ки метавонад обанбори васеи номусоидӣ ва расвоии онҳоро ба вуҷуд орад ва ба ин васила нақли нозуки дар бораи худ сохтаашонро таҳдид кунад. Барои шахсе, ки ҳисси арзишманди шахсии худро вайрон кардааст, эътирофи хато метавонад ба нобудӣ баробар бошад.

Ҳамин тавр, низ он нафаре ҳаст, ки ӯро дар кӯдакӣ беист айбдор мекарданд ва аз хурдӣ ба онҳо мегуфтанд, ки барои ҳар як мушкилие, ки ба миён омадааст, ҷавобгаранд ва ҷазои мувофиқ доданд. Дар синни калонсолон, чунин одамон майл доранд ба яке аз ду самт бираванд: Ё узр мепурсанд ҳама чиз , ҳатто корҳое, ки онҳо накардаанд ва ё узрхоҳиро рад мекунанд чизе , ҳатто чизҳое, ки онҳо доранд кардааст. Барои онҳое, ки охиринро ба анҷом мерасонанд, онҳо огоҳона ё бешуурона тасмим мегиранд, ки дигар ҳеҷ гоҳ маломатро ба ҳеҷ ваҷҳ намепазиранд. Онҳо дарро ба ҳама чизҳое, ки як заррае аз он пӯшидаанд, пӯшидаанд. Барои ин гуна шахсон, гуфтан маъзурам, онҳоро бо эҳсосоте, ки ба таҷрибаи барвақти онҳо гунаҳгор ва бад дониста мешаванд, дар тамос мегузорад. Масъулияти ноодилона ва бетартибона барои ҳама чизи нодуруст, танҳо як фазои рӯҳӣ барои масъулият боқӣ намондааст, ҳатто дар ҳолати зарурӣ.

Ва баъдан онҳое ҳастанд, ки аз гуфтани Узр саркашӣ мекунанд, зеро онҳо ҳамдардӣ надоранд ва аслан пушаймон намешаванд, ки шумо аз ин амали онҳо ранҷидаед. Онҳо боварӣ доранд, ки узрхоҳӣ танҳо барои ҳолатҳое, ки онҳо дар он ҷой доранд, мувофиқ аст мақсаднок ба шумо зарар расонд. Вақте ки дардҳое, ки шумо ҳис мекардед, қасдан ба вуҷуд наомадааст ва аз ин рӯ техникӣ айби онҳо нест, ҳеҷ гуна сазовори ҷоиза ё нишони нест. Зарари шумо, худ аз худ, арзиши махсус надорад.

Ман танҳо ба се ҷанбаи ҳеҷ гоҳ бахшиш надидам инфиродӣ, аммо сабабҳои бисёр бештар вуҷуд доранд, ки чаро баъзе одамон ин ду калимаро ба инсони дигар пешниҳод карда наметавонанд ё нахоҳанд кард. То тавонем бигӯем, ки узр мехоҳем, ин қобилияти осебпазир будан аст, ки ин хеле даҳшатбор, ғамгин, хатарнок ва ё яке аз шумораи беохир аст низ Ин барои баъзе одамон. Бубахшед гуфтани ман инчунин эътироф кардани он аст, ки ман нисбати ҳиссиёти шумо ғамхорӣ мекунам ва ғамхорӣ мекунам, ки ранҷидаед. Ман нисбати шумо ба қадри кофӣ ғамхорӣ мекунам, дар асл, бо омодагӣ мехоҳам нафси худро канор гузорам, то муддате ҳимояи нусхаи худамро бас кунам, то ин лаҳза таҷрибаи шуморо бишнавам. Ман ба шумо ба қадри кофӣ ғамхорӣ мекунам, то нокомил будани худро эътироф кунам.

Барои гирифтани узрхоҳии самимӣ тӯҳфаи бебаҳост. Мо ҳис мекунем, ки моро мешунаванд ва эътироф мекунанд, мефаҳманд ва қадр мекунанд. Тақрибан ҳар гуна озорро бо самимона ва самимона кӯмак кардан мумкин аст Бубахшед. Вақте ки як шахси дигар ба чашми мо менигарад ва мегӯяд, ки аз кори кардаашон пушаймон мешавед, ки ба мо зарар овард, мо худро дӯст медорем ва қадр мекунем; мо ҳис мекунем, ки мо аҳамият дорем.

Вақте ки касе аз мо бахшиш пурсад, мо инчунин худро норозӣ ва сафед мешуморем. Узрхоҳӣ масъулиятро дар сатҳи муайяне барои натиҷаи амали худ, пешбинишуда ё не. Ва вақте ки ин рӯй медиҳад, дарунҳои мо истироҳат мекунанд; мо набояд дигар мубориза барем, то исбот кунем, ки таҷрибаи мо дуруст аст, мо ба озори мо ҳуқуқ дорем ва ин муҳим аст.

Хондани муҳим барои бахшидан

Шумо чӣ гуна мебахшед?