Ҷониби иҷтимоии никотин

"Даст кашидан аз тамокукашӣ дар ҷаҳон осонтарин чиз аст. Ман медонам, зеро ман ин корро садҳо маротиба кардаам . "- Марк Твен.

Чаро мардум аз тамокукашӣ ин қадар мушкилот мекашанд?

Ин албатта дониши маъмул аст, ки истифодаи сигор яке аз хатарҳои маъруф ба саломатӣ мебошад. Дар асл, оморҳо нишон медиҳанд, ки шумораи фавтҳои марбут ба истифодаи сигор ҳамасола аз фавт аз ВНМО, истеъмоли ғайриқонунии маводи мухаддир ва машрубот, садамаҳои нақлиёти автомобилӣ ва марги зӯроварӣ зиёдтар аст. омехта . Дар баробари афзоиши хатари аксари саратон, бемориҳои дил, диабети қанд ва бемориҳои дигари ҷиддӣ, истифодаи тамоку инчунин ба коҳиш ёфтани ҳосилхезӣ, вазъи саломатии умумӣ, прогул бештар аз кор ва хароҷоти баландтари тандурустӣ алоқаманд аст.

Сарфи назар аз ин далелҳои солимӣ, ки ба таври васеъ маълуманд, дар бораи истифодаи тамоку боз як ҷузъиёти дигаре мавҷуд аст, ки бояд баррасӣ карда шавад: Ин аст хеле баланд печкор Тибқи омори Созмони Умумиҷаҳонии Тандурустӣ, дар саросари ҷаҳон зиёда аз як миллиард нафар тамокукашон вуҷуд доранд (аз ҷумла тақрибан 16 фоизи тамоми амрикоиҳо). Ба ҳисоби миёна, 75 фоизи тамокукашҳо гузориш медиҳанд, ки мехоҳанд ягон вақт тарки онро тарк кунанд, гарчанде ки аксарияти кулл дар ниҳоят бозмегарданд.

Ҳангоми кӯшиши фаҳмидани он, ки тамоку ин қадар ба чӣ чиз одат мекунад, муҳаққиқон таъсиреро омӯхтанд, ки никотин ва дигар компонентҳои кимиёвии тамоку метавонанд ба майнаи инсон таъсир расонанд. Бешубҳа, далелҳое мавҷуданд, ки истифодаи тамокукаши музмин метавонад ба вобастагии ҷисмонӣ ва таъсири хуруҷи монанд ба он чизе, ки бо дигар моддаҳои психоактивӣ рух медиҳад, оварда расонад.

Аммо оё ин кофист, ки фаҳмонед, ки чаро одамон ин қадар ба бозгашт дучор меоянд? Таҳлили нави мета-таҳлил, ки дар маҷалла нашр шудааст Психологияи таҷрибавӣ ва клиникӣ истидлол мекунад, ки ин тавр нест. Таҳқиқоти онҳо аз ҷониби Lea M. Martin ва Michael A. Sayette аз Донишгоҳи Питтсбург навишта шудаанд, нақши омилҳои иҷтимоиро дар тамокукашӣ ва ин барои одамоне, ки мехоҳанд тарки онро кунанд, чӣ маъно дорад.

Чӣ тавре ки Мартин ва Сайетт дар баррасии худ қайд карданд, нашъамандии никотин худ аз худ кофӣ нест, ки чаро тамокукашон дар тамокукашӣ мушкилот доранд. Гарчанде ки терапияи ивазкунандаи никотин ба таври васеъ дастрас аст, сатҳи муваффақияти воқеӣ барои кӯмак ба одамоне, ки аз тамокукашӣ даст кашиданд, дар беҳтарин ҳолат хоксор буд. Инчунин, тамокукашони тасодуфӣ аксар вақт мисли тамокукашони музмин мушкилоти зиёдро тарк мекунанд - гарчанде ки онҳо сатҳи никотини барои истихроҷи таъсири истеъмолкунандаро қабул намекунанд.

Дар солҳои охир, муҳаққиқон ба ҷанбаҳои эмотсионалӣ ва иҷтимоии истеъмоли тамоку ва чӣ гуна онҳо зарурати тамокукаширо барои бисёр одамон тақвият дода метавонанд. Масалан, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки тамокукашӣ дар одамоне, ки ба мушкилоти иҷтимоӣ дучор омадаанд ё ба таври дигар аз ҷониби ҷомеа осебпазиранд, бештар маъмул аст. Ба ин одамоне дохил мешаванд, ки гирифтори намудҳои гуногуни бемориҳои рӯҳӣ ҳастанд, ки нисбат ба одамони бемори рӯҳӣ ду маротиба тамокукашӣ мекунанд.

Тамокукашӣ инчунин дар аҳолии маҳбас, ки сигор ва тамоку ба асъори ғайрирасмии мубодилаи маҳбусон табдил ёфтааст, хеле маъмул аст. Тамокукашӣ инчунин дар аҳолии ақаллиятҳо (аз ҷумла ақаллиятҳои нажодӣ ва ҷинсӣ), инчунин дар байни одамоне, ки сатҳи пасти маълумот ва вазъи иҷтимоию иқтисодӣ доранд, бештар ба назар мерасад. Бисёре аз ин гурӯҳҳои камбизоат инчунин эҳтиёҷоти нигаҳдории тандурустиро ба таври назаррас баландтар нишон медиҳанд, инчунин дар муқоиса бо шумораи умумии аҳолӣ эҳтимолияти камтар баромаданро тарк мекунанд.

Омили дигаре, ки то имрӯз аз ҷониби муҳаққиқон ба таври назаррас нодида гирифта шудааст, нақши тамокукашӣ ҳангоми иҷтимоӣ мебошад. Тибқи як таҳқиқоти соли 2009, ҳадди аққал аз се як ҳиссаи тамокукашӣ аз ҷониби ашхоси дар ҳолатҳои иҷтимоӣ кашидашуда татбиқ карда мешавад ва бисёр тамокукашон ҳангоми дидани одамони дигар, эҳтимолан худи онҳо тамокукашӣ мекунанд. Ҳатто ҳангоми муқоисаи тамокукашони зуд-зуд бо онҳое, ки танҳо баъзан тамоку мекашанд, ин намуна то ҳол нигоҳ дошта мешавад.

Дар пурсишҳои ахир аз Подшоҳии Муттаҳида, тамокукашон одатан иҷтимоиро яке аз сабабҳои асосии тамокукашӣ медонанд, ки ин хусусан барои тамокукашони то 35-сола дуруст аст. Ҳатто "тамокукашҳои иҷтимоӣ", ки метавонанд мустақилона сигоркашӣ накунанд, аксар вақт ин корро дар шабнишиниҳо ҳамчун усули омезиш бо издиҳом кунед.

Гарчанде ки ин робитаи тамокукашӣ ва иҷтимоӣ бо дигар моддаҳои ба одатдаромада, масалан машрубот ва марихуана шабоҳатҳои ҷолиб дорад, аммо то ҳол маълум нест, ки чаро чунин пайванд вуҷуд дорад. Ин моро ба нақши имконпазир мерасонад, ки вобастагии никотин ва хуруҷ аз он метавонад дар фаъолияти иҷтимоӣ бозад. Ҳангоми мета-таҳлили худ, Мартин ва Сайетт 13 таҳқиқоти таҷрибавиро санҷиданд, ки истифодаи никотинро дар аҳолии гуногун, аз ҷумла тамокукашҳо, муайян карданд, ки чӣ гуна таъсири никотин ба рафтори иҷтимоӣ таъсир расонд. Тадқиқотҳо як қатор усулҳои мухталифи идоракунии никотинро ба иштирокчиён, аз ҷумла истифодаи тамоку, резини никотин, спрейҳои бинӣ ва часбҳои никотин истифода бурданд. Фаъолияти иҷтимоӣ бо қобилияти интихоб кардани аломатҳои ғайришварии иҷтимоӣ, ба монанди ифодаи рӯй, бо истифода аз муносибатҳои шахсӣ ва компютерӣ чен карда шуд.

Дар асоси натиҷаҳои онҳо, Мартин ва Сайетт далелҳои қавӣ пайдо карданд, ки истифодаи никотин ба баланд бардоштани фаъолияти иҷтимоӣ мусоидат мекунад. Иштирокчиёни таҳқиқот на танҳо худро чун дӯстдошта, экстравертар ва камтар аз ташвиши иҷтимоӣ пас аз истеъмоли никотин тавсиф карданд, балки истифодаи никотин ба баланд шудани сатҳи огоҳӣ дар бораи нишонаҳои иҷтимоӣ ва чеҳра дар муқоиса бо иштирокчиён, ки барои истифодаи никотин барои 24 соат ё дарозтар аз он худдорӣ кардаанд, кӯмак кард. Баъзе аз таҳқиқот инчунин нишон доданд, ки одамоне, ки аз хуруҷи никотин ранҷ мекашанд, дар муқоиса бо корбарони ғайримуқаррарӣ дар фаъолияти иҷтимоӣ мушкилоти бештар доранд.

Ин натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки одамоне, ки дар акси ҳол метавонанд бо мушкилоти назарраси иҷтимоӣ дучор оянд, хоҳ бинобар мушкилоти эмотсионалӣ ё омилҳои дигар, эҳтимолан ба тамоку ҳамчун роҳи рафъи изтироби иҷтимоӣ такя кунанд. Ин инчунин ба фаҳмондани он ки чаро тарк кардани тамокукашӣ барои бисёр одамон душвор буда метавонад, зеро инро дар муносибат бо дигарон зарур мешуморанд.

Инчунин, азбаски тамокукашон бо тамокукашҳои дигар робитаи бештар доранд, кӯшиши тарки тамокукашӣ инчунин маънои коҳиш додани шароити иҷтимоиро дорад, ки дар он тамоку васеъ истифода мешавад ва дар натиҷа, ҳангоми рушди дӯстӣ ва шабакаҳои иҷтимоӣ, ки дар онҳо нав мустаҳкамтар мешаванд. тамоку истифода намешавад. Ҳамаи ин метавонад мушкилотро аз қабили хуруҷи никотинро душвортар созад, зеро бисёриҳо омода нестанд, ки ҳадди аққал дар муддати кӯтоҳ барои фаъолияти иҷтимоии худ чӣ кор кунанд.

Гарчанде ки таҳқиқоти бештар лозиманд, ин таҳқиқот нақшеро нишон медиҳанд, ки истифодаи никотин ва хуруҷи никотин метавонад дар ҳаёти иҷтимоии тамокукорон бозӣ кунад. Гарчанде ки аксарияти тамокукашон кӯшиш мекунанд, ки ягон вақт тарки онро кунанд, ин алоқаи байни истифодаи никотин ва фаъолияти иҷтимоӣ ба фаҳмонидани он, ки чаро бозгаштан ин қадар маъмул аст, кӯмак мерасонад. Гарчанде ки ин пайванд то ба имрӯз аз мадди назар дур мондааст, дарк кардани он, ки чӣ гуна заминаи иҷтимоӣ метавонад истифодаи никотинро тақвият диҳад, метавонад фаҳмиши беҳтареро фароҳам орад, ки чаро тамокукашӣ метавонад ин қадар печкор бошад. Ва, бо мурури замон, он метавонад роҳро барои усулҳои муассиртаре фароҳам орад, ки ба тамокукашон тамоман даст кашанд.