Диски рақобатии волидон барои бозии кӯдакон нест

Бисёре аз волидон душворӣ мекашанд, ки байни рӯҳияи рақобатпазирии фарзанди худ ва хоҳиши худ барои пирӯзии фарзандашон дар куҷо марзро фарқ кунанд. Баъзе волидон бо ғайрат ба ғолиб шудан то ноумед шудан ва ҳатто ғамгин шуданашон ҳангоми аз даст додани варзиш дар варзиш. Падару модароне, ки чунин муносибат мекунанд, аксар вақт намедонанд, ки таъсири манфии онҳо ба қобилияти муваффақияти фарзандашон ва аз ин рӯ ғолиб омаданашон мумкин аст. Надониста, муносибати аз ҳад зиёди ғайратмандонаи волидайн метавонад кӯдакеро тарсонад, ки то ҳол тасаввур мекунад, ки чӣ гуна пирӯзӣ, моҳир будан, узви хуби даста будан ва маҳорати хуби варзишӣ бо ҳам робита дорад. Барои кӯдак, буриши байни писандидаи волидайн ва қабули нуқтаи назари худ дар бурду бохт аксар вақт амали мувозинатӣ мебошад. Дар асл, тадқиқот нишон медиҳад, ки аз сабаби ғамхории дохилии кӯдак, ки ин фишори иловагиро ба бор овардааст, ба иҷрои кори кӯдак ҳатто волидони аз ҳад зиёд рақобатпазир монеа шуда метавонанд.

Тадқиқотҳое ҳастанд, ки барои дастгирии кӯдакони хурдсол ба варзиш бидуни ҳисси қавии бурду бохт сар мекунанд. Волидоне, ки тавонанд бомуваффақият иштироки варзишии фарзанди худро дастгирӣ кунанд, тавассути дастгирии логистикӣ ва молиявӣ, додани фикру мулоҳизаҳои мусбӣ ва тақвияти арзиши кори дастаҷамъона ва маҳорати маҳорат мусоидат мекунанд. Ин волидон ба фарзандони худ имкон медиҳанд, ки ҳисси рақобатии худро инкишоф диҳанд ва онҳо эҳтиёткорона ба ин раванд таъсир намерасонанд.

Дар фарҳанги мақсадноки мо волидон эътироф мекунанд, ки манфиати худро ба «пирӯзӣ» доштани фарзанд доранд. Волидони огоҳ худро аз додани саволҳо монанд мекунанд, ки «Оё шумо ғолиб шудед? Хол чанд буд? Шумо чанд мақсад гузоштед? ” Онҳо эътироф мекунанд, ки хусусияти баҳодиҳии ин саволҳо метавонад кӯдакро тарсонад. Чӣ мешавад, агар посух дар ҳар се ҳисоб манфӣ бошад? Ба фарзанд хабар додани хабари нохуш ба волидони аз ҳад зиёд сармоядор осон нест. Ман медонистам, ки кӯдакон дурӯғ мегӯянд ва натиҷаҳои бардурӯғ гузориш медиҳанд, то волидайнро ноумед накунанд. Дар ниҳоят, волидон одамоне ҳастанд, ки фарзандон мехоҳанд аз ҳама писанд бошанд.

Инҳоянд чанд маслиҳат дар бораи он, ки чӣ гуна волидон метавонанд назари солими рақобатро тарғиб кунанд ва ба фарзанди худ имкон диҳанд, ки ҳисси бурди худ ва бохтро инкишоф диҳад

• Саволҳои худро оид ба пирӯзӣ, бохт ва голзанӣ пас аз бозӣ ба эътидол оваред. Албатта, волидон донистан мехоҳанд, аммо ин фикр аксар вақт беҳтар аст, то кӯдак маълумоти ихтиёрӣ диҳад.

• Ба мураббиён иҷозат диҳед, ки дар бораи сатҳи маҳорати кӯдак, таъиноти даста ва вақти бозӣ тасмим гиранд. Бигзор мураббиён дар бораи пешниҳоди дастгирии мусбӣ пешниҳодҳо пешниҳод кунанд. Қабули дастур аз мураббиёни кӯдакон бо қабули муаллимони онҳо қиёс аст.

• Ниятҳои фарзанди худро барои хоҳиши ба варзиш машғул шуданро ба назар гиред ва эҳтиром кунед. Бисёр кӯдаконе ҳастанд, ки асосан аз пирӯзӣ ҳавасманд нестанд. Муҳаббати онҳо ба варзиш ва хоҳиши дар назди дӯстонашон дар ҳайати даста ғолиб омаданашон метавонанд. Агар онҳо пирӯз шаванд, олӣ! Аммо мансубияти даста метавонад аввалиндараҷа бошад.

• Эътироф ва бартараф кардани ҳар гуна ангезаҳое, ки бо хоҳиш ва таваҷҷӯҳи кӯдак ба варзиш мувофиқат намекунад.

• Рақобатро ҳамчун як ҷабҳаи варзиши дастаӣ баррасӣ кунед, на камтар аз ҷузъҳои дигар. Гузаронидани рақобат ба натиҷаҳои назаррас таъсири манфӣ мерасонад, зеро он ба кӯдаке, ки ба ҷои он ки хуб бозӣ кунад, вақтхушӣ кунад ва дар раванди омӯзиш ғолиб ояд, ғолиб меояд.

Барои маслиҳатҳо ва таҳқиқоти бештар ба ин равед TrueCompetition.org, вебсайте, ки аз ҷониби Дэвид Шилдс, ассистенти профессори психологияи таълимӣ дар Коллеҷи ҷамоати Сент-Луис таъсис ёфтааст.

Ҳуқуқи муаллиф, 2013