Гӯш додан бодиққат

Мо аксар вақт дар бораи беҳтар кардани муносибатҳои худ бо тағир додани он чизе ки ба дигарон мегӯем, фикр мекунем. Мо камтар ба он диққат медиҳем, ки мо низ он чиро, ки тағир медиҳем, тағйир дода метавонем шунидан. Гӯш кардан нисфи дигари муодилаи коммуникатсионӣ мебошад. Мо дар ҳоле мегӯем, ки дигарон гӯш мекунанд ва мо дар ҳоле ки дигарон сухан мегӯянд. Ба истиснои вақте ки мо гӯш намекунем ... Гӯш кардани бодиққат аз оне ки шумо гумон мекунед, мураккабтар аст.

Тибқи гуфтаи доктор Ҷозеф Диспенза, одамон аз 400 миллиард иттилооте, ки дар мағзи мо дар як сония ворид мешаванд, танҳо 2000-ро кор мекунанд. Ин маънои онро дорад, ки мо танҳо як ҳиссаи хурди чизеро, ки аз дигарон мешунавем, коркард мекунем. Ин инчунин маънои онро дорад, ки мо ҳангоми назорат ба чизҳое, ки диққати худро ба он равона мекунем, назорат мекунем.

Ҳушёрӣ ин таҷрибаи таваҷҷӯҳ ва кушода будан ба лаҳзаи ҳозира мебошад. Пас гӯш кардани ҳушёрона маънои пурра ҳузур доштан ҳангоми муомила бо дигарон мебошад на дар бораи рӯйхати корҳои худ, дар ҳоле ки ҳамкасбони шумо дар бораи рӯзҳои истироҳати худ нақл мекунад, фикр кунед, дар бораи он, ки ҳангоми хӯрокхӯрӣ шарики шумо ба шумо дар бораи рӯзаш чӣ мегӯяд, ё фиристодани мактубҳо ҳангоми сӯҳбат бо телефон ба модар.

Шунидан фаъолияти иҷтимоӣ-маърифатист, ки аз таҷрибаҳои гузаштаи мо ва интизориҳои ояндаи мо таъсир мекунад. Вақте ки мағзи мо дар озмоишии автомобилӣ қарор дорад, мо ба шахсоне, ки ояндаи моро назорат мекунанд (масалан, раҳбари нави эҳтимолии мо дар мусоҳиба) бештар гӯш медиҳем, назар ба онҳое, ки мо дигар ҳеҷ гоҳ дучор нахоҳем шуд. Мо инчунин чизеро, ки мешунавем, тавассути он чизҳое, ки дар гузашта гӯш кардан муҳим буд, филтр мекунем. Дар ҳамон мусоҳиба, мо метавонем диққати худро ба он чизе диҳем, ки мусоҳибамон дар бораи вақти флект ба мо чӣ мегӯяд, зеро мо аз сабаби ноустувории банақшагирӣ кори гузаштаро тарк кардем.

Огоҳӣ аз омилҳое, ки ба он чизе ки мо гӯш мекунем ва кӣро гӯш мекунем, таъсир мерасонад, метавонад ба мо қудрат диҳад, ки одати шунавоиро дигар кунем. Мо метавонем бо истифода аз шифоҳӣ, ғайрирасмӣ ва релятсионӣ гӯш кунем ҳамаи панҷ ҳиссиёт . Мо бо мутолиаи байни сатрҳо дар асоси он чизе, ки мо дар бораи муносибатҳо ва шарики сӯҳбати мо аз таҷрибаҳои гузашта медонем, бо алоқамандӣ гӯш мекунем. Вақте ки мо ин корро анҷом медиҳем, мо метавонем сӯҳбатҳои баландтарро бо дигарон таҷриба кунем. Мо инчунин метавонем бо дигарон муносибатҳои босифат барқарор кунем ва муносибатҳоеро, ки мо аллакай дорем, беҳтар намоем.

Гӯш кардан бодиққат аз мо талаб мекунад, ки чизи воқеан шахси дигарро фаҳмем. Он гоҳ мо бояд ба онҳо фаҳмонем, ки мо диққат медиҳем ва дар бораи он чизе, ки онҳо мубодила мекарданд, фикр мекунем. Мо инро тавассути таваҷҷӯҳ ва дастгирӣ тавассути нигоҳ доштани тамос бо чашм, бо ишораи сар, табассум ва ташвиқ кардани онҳо барои ибрози андеша мекунем. Ба як маъно, мо дар хабари онҳо эҳсосотӣ мешавем ва он нишон медиҳад.

Китоби равоншинос Маршалл Б. Розенберг, Алоқаи бераҳмона , гӯшҳои бодиққатро ҳамчун "ҳамдардӣ қабул кардан" барқарор мекунад. Гирифтани ҳамдардӣ аз мо талаб мекунад, ки воқеан шунавем, ки дигарон чӣ мушоҳида мекунанд, эҳсос мекунанд, ниёз доранд ва дархост мекунанд. Вай ҳамдардиро ҳамчун «холӣ кардани ақли мо ва гӯш кардан бо тамоми вуҷуди мо» муайян мекунад. Холӣ кардани ақлҳои мо барои комилан ҳузур доштан бо ягон каси дигар, вақте ки онҳо бо мо мубодила мекунанд, метавонад аз он ҳам душвортар бошад. Розенберг иқрор мешавад, ки «ҳузуреро, ки ҳамдардӣ талаб мекунад, нигоҳ доштан осон нест». Ба ҷои нигоҳ доштани ҳузур, ақли мо ба саргардонӣ майл мекунад, мо маслиҳат медиҳем ё дарки худамон оид ба ин масъаларо шарҳ медиҳем. Бодиққат гӯш кардан ё бо ҳамдардӣ қабул кардан аз мо талаб мекунад, ки ба дигарон ҷой диҳем, то бидуни халал, маслиҳат ва ислоҳ ба онҳо мубодила кунем.

Пурсидани саволҳои стратегӣ, ки ба баромадкунанда кӯмак мекунад, ки ба ҷои тасдиқ кардани ғояҳо ва маслиҳатҳои худамон ҳиссиёт ва таҷрибаҳои онҳоро биомӯзанд, роҳи хуби дарро барои гӯш кардан боз аст. Кӯшиш кунед, ки дафъаи дигар касе ба ҷои чизе маслиҳат кардан ё дар бораи таҷрибаи худ дар бораи он чизе ки ӯ аз сар мегузаронад, бо шумо чизи пурмазмунеро мубодила кунад.

Дар боби бодиққат гӯш кардани таҷрибаи худ дар фасли шарҳҳои зерин фикр кунед.

Розенберг, М.Б. (2015). Муоширати зӯроварона: Забони зиндагӣ: Воситаҳои тағирдиҳандаи ҳаёт барои муносибатҳои солим. Дел Мар, Калифорния: PuddleDancer Press.