Чӣ гуна COVID-19 дарки моро дар бораи вақт тағир дод

Мундариҷа

• Нуқтаҳои асосӣ
• Контрактатсия ва паҳншавии вақт
• Ин соли гузаштаи Quirky бо мағзи мо ғамхорӣ кардааст
• Ин соли гузашта вақт ба куҷо рафт ва мо чиро омӯхтем?

Нуқтаҳои асосӣ

• Ҳамаи мо дар тӯли зиёда аз як сол бо роҳҳои тоқ зиндагӣ мекардем ва умедворем, ки хотима хоҳад ёфт, дар ҳоле ки изтироб ҳисси одатан санҷидашудаи моро омехта мекунад.
• Вақт бо мағзи мо печидааст, дар ҳоле ки ёдоварии чуқуриҳоро аз ҳодисаҳои дар пандемия рӯйдодаро меомӯзад.
• Дар ҳоле, ки вақт ҷилавгирӣ мекунад, таҷрибаи мо метавонад бо як қатор омилҳо аз ритми табиии бадан ва саломатӣ то эҳсосот тағир ёбад, коҳиш ё паҳн шавад.

Як сол пеш, ман бо оилаам дар қаҳвахона каме торти зодрӯз доштам. Он вақт ман инро намедонистам, аммо бори охирин буд, ки ман ба ҷуз хонаи худам дар фазои пӯшида будам. Ба қафо нигариста, наметавонистам бифаҳмам, ки чаро вақт барои ман зуд ҳаракат мекунад, аммо барои дӯстонам оҳиста. Чаро ман номи шиносҳоямро фаромӯш кардам ва чаро баъзе калимаҳои муқаррарӣ баъзан бо ҳиҷои изофӣ ё нопадид аз даҳонам гурехтанд?

Сабабҳои асоснок мавҷуданд: изтироб як аст, аммо ҳамкории зинда байни одамон сабабест, ки бартарӣ дорад. Ман набояд ба касе бигӯям, ки ин як соли даҳшатбор бо пур аз шенаниганҳои сиёсӣ, интихоботи нохунзанӣ, тарси саломатӣ ва тафриқа буд. Агар шумо дар бораи нохунзанӣ сухан ронед, шумо эҳтимол пай бурдед, ки нохунҳои шумо дар соли 2020 ба таври ҳайратовар зуд афзоиш ёфтанд.

Бадтар аз ҳама, ҳеҷ кас намедонист, ки тарзи тоқати зиндагӣ кай ба поён мерасад. Ва ин омили асосии ташвиш аст. Чунин ба назар мерасад, ки як зиддият вуҷуд дорад: ҳаёти моро одати ҳаёт бозмедорад, ки бояд вақтро тезтар ба назар расонад, аммо ҳоло акнун вақт сусттар ҳаракат мекунад.

Контрактатсия ва паҳншавии вақт

Дар тӯли асрҳо мо медонистем, ки ҳисси вақт аз кайфият, хушбахтии умумӣ ва мунтазам вобаста аст. Одаме, ки ба роман дар соҳил меояд, ҳисси вақтро фарқ мекунад, аз касе, ки квитансияҳо барои санҷиши андози даромадро ҷамъ мекунад. Дарки вақт бо лаззати ҳодисаҳо баставу бо дилгирӣ аз иҷрои вазифаҳои рӯзмарра густариш меёбад.

Таҷрибаҳо инчунин нишон доданд, ки мо вақтро ҳамчун шартномавӣ ҳис карда метавонем, ҳатто вақте ки медонем, ки он чандир нест. Тафовут дар суръати он замонҳо аз ҳолатҳо вобаста аст, зеро мағзи сар васеъшавӣ ва кашишхӯрии вақтро барои ҳамоҳангсозӣ ва синтез кардани функсияҳои моторӣ ва дигар ҳиссиёти мо истифода мебарад.

Мағз тавассути механизми дохилии соат, ки посухҳои бадани моро танзим мекунад, назорати азим дорад. Он дарк кардани гузаштаро аз хотираҳои ҳодисаҳои рухдода - ритмҳои сиркадии торикии шаб ва равшанӣ ва лаззат гирифтани рӯйдодҳо ва дилгирӣ аз иҷрои вазифаҳои вазнин меомӯзад. Аммо, он вақте ки лозим аст, чандир аст.

Аммо он соати дохилӣ бояд танзим карда шавад. Нуре, ки аз чашм ба майна ишора мекунад, таъсири назаррас дорад. Дар моҳҳои зимистон, мо дар дохили бино ҳастем, нури нокофии ултрабунафш ва тамоси ками одамон бо хешовандон, ҳамсоягон ва дӯстони худ мегирем. Чунин зиндагӣ хотираи ҳодисаҳоро дар вақташ таҳриф мекунад. Он бо ақл бозӣ мекунад ва бо майна бесарусомонӣ мекунад, то кас худро zombielike ҳис кунад.

Одамон баъзан ба оғӯш ниёз доранд. Мо чеҳраҳое дорем, ки барои муошират онҳоро дидан мумкин аст. Табассум як сигнали эҳсосӣ барои шахси дигарест, ки табассум мекунад. Ва эволютсия бо тасодуфи фавқулодда моро ба иҷтимоӣ водор сохт, ки ба ҳайси зоҳиди Зуминг зиндагӣ кунем.

Ин соли гузаштаи Quirky бо мағзи мо ғамхорӣ кардааст

Вақт ва хотира бо ҳам зич алоқаманданд ва хотираро бо асбобҳои нейроймиратсия, ки ассотсиатсияҳои сабабҳои минтақаҳои майна бо нақшҳои нисбатан мушаххаси функсионалӣ таъсис медиҳанд, равшан кардан мумкин аст. Ҳодисаҳои муҳим дар марҳилаҳои фаромӯшнашавандаи ҳаёти мо табдил меёбанд, зеро хотираҳо нишонаи вақт мебошанд. Агар мо сана ё гурӯҳи рӯйдодҳои хотирмонро замима накунем, мо вақти рӯйдодҳоро дар хотираҳои худ омехта намекунем. Дар ин рӯзҳои COVID, хотираҳои мо печидаанд; онҳо дар одатҳои такрории мо ғарқ мешаванд, ки ҳар рӯз худро мисли рӯзи гузашта ҳис мекунанд.

Ҳамаи мо тасаввуроти муваққатӣ дорем. Кокаин ва марихуана метавонанд иваз шаванд ва вақтро таҳриф кунанд. Ҳамин тавр, бемориҳо, аз қабили ихтилоли булимикӣ, шизофрения, Паркинсон ва Алзгеймер низ метавонанд. Аммо ҳама вақтро бо фосилаҳои вақт (бо сабабҳои амалӣ) ҳамчун паҳншавӣ ё кашишхӯрӣ таҳриф мекунанд, вобаста аз роҳҳои асабие, ки барои ҳисси ҳамоҳангшуда фаъол карда мешаванд ва ё чӣ гуна стимуляторҳо (масалан, кофеин) дар парҳез мавҷуданд. Сипас эҳсосоти хушсифат, ба монанди ҷудошавӣ, таътил ё ҳодисаи дилгиркунанда, ки тафаккури табиии муваққатиро таҳриф мекунанд.

Гарчанде изтироб ҳайвони шабаҳ аст. Мо на ҳамеша дарк мекунем, ки он зери назорат аст. Ва аз ин рӯ вақт бо мағзи дар ин соли ғайримуқаррарӣ зиндагӣбуда сарсон мешавад.

Ин соли гузашта вақт ба куҷо рафт ва мо чиро омӯхтем?

Ҷисм вақтро аз набзҳо, биоритмҳо ва. Медонад зайтегберҳо . Ин чораҳо танҳо дар хотиранд. Пас, вақте ки шумо мепурсед, ки сол ба куҷо рафт, шумо медонед, ки он солҳо ба куҷо рафтанд: ба хотираи печида, ки ҳамеша вақтро мувофиқи кайфият телескоп мекунад.

Мо аз он соли мудҳиш чӣ омӯхтем? Бисёр. Мо ҳамеша медонистем, ки илм, воситаи беҳтарини зинда мондани инсон, дар тарафи мост. Аммо ба ғайр аз донистани он, ки Zooms танҳо хуб аст, на иваз кардани тамоси воқеии инсон, мо ҳоло миннатдории худро барои бахт дар ҳаёти худ боз ҳам афзунтар кардаем. Ин чизест, ки мо ҳеҷ гоҳ набояд фаромӯш кунем. Ва фаромӯш накунем, ки сиёсати баҳсбарангез метавонад бӯҳронро бадтар кунад.

Бо он ки ҳамаи хабарҳои хуш аз CDC ва дигар ҷойҳо мерасанд, мо бояд ҷашн гирем.Дар тӯли чанд моҳи оянда лағжишҳо ба амал хоҳанд омад, аммо масуниятҳо афзоиш меёбанд ва кӯшиш мекунанд, ки аз вариантҳо пеш гузаранд. Иқтисодшиносони пешрафта чунин мешуморанд, ки иқтисодиёт то тобистони соли 2022 пурра барқарор хоҳад шуд.

Офтоби бештар меояд. Шояд ҳатто 4 июл пухтупаз кунанд. Дар он ҷо овезед.

© 2021 Ҷозеф Мазур

Манган, П.А. Болински, П.К. ва Rutherford, AL Wolfe, C. (1996). "Дарки тағирёбии вақт дар одамони солхӯрда аз суст шудани соати дохилӣ ба амал меояд." Ҷамъияти рефератҳои неврологӣ, 221-3): 183.

Roeckelein JE. (2008) "Таърихи консепсияҳо ва ҳисобҳои таҳқиқоти дарки замон ва замон." Дар: Grondin S, ed. Психологияи вақт. Бингли, Британияи Кабир: Зумуррад Пресс, 1-50.

Марк Виттман, Тарҷумаи Эрик Батлер, Вақти ҳис: психологияи он, ки мо вақтро чӣ гуна дарк мекунем (Кембриҷ, Массачусетс: 2006) 132-134.