Зарар нарасонед

Биёед кӯшиш кунем, ки саховатмандӣ ва зулмро омӯзем, зеро мо худхоҳ таваллуд мешавем . - Ричард Доукинс

"Зарар нарасонед" талаботи ҳадди ақали ахлоқӣ мебошад. "То ҳадди имкон кӯмак кунед - бидуни расонидани зиёни зиёдатӣ ба худ" як амри нисбатан серталаб аст ва он маззаи мушкилоте, ки ҳангоми кӯшиши дуруст кардан дучор меоем, фароҳам меорад. "Зарари беандоза" ба нафс чист? Чӣ гуна мо фоидаҳоеро, ки барои дигарон фароҳам меоварем, бар зидди қурбониҳои ба даст овардашуда бояд баркашем?

Макс Базерман як ахлоқи оқил ё шояд як рационалисти ахлоқӣ аст. Вай чунин мешуморад, ки тафаккури равшан метавонад ба беҳбудии некӯаҳволии умумии инсоният, дигар мавҷудоти зинда ва дар маҷмӯъ сайёра кӯмак кунад. Камолот, тавре ки дар сарлавҳаи китоби охирини ӯ нишон дода шудааст, (Базерман, 2020) шояд вуҷуд надошта бошад, аммо мо метавонем беҳтар аз оне, ки дорем, кор кунем.

Фидокорӣ

Ҳамчун утилитарӣ, Базерман мекӯшад, ки "миқдори зиёди некиро барои шумораи бештар" таблиғ кунад (Драйвер, 2014). Як утилитари шадид ба ҷои 11 доллар мегирад, агар Макс 1000 доллар гирад, аз гирифтани 10 доллар, агар Макс низ 10 доллар гирад. Оё шумо як утилитарии қатъӣ ҳастед? Ва шумо дар мушкилоти троллейбусҳо чӣ кор мекардед? Утилитаризм мегӯяд, ки шумо бояд як нафарро қурбонӣ кунед, агар шумо ҳаёти панҷ (ё ҳатто ду) нафари дигарро наҷот дода тавонед. Азбаски шахсият мақоми махсус надорад, шумо бояд худро бикушед, агар шумо зиёда аз як нафарро наҷот диҳед, ҳар касе ки бошад. Агар шумо ин амри ахлоқиро ҷаззоб диҳед, Базерман дар бораи як таҳқиқоти ахир гузориш медиҳад, ки мусоҳибон утилитаризмро бештар дӯст медоштанд, агар онҳо ҳукми худро аз паси пардаи ҷаҳолат қабул кунанд. Аксарият розӣ нахоҳанд шуд, ки узвҳои онҳо барои наҷот додани панҷ нафари фавтида дар беморхона ҷамъоварӣ карда шаванд. Аммо, агар ба онҳо гуфта шавад, ки худро дар гурӯҳи шашнафарӣ тасаввур кунед, зеро медонед, ки панҷ нафар бемор мешаванд, онҳо эҳтимолан қурбонии шахси солимро қабул мекунанд. Саволе ба миён меояд, ки оё тасдиқи утилитаризм аз паси пардаи ҷоҳилӣ татбиқи онро дар сурати маълум будани далелҳои ниёз асоснок мекунад?

Барои шубҳа ҷой ҳаст. Озмоиши фикрӣ тахмин мезанад, ки ё шаш нафарро иваз мекунанд ё таъиноти онҳо ба категорияҳои бемор ва солим комилан тасодуфӣ буд. Шахсе, ки худро дар ҳолати солим мебинад, бояд пас аз он, ки таҷрибаи фикриро анҷом диҳад ва дарк кунад, ки ин метавонист вай дар бистари бемор бошад. Агар вай аз иҷрои ин озмоиши фикрӣ даст кашад, вай гуфта мешавад, ки як натиҷаи ғаразнок (Крюгер ва дигарон, 2020). Вай солим ба вуқӯъ мепайвандад ва дарк намекунад, ки ин метавонад дар акси ҳол бошад.

Баробарӣ ва тасодуфӣ ин абстраксияҳое мебошанд, ки танзимоти воқеӣ хеле кам пешниҳод мекунанд. Шояд касе бипурсад, ки чаро шахси солим дар беморхона аст? Панҷ бемор онҷо ҳастанд, ки бемор ҳастанд, аммо чаро шахси солим дар онҷост? Вай ба аёдати як хеши бемор меравад? Агар ин тавр бошад, вай метавонист дар вақти дигар омада, ба гурӯҳи шашгона шомил нашавад. Ҳоло, вай бояд натиҷаи тарафдориро нишон диҳад, зеро ӯ ҳуқуқ надорад ба назар гирад, ки чизҳо метавонанд дар акси ҳол бошанд.

Шояд яке аз онҳо бипурсад, ки оё шахсони дигари солим ҳастанд, ки метавонанд ба табақ боло раванд. Озмоиши парда саволи "чаро ман" -ро ҷаззоб мекунад. Шояд ягон нафари дигар ба лотереяи марг ворид нашавад? Аммо кӣ? Меҳмонони шӯъба? Касе дар беморхона ҳаст? Оё кормандони тиб озод карда шудаанд? Ва агар ҳа, оё онҳо бештар дар "некӣ барои шумораи бештар?" Саҳм мегиранд? Ин савол дарро барои рейтинги шахсони алоҳида аз рӯи нишондиҳандаҳои хароҷот ва шоистагӣ мекушояд. Дар ҳадди утопия, утилитаризм ҳама чиз аст. Вақте ки арзиши ҳар як шахс аз рӯи он чизе, ки онҳо «дар некӣ саҳм мегиранд» маълум аст, пардаи ҷаҳолат канда мешавад ва шахси аз ҳама арзишнок қурбонӣ мешавад. Ин одоби муҳосиб аст; он дар таҷрибаҳои фикр назар ба ҷаҳони воқеӣ беҳтар кор мекунад.

Таҷрибаҳои фикрӣ нишон медиҳанд, ки одамон метавонанд дар хатҳои утилитарӣ фикр кунанд, дар интихоби шароити абстрактӣ ва коҳишкунанда. Натиҷаҳои чунин озмоишҳо танҳо дар сурате мавҷуданд, ки дар ҷаҳон чунин ҳолатҳо пайдо шаванд. Пардаи ҷаҳолат бештар аз он ки ошкор мекунад, пинҳон мешавад. Он аз одамон хоҳиш мекунад, ки маълумот дар бораи дунёро, ки доранд, нодида гиранд ва ин маълумот метавонад муҳим бошад.

Беэътиноӣ дар доираи

Ҳамчун утилитарӣ, Базерман дастгирӣ мекунад алтруизми муассир . Агар шумо пул диҳед, онро ба ҷое сарф кунед, ки фоидаи бештар хоҳад овард. Ин душвор аст. Аммо яке аз натиҷаҳои он мустақим нест. Базерман дар бораи таҳқиқоте, ки натиҷаи он гузориш дод, гузориш медиҳад беэътиноӣ ба доираи , ё намехоҳанд, ки барои хайрҳои бештар пули бештар хайр кунанд. Аз мусоҳибон пурсида шуд, ки онҳо барои наҷоти 2000 ё 20,000 ё 200,000 паррандаҳои муҳоҷир, ки дар натиҷаи резиши нафт таҳдид мекунанд, чӣ қадар хайрия мекунанд. Дар ин гурӯҳҳо тақрибан ягон фарқият вуҷуд надошт. Миёнаи хайрия (фарзия) тақрибан $ 80 буд. Ин натиҷа то чӣ андоза бад аст? Аҳамият диҳед, ки ҳар як мусоҳиб танҳо як рақамро дар бораи паррандаҳои нобудшаванда дидааст. Шояд посухгӯяндагон чунин мешуморанд, ки онҳо метавонистанд барои як амали экологӣ 80 доллар харҷ кунанд ва агар бо ин паррандаҳои зиёдеро наҷот додан имконпазир бошад, ҳамон қадар беҳтар аст.

Яке метавонад ба тарҳи тадқиқоти такрорӣ муроҷиат карда, ба ҳар як мусоҳиб ҳар се паррандаи паррандаеро пешниҳод кунад. Мусоҳибон метавонанд дараҷаи гуногуни фоидаро дида тавонанд, то барои наҷоти бештари парандагон маблағи бештар сарф кунанд (дар ҳақиқат худи Базерман мегӯяд, ки қабули қарорҳои оқилона муқоиса карданро дар бар мегирад). Ҳатто агар посухдиҳандагон буҷаи муқарраршудаи хароҷоти экологиро дошта бошанд ҳам, метавонистанд онро тақсим кунанд, то фоизи бештаре таъсири бештар дошта бошад. Усули дигар мебуд - то даме ки гаравҳо фарзия доранд - ба мусоҳибон садақаи пулӣ медиҳанд ва аз онҳо хоҳиш мекунанд, ки онро дар се гурӯҳи паррандаҳо тақсим кунанд. Мусоҳибон инчунин метавонанд се хайрия бигиранд, масалан $ 50, $ 80 ва $ 150 ва аз онҳо хоҳиш карда шавад, ки ин миқдорро ба се паррандаи нобудшаванда супоранд. Эҳтимол шумо шунавед, ки методологҳо гиряҳои қабеҳ мекунанд ва мегӯянд, ки хусусиятҳои талабот афзалиятҳои ҳақиқиро аз сар мегузаронанд.

Хусусиятҳои талабот одатан мавҷудияти иттилоотро дар бар мегиранд, ки бояд дар он ҷо набошанд, яъне маълумоте, ки ба мусоҳибон чӣ кор карданро мефаҳмонад ва афзалиятҳои воқеии онҳоро паст мекунад. Мушкилоти баръакси талаб кардани хусусиятҳоро ёфтан душвортар аст - ва он ҳатто ном надорад. Вақте ки ба мусоҳибон маълумоти хеле кам дода мешавад, вазифаи онҳо номуайян ё ҳатто номуайян аст. Додани посухдиҳандагон танҳо аз се шумораи паррандаҳо шояд чунин мушкилотро эҷод карда бошад, ки посухгӯяндагон танҳо ба ҳамёнҳои гипотезии худ расиданд, то изҳор кунанд, ки то чӣ андоза онҳо дар бораи мусоидат ба релефҳои экологӣ ғамхорӣ мекунанд.

Ҷабрдидаи муайяншаванда

Агар ба буҷа дода шавад, одамон барои кӯмак ба як шахси мушаххас бештар аз он, ки ба одамон дар маҷмӯъ кӯмак кунанд, хайрия мекунанд. Ин аст таъсири қурбонии муайяншаванда (Small et al., 2007). Барои бартараф кардани фарқият, умедвор шудан мумкин аст, ки одамон метавонанд ба ҷабрдидаи оморӣ бештар чиз диҳанд. Смит ва диг., Бо вуҷуди ин, дарёфтанд, ки вақте мусоҳибон дар бораи таъсири муайяншудаи қурбонӣ огоҳ карда шуданд, онҳо тамом карданд Камтар ба шахси алоҳида, натиҷае, ки муаллифон онро "вайронкор" меноманд.

Чаро таъсири қурбонии муайяншаванда дар Small and et al. омӯзиш? Ривоятҳое, ки ба мусоҳибон пешниҳод карда шудаанд, калид медиҳанд. Дар ҳоле ки гуфта мешавад, ки ҷабрдидаи муайяншуда хӯрок, таҳсилот ва ёрии тиббӣ мегирад, ҷабрдидаи оморӣ танҳо хӯрок мегирад (ба замимаи саҳ. 152 нигаред). Вобаста ба ин, касе метавонад бипурсад, ки беҳтар аст миқдори ками кумакро ба шумораи зиёди қурбониён тақсим кунем ё кумакро бастабандӣ карда ба як нафар диҳем. Фарқият метавонад дар байни наҷотёфтагон ва як нафар наҷот ёбад. "Агар шумо хоҳед, ки кӯмак расонед, кӯшишҳои худро равона кунед" ин қоидаест, ки дар баъзе ҳолатҳо оқилона буда метавонад.

Мушкилоти воқеӣ бо қурбонии муайяншаванда дар он аст, ки бисёре аз донорҳо аз ҳад зиёд ихтиёрӣ кор мекунанд (Крюгер, 2019). Вақте ки Бэйби Ҷессика ба чоҳ афтод, ба ӯ дар маҷмӯъ 700 000 доллар кумак расонд. Вақте ки донорҳо гумон мекунанд, ки хайрияи онҳо ба як ҷабрдида мерасад, дар сурате, ки маблағи донорҳои дигар ба ҷабрдидагони дигар ворид мешаванд, мушкилоти кӯмаки барзиёд пешгирӣ карда мешавад, ки ин интизори дар Small and et al. ҳикоят.