Таъқиби ҳадафҳои муҳим? Худтанзимкунӣ иродаро аз байн мебарад
Мундариҷа
Ноил шудан ба ҳадафҳои муҳимтарини худ аз суботкорӣ, вақт ва нақшаи амалҳое, ки шуморо ба он ҷо мерасонанд, чизи бештареро талаб мекунад. Он инчунин худтанзимкунии муассирро талаб мекунад - як раванди ҳалкунанда, вале аксар вақт нодида гирифта мешавад психологӣ ва рафторӣ.
Худтанзимкунӣ масъули масъули шумост.
Қобилияти худтанзимкунии амалҳои шумо дар роҳҳои расидан ба ҳадафҳои шумо асосан аз системаи иҷроияи мағзи сар бармеояд. Функсияҳои мушаххаси иҷроия хотира, назорати диққат (унсури ирода), назорати эмотсионалӣ ва тавлиди рафтори навро дар бар мегиранд.
Ин категорияи охир шояд камтар аз қудрати ирода ва дигарон камтар маъруф бошад, аммо ин як майдони ҳосилхез аст ва барои тағир додани тағиротҳои зарурӣ замоне фароҳам меорад, ки одамон дар пайи ояндаи дилхоҳанд. Он аз диққати одатан диққати бештарро металабад, зеро он ба мо дар гузоштани ҳадафҳои нав, таҳияи беҳтарин стратегия ва тактика барои ноил шудан ба онҳо ва тағироти оқилона дар роҳ кӯмак мекунад.
Проаксия муҳаррики худтанзимкунӣ мебошад.
Фаъол будан ин маънои онро дорад, ки шахсан амалҳои худро интихоб кунед, ба ҷои ба таъхир гузоштан ба талабот ва маҳдудиятҳои вазъият, андеша дар бораи роҳҳои кунунӣ ва натиҷаҳои имконпазир ва тағир додани роҳ барои эҷоди ояндаи беҳтар. Баъзан амалиёт таъсири фавриро ба бор меорад, аммо натиҷаҳои мусбӣ одатан танҳо пас аз муддати тӯлонитари худтанзимкунии стратегӣ ба даст меоянд. Иродаи ирода кӯмак мекунад, аммо ислоҳи мулоҳизакоронаи курс дар посух ба танқид, муқовимат, нобарориҳо ва ҳамворӣ муҳим аст.
Проаксия аз тамоюлҳои пешфарзаи мо беҳтар кор мекунад.
Ҷойҳои кор, мансаб ва зиндагии мо ногузир ҳам мушкилот ва ҳам имконотро дар бар мегиранд. Новобаста аз он ки кадоме бо мо рӯ ба рӯ мешавад, мо метавонем ғайрифаъол ё фаъолона посух диҳем.
Бо мушкиле рӯ ба рӯ мешавем, мо метавонем онро ғайрифаъол нодида гирем, орзу кунем, ки он рафъ шавад ё умедворем, ки каси дигаре онро ҳал мекунад. Агар мо ба ҷои ташаббус ва қабули қарорҳои назаррас интихоб кунем, пас мо ба пешрафт ва рушд ноил мешавем. Ҳалли мушкилоти дерина ва ё дар ғилоф андохтани мушкилоти нав як қисми гузаштаро нест мекунад ва ояндаи беҳтарро ба вуҷуд меорад.
Имкониятҳо имконоти ба ин монандро фароҳам меоранд: ба таври ғайрифаъол онҳоро нодида гиред, кӯшиш ба харҷ диҳед, аммо ҳангоми вазнин шудани вазъ онро тарк кунед ё дар роҳи муваффақият онҳоро пайгирӣ кунед. Мисли ҳалли мушкилот, ба даст овардани имкониятҳо ояндаи беҳтарро ба вуҷуд меорад.
Қарори фаъол будан аз вазъият ва маҳдудиятҳои даркшудаи шахсӣ зиёдтар аст. Вақте ки ҳеҷ кас фавран шинохта намешавад, он имконоти нав меорад. Эҳсоси ноустуворӣ ва ноумедӣ аз нокомиҳо ва лоиҳаҳои бозмонда нодир мешавад, вақте ки тафаккур чунин аст: "Роҳҳои беҳтар бояд буд, мо бояд танҳо оқилона кор кунем", на "Ман илоҷе надорам ... Мо дармондаем ... ин имконнопазир аст ... Ман / мо ҳеҷ гоҳ ба он ҷо нахоҳем расид. "
Шумо upsides ва имконоти бештар аз шумо медонед.
Тасаввур кунед, ки шумо диққати худро ба муваффақияти назаррас дар соҳаи варзиш ё кор ё мансаб равона мекунед. Ба шумо лозим меояд, ки аз ҳолати кво ва траекторияи ҷории худ дур шавед ва дар самти нави худ кор кунед. Шумо бояд чӣ ҳадафҳо гузоред ва ба шумо чӣ гуна тағирот ворид кардан лозим аст? Тавассути функсияи иҷроияи худтанзимкунии худ, шумо аз реҷаи (нисбатан) бемаънӣ ва маъмулии тиҷорӣ ба машғулиятҳои стратегии бештар ва тағирёбандаи оянда мегузаред. Албатта, мушаххасот аз лоиҳаи шумо вобаста аст. Аммо ҳадафҳо ва гузаришҳои тасвири калон ҳамеша дахл доранд ва онҳо дар расми болои ин порча пайдо мешаванд.
Азбаски шумо бояд бо тарзҳои нав фикр ва амал кунед, рақам дорои унсури амудӣ ва ҳадафҳои муҳими тафаккур ва ҷузъи уфуқӣ мебошад, ки ҳадафҳои муҳимро иҷро мекунад. Лоғари пешрафтаи рақам ҳаракатро ба сӯи ҳадафҳои ниҳоии шумо мерасонад. Вақте шумо бошуурона ва бо қатъият аз як марҳилаи тафаккур ва амал ба марҳилаи дигар мегузаред, шумо фаъол ҳастед.
Ҳадафи муҳим дар худтанзимкунӣ тағир додани тарзи фикрронӣ мебошад. Ҳангоми дучор шудан бо мушкилоти нав, вақте ки шумо аз коркарди беандешаи Системаи 1 ба коркарди мулоҳизакоронаи Системаи 2 мегузаред, шумо фаъолона амал мекунед, алахусус ҳангоми дучор шудан бо ҳолатҳо ва мушкилоти беназир. Он чизе ки дар гузашта кор мекард, ҳатман ҳозир нахоҳад шуд ва ба шумо лозим аст, ки дидаю дониста дар бораи он, ки чӣ хел бояд кард, фикр кунед.
Истифодаи бештари тафаккури Системаи 2 дар маҷмӯъ ё дар айни замон татбиқ кардани тафаккури Системаи 2 ҳадафи фаъолона мебошад. Ҳамин тавр, аз тафаккури машваратӣ, вале маъмулии Системаи 2 бо тамоми тарафҳо ва нокомилии хатогиаш ба сӯи малакаҳои нав дар тафаккури интиқодӣ мегузарад. Қадами ғайриоддиро барои машғул шудан бо шинохтани мета шинохтед - дар бораи тафаккури худ стратегӣ фикр кунед. Шумо метавонед қарор диҳед, ки на танҳо дидаю дониста, балки хуб, амиқ ва бо ҳикмати комил ва амалӣ.
Хондани худсохти муҳим
Худтанзимкунӣ
Ҷолиб Дар Сайт
