Маросимҳои ҳайвонот: Чӣ рафтори ҳайвонот ба мо дар бораи зӯрӣ таълим медиҳад

Мундариҷа

• Зӯроварии хонандаҳои муҳим
• Зулм дар ҷои кор бозӣ аст: бо 6 аломат шинос шавед

Оё рафтори зӯровариро ҳамеша қатъ кардан мумкин аст? Дар тӯли ним даҳсолаи охир ё бештар аз он диққати мо ба азобу уқубати воқеӣ, ки боиси зӯроварӣ тамоми соҳаро ба «авбошон» равона кардааст, оварда расонид. Бо вуҷуди ин, бо вуҷуди тамоми диққати мо ба мавзӯъ, оё он дар ҳақиқат барои коҳиш додани таҷовуз дар мактабҳо, ҷойҳои корӣ ва ҷомеаҳо кори зиёдеро анҷом додааст?

Шояд як сабаби он қадар душвор шудани тағир додани рафтори хашмгин аз он иборат аст, ки бо таваҷҷӯҳ ба "зӯроварӣ" -и инфиродӣ мо қудрати психологияи гурӯҳиро аз даст медиҳем, то одамони бераҳмона ва ғайриинсониро ба амал оранд, то одамони хайрхоҳ ва инсондӯстро ба амал оранд. Ин падидаи таҷовузи гурӯҳӣ ба осонӣ ба вуқӯъ мепайвандад ва қудратмандтарин, вақте ки касе дар роҳбарият возеҳ мекунад, ки мехоҳанд касеро берун кунанд. Вақте ки ин рӯй медиҳад, тобеон ба даъвати кӯмак дар самти рафъи коргар, донишҷӯ ё дӯсти номатлуб зуд посух медиҳанд.

Дар китоби нави электронии ман, Моббед! Зӯроварии калонсолон ва моббинг зинда монед , Ман падидаи таҷовузи гурӯҳиро меомӯзам ва як қатор стратегияҳо барои ҳифзи худро пешниҳод мекунам. Асосан барои коргарон навишта шудааст, аммо тақрибан ба ҳама шароитҳое, ки одамон дар гурӯҳҳо якҷоя зиндагӣ ва кор мекунанд, дахл дорад, Моббед! ба рафтори ҳайвонот бодиққат назар мекунад, то нишон диҳад, ки чӣ қадар таҷовузе, ки мо дар шароити иҷтимоӣ мебинем, модарзодӣ, намуна ва пешгӯишаванда аст. Агар он модарзодӣ бошад, пас метавон онро қатъ кард? Ман баҳс мекунам, ки не, онро комилан манъ кардан мумкин нест, аммо пешгирӣ ё ҳадди аққал назорат кардан мумкин аст, дар аксари ҳолатҳо - агар ҳадаф ҳам огоҳ бошад ва ҳам омода бошад. Шояд роҳи беҳтарини наҷот ёфтан аз таҷовузи гурӯҳ он қадар тағир додани рафтори таҷовузкорон набошад, зеро он аз ҳайвонот меомӯзад, ки ҳадаф барои тағир додани натиҷа пас аз ошкор шудани дандон чӣ кор карда метавонад. Ин аст иқтибос:

Тадқиқоти ибтидоӣ роҳҳои сершумореро нишон дод, ки рафтори зӯроварии аъзои баландпоя метавонад аъзои гуруҳи осоиштаро ба гурӯҳи авбошон табдил диҳад. Масалан, маймунҳои резусиро гиред. Дар китоби худ, Зиёиёни Макачиавелли: Чӣ гуна Ресус Макакҳо ва Одамон ҷаҳонро забт карданд , приматолог Дарио Маэстрпиери стратегияҳои маккорона ва найрангбозонаеро нишон медиҳад, ки маймунҳои резусӣ барои ба даст овардани мақом ва қудрат дар ҷомеаҳои худ татбиқ мекунанд - ба тарзе, ки ба тарзи рафтори одамон дар ҷои кор ва ҷанг монанд аст.

Маэстрипиери китоби худро бо афсонаи як макаки зӯровар, ки марди навраси писандида бо номи Бадди газад, мекушояд. Ба ҷои он ки муноқишаро бо муқобили зарбаи баробар дардовар хотима диҳед ва ё нишон диҳед ва ба зулм таслим шавед, Бадди бо азоб гурехт. Бо ба даст наовардан ва ё эҳтиром зоҳир накардан, заифии Бадди ба таъқибот даъват кард ва зӯроварӣ сӯиистифодаи ӯро афзоиш дод, зеро дӯстони Бадди шитофтанд, ки ба ҳаяҷон ҳамроҳ шаванд. Аммо, ба ҷои он ки ба дӯсти худ, ки мавриди ҳамла қарор гирифта буд, дӯстони Бадди ӯро таъқиб карданд ва ба ӯ ҳамла карданд, ки тадқиқотчиёнеро, ки ин дидорро мушоҳида мекарданд, маҷбур карданд, ки Баддиро барои муҳофизати худ аз гурӯҳ хориҷ кунанд.

Вақте ки Бадди ба гурӯҳ баргардонида шуд, дӯстони собиқи ӯ ӯро бадбахт карда, ӯро афтониданд ва ба мубориза даъват карданд. Ҳанӯз аз наркозе, ки муҳаққиқон пас аз хориҷ кардани ӯ аз ҳамлаи пешина ба ӯ дода буданд, заиф буд, ҳолати осебпазири Бадди аз ҷониби ҳаммаслакони бо ӯ ба воя расида истифода кард. Мастрипиери ҳодисаро чунин тасвир мекунад:

«Бадди ҳар рӯзи ҳаёти худро дар бурдед бо ҳамаи маймунҳои дигар гузаронидааст. Ҳамаашон як хӯрок мехӯранд ва дар зери як бом мехобанд. . . . . Вақте ки ӯ таваллуд шуд, онҳо дар он ҷо буданд. Онҳо ӯро дар оғӯш кашиданд ва ҳангоми навзод буданаш ӯро ба оғӯш кашиданд. Онҳо рӯз ба рӯз, ҳар рӯзи ҳаёташро тамошо мекарданд. Аммо, он рӯз, агар муҳаққиқон Баддиро аз гурӯҳ берун намекарданд, ӯ кушта мешуд. . . . Вай нотавон ва осебпазир буд. Рафтори маймунҳои дигар зуд ва ба таври назаррас тағйир ёфт - аз дӯстӣ ба тоқатнопазирӣ, аз бозӣ то таҷовуз. Осебпазирии Бадди барои дигарон имкон дод, ки ҳисоби кӯҳнаро беҳтар кунанд, мавқеи худро дар иерархияи бартарият беҳтар кунанд ё рақиби эҳтимолиро барои некӯаҳволӣ аз байн баранд. Дар ҷомеаи резуси макака, нигоҳ доштани мақоми иҷтимоии худ, таҳаммули дигарон ва дар ниҳояти кор зинда мондан метавонад ба он вобаста бошад, ки одам то чӣ андоза зуд медавад ва то чӣ андоза сигнали мувофиқро бо шахси мувофиқ дар вақти лозимӣ самаранок истифода мебарад. ” (Мастрипиери, 2007: 4, 5).

Худи ҳамин намунаи таъқиб дар гургон дида мешавад, ки кам ҳамла ба дигар гургон гургонро ташкил мекунанд, аммо мунтазам аъзои заифшудаи гурӯҳи худро барои таъқиби тӯлонӣ ҷудо мекунанд, қариб ҳамеша гурги алфа таҳрик карда, бо риояи қаҳру ғазаби гургҳои дараҷаи поёнӣ. Мувофиқи гуфтаи табиатшиноси маъруф ва коршиноси гург Р.Д. Лоуренс, гургон ба маънои аслӣ «аз паи пешвои худ мераванд» ва агар алфаи баландпоя ин корро кунад, аъзои дасташонро рӯй мегардонад. Барои боздоштани таъқибот, гурги қурбонӣ бояд нишонаҳои таслимшударо нишон диҳад - ба паҳлӯ хобида, гулӯ, шикам ва шикамашро ба алфаҳо ё гурезон.

Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи он, ки нишон додани итоат ё гурехтан дар ҷои кор ё ҷомеа чӣ маъно дорад, ба назар гиред Моббед! Он дар Kindle дастрас аст, аммо агар шумо Kindle надошта бошед, шумо метавонед як барномаи ройгони хонандаро дар сайти Amazon зеркашӣ кунед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ягон китоби Kindle -ро хонед. Ва агар шумо намехоҳед китобро хонед, дар ин сайт соате нигоҳ доред, ки дар он ман гуфтугӯҳои зиёдеро, ки баъд аз садо додан ба ҳамла садо додани таҷовузи инсон ва оташ заданро идома медиҳам, идома диҳам. Зиёдтар аз як роҳи латукӯб кардан вуҷуд дорад ва он аз донистани худамон ва табиати ҳайвоноти мо оғоз меёбад.

Зӯроварии хонандаҳои муҳим

Зулм дар ҷои кор бозӣ аст: бо 6 аломат шинос шавед