Чаро шумо бояд бо бегонагон сӯҳбат кунед

Мундариҷа

• Нуқтаҳои асосӣ
• Аз ҳад зиёд эҳтиёткор будан моро водор месозад, ки аз муносибатҳо маҳрум шавем
• Бо марди бегона сӯҳбат кунед

Нуқтаҳои асосӣ

• Паёмҳои расонаӣ дар бораи кӯдакони гумшуда боиси тарсу ҳарос дар волидайн шуданд ва пас аз он онҳо мавқеи муҳофизатӣ ва ҳушёрро пеш гирифтанд.
• Gen Z ва Millennials, ки бо бегонагон сӯҳбат накарданро таълим медоданд, ба воя расиданд, ки умуман чӣ гуна муносибат кардан бо бегонагон.
• Ҳамчун як намуди иҷтимоӣ, мо бояд бо дигарон на танҳо барои анҷом додани корҳо, балки инчунин барои нигоҳ доштани некӯаҳволии эҳсосии худ ҳамкорӣ кунем.

Дар соли 1979, Этан Патси 6-сола ҳангоми рафтан ба истгоҳи автобусаш дар Манҳеттени поёнӣ нопадид шуд. Ва он гоҳ, дар соли 1981 бо нопадид шудани Адам Волш, миллат ях баст. Аксҳои кӯдаконе, ки гум шудаанд, дар қуттиҳои шир пайдо шуданд, то кӯдакон ҳангоми хӯрокхӯрӣ аз ғалладонагиҳо ба онҳо назар кунанд. Маҳдудиятҳое, ки кӯдакон метавонистанд ва карда наметавонистанд, тағир ёфтанд.

Ҳатто қабл аз он рӯйдодҳои бесамар ва хеле таблиғшуда, ман буклети кӯтоҳе бо номи "Яхмос ҳамеша хуб нест" навиштам, ки дар асоси як хабари маҳаллӣ дар бораи як марди бегона дар мошини кабуд дар наздикии мактаби ибтидоии фарзандони ӯгайи ман буд. Китобча аз ҷониби полис ва мактабҳо ва ба волидайн дар сатҳи миллӣ паҳн карда шудааст. Он баъдан ба китоб табдил ёфт Ҳеҷ гоҳ ба шахси ношинос оре нагӯед: Он чизе ки фарзандатон бояд дар амон монад, бояд бидонад ва дар тӯли даҳсолаҳо дар форматҳои гуногун чоп шудааст. Ҳикояҳо ва паёмҳо ба волидон ва мураббиён кӯмак карданд, ки ба кӯдакони хурдсол фарқи бегонагонеро, ки хубанд ва муфид хоҳанд буд ва онҳое, ки метавонанд ба онҳо зарар расонанд, фаҳмонанд. Он барои бо асбобҳо таъмин кардани кӯдаконе, ки кӯдакони хурдсол бояд ҳангоми бехатарии худ, беназорат бошанд, пешбинӣ шудааст.

Паёмҳои расонаӣ дар атрофи кӯдакони нопадидшуда, баъзан барои фарқ накардани фарқияти байни кӯдаконе, ки гурехтаанд ва гумроҳшударо гумроҳ мекунанд, волидонро ба воҳима оварданд, ки озодии кӯдаконро ба таври васеъ маҳдуд карданд. Волидон ба ҷастухез сар карданд ва дар мавқеи аз ҳад зиёди муҳофизатӣ ва ҳушёр боқӣ монданд.

Аз ҳад зиёд эҳтиёткор будан моро водор месозад, ки аз муносибатҳо маҳрум шавем

Дар китоби вай, Навбати шумо: Чӣ гуна бояд калонсол шавад, Ҷули Литкотт-Ҳаимс муҳокима мекунад, ки чӣ гуна як ҳаракат аз назорат берун шуд ва чӣ гуна микро идоракунии фарзандони мо ба калонсолони ҷавон таъсир расонд ва «онҳоро ба эҳтиёткорӣ водор намуд ва дар натиҷа [онҳо] чӣ гуна муносибатҳоеро, ки калиди хушбахтии шахсии мост, гум мекунанд . ”

Боби ӯ, "Оғози сӯҳбат бо бегонагон", бо иқтибоси "Бо бегонагон сӯҳбат накун" кушода мешавад, ки ба "Ҳама" тааллуқ дорад. Ин чунин хатост, вай менависад:

"Мутаносибан, аксари кӯдакони Millennial ва Gen Z бо мантраи" Бо бегонагон сӯҳбат накунед "ба воя расиданд. Ин маънои онро дошт, ки бо бегонагон ҳамкории шифоҳӣ надошта бошад ва албатта бо онҳо дар ҳеҷ куҷо наравед. Аммо ин ба он мубаддал шуд, ки бо бегонагон тамос нагирад ва дар роҳравҳо ё мағозаҳо бо бегонагон читатҳои хурд надошта бошад. Пас аз он ба тамоман нодида гирифтани бегонагон табдил ёфт. Бисёре аз кӯдакон ба воя расиданд, на танҳо аз фикри бегонагон метарсиданд, балки аслан намедонистанд, ки чӣ гуна бо онҳо ҳамкорӣ кунанд. Дар натиҷа, кӯдакон роҳнамоӣ кардани нишонаҳои иҷтимоиеро, ки аз ҷониби касе, ки онҳо аллакай намешиносанд, омӯхтанд. Ва он гоҳ онҳо мактаби миёнаро хатм карданд ва ба ҷаҳоне рафтанд, ки зиндагии онҳо пур аз он буд. . . бегонагон.

«Ин аст он чизе, ки ман метавонам нуқтаи аёнтарини онро дар ин китоб баён кунам: ҳамаи мо дар аввал барои якдигар бегонаем. Пас, ба навъе, ки мо бо баъзе аз онҳое (бегонагон) ношинос шинос мешавем ва баъзеи он шиносҳо ба ҳамсояҳо, дӯстон, ҳамкорон, мураббиён, дӯстдорон, шарикон ва шӯҳрат табдил меёбанд. Тадқиқотҳо аз соҳаҳои биологияи эволютсионӣ, антропология ва психологияи иҷтимоӣ нишон медиҳанд, ки мо як намуди олии иҷтимоӣ ҳастем, ки бояд на танҳо барои ба анҷом расонидани корҳо, балки инчунин аз ҷиҳати эмотсионалӣ бо ҳамдигар ҳамкорӣ ва меҳрубонӣ кунанд. Тадқиқотҳо ҳатто нишон медиҳанд, ки ҳамкорӣ бо одамоне, ки барои мо то абад бегона боқӣ хоҳанд монд (яъне одаме, ки дар кӯча мегузарад) низ ба мо таъсири солимии равонӣ мерасонад. ”

Бо марди бегона сӯҳбат кунед

Чанд сол пеш дар як сайри автобус дар шаҳри Ню-Йорк ман шунидам, ки ду хонум дар бораи тарабхонае сӯҳбат мекарданд, ки ман дар бораи он таваҷҷӯҳ доштам. Аз ин рӯ, ба ҷои гӯш кардани гӯш, ман аз онҳо хоҳиш кардам, ки дар ин бора нақл кунанд. Мо сӯҳбатро сар кардем. Тасодуфан, яке аз занҳо дар наздикии ман зиндагӣ мекунад ва дӯсти наздик шудааст. Пеш аз пандемия мо якҷоя дар шаҳр бисёр корҳоро анҷом додем ва ба дастгирии эҳсосии якдигар табдил ёфтем. Ҳамин ки CDC бехатарии худро барқарор кардани робитаро бо онҳое, ки берун аз даруни мо ҳастанд, эътимод дорад, ман боварӣ дорам, ки мо дӯстии рӯ ба рӯ - якеро, ки комилан аз сӯҳбат бо шахси бегона таваллуд шудааст, барқарор хоҳем кард.

Пандемия таъкид кард, ки ҳар синну соли мо ба пайвасти рӯ ба рӯ ниёз дорад - на саҳифаҳои "дӯстон" -и шабакаҳои иҷтимоӣ, балки одамоне, ки мо метавонем ба чашм нигарем ва ба зудӣ дубора ба оғӯш гирем. Агар шумо дар зери мандраи "Бо бегонагон сӯҳбат накунед" тарбия ёфтаед, ташкили чунин муносибатҳо шояд дар аввал нороҳат бошад, аммо тавре Литкотт-Ҳеймс ба хонандагон хотиррасон мекунад, "на танҳо бо бегонагон сӯҳбат кардан хуб аст, шумо мехоҳед. Шумо бояд. Рафтем."