Чаро маҳкам кардан баъзе одамонро фурӯзон мекунад, аммо дигарон хомӯшанд

Бисёр гузоришҳои зиддунақиз дар ВАО вуҷуд доранд, ки чӣ гуна пандемияи коронавируси COVID-19 ба дискҳои ҷинсии одамон таъсир мерасонад. Баъзеҳо мегӯянд, ки ҳама стресс ва изтироб ба хоҳиш халал мерасонанд, дар ҳоле ки дигарон мегӯянд, ки ҳама ашхос ҳастанд. Ин кадом аст?

Ин шояд каме ҳам бошад. Дар ниҳоят, мо аз як кӯҳи таҳқиқоти психологӣ медонем, ки ду нафар метавонанд ба як ҳолат бо усулҳои мухталиф вокуниш нишон диҳанд ва омилҳое, ки дар баъзеҳо хоҳиши ҷинсиро зиёд мекунанд, метавонанд дар баъзеи дигар онро зер кунанд.

Роҳҳои гуногуни таҳлили вазъи кунунӣ хеле зиёданд, аммо як усули назар ба он аз линзаи Назарияи мубориза бо терроризм . Ғояи асосии паси ин назария иборат аз он аст, ки вақте ки мо умеди фавти шахсии моро ба ёд меорем (яъне вақте ки мо бо он дучор меоем, ки ҳама оқибат мемиранд), мо муносибат ва рафтори худро бо тарзе тарҳрезӣ кардем, ки барои мубориза бурдан ба мо кӯмак карда метавонад.

Ёдраскуниҳои фавти мо дар ҳоли ҳозир дар гирди мо ҳастанд. Ҳар рӯз моро бо хабарҳо дар бораи сироятҳои нав ва марг аз роман коронавирус тирборон мекунанд ва гарчанде ки гурӯҳҳои муайяни демографӣ нисбат ба дигарон бештар ба хатар дучор меоянд, ВАО ба мо хотиррасон мекунанд, ки одамони синну солашон гуногун аз ин вирус мемиранд.

Дар натиҷа, бисёре аз мо бо андӯҳи муайяни марг мубориза мебарем. Тадқиқоти идоракунии терроризм нишон медиҳад, ки одамони гуногун эҳтимолан бо ин усулҳо ба таври гуногун мубориза мебаранд.

Масалан, дар омӯзишҳои лабораторӣ, ки дар онҳо аз одамон хоҳиш карда мешуданд, ки дар бораи марги худ фикр кунанд, равоншиносон муайян карданд, ки ин таваҷҷӯҳи ҷинсӣ ва хоҳиши баъзе одамонро зиёд мекунад, аммо ин на барои ҳама чунин буд. Афзоиши таваҷҷӯҳ ва хоҳиши ҷинсӣ ба эҳтимоли зиёд кӣ буд? Онҳое, ки симои мусбии бадан доштанд, инчунин онҳое, ки бо наздикии ҷисмонӣ бештар роҳат буданд.

Ба ибораи дигар, тарзи эҳсоси мо нисбати бадани худ ва тарзи ҳисси ҷинсӣ дар маҷмӯъ омилҳои асосӣ ба назар мерасанд, ки пешгӯӣ мекунанд, ки оё одамон ба ҷинс ҳамчун механизми мубориза бо коҳиш додани изтироб такя мекунанд ё не.

Ин эҳтимолан метавонад ба фаҳмонидани он ки чаро баъзе одамон даҳшатноктар ва фаъолтар дар алоқаи ҷинсӣ ҳастанд, кӯмак карда метавонад, ки инро афзоиши сатҳи истеъмоли порнография дар сайтҳои асосии найча нишон медиҳад.

Аммо, дар айни замон, он инчунин ба шарҳ додани он мусоидат мекунад, ки чаро на ҳама ба алоқаи ҷинсӣ бештар таваҷҷӯҳ доранд ва чаро дигарон метавонанд ба ҷои ин василаҳои ғайриҷинсии рафъи изтиробро истифода баранд.

Усули дигари нигаристан ба вазъи кунунӣ тавассути линзаи Модели назорати дугонаи вокуниши ҷинсӣ , ки баҳс мекунад, ки ҳамаи мо дорои ҳавасмандии ҷинсӣ (фаъол шудан) ва боздории ҷинсӣ (хомӯш шудан) ҳастем. Ба тариқи дигар, ҳамаи мо ҳангоми пазмониҳои ҷинсӣ "педали газ" ва "тормоз" дорем. Аммо, баъзе одамон педали газро доранд, ки ҳамеша қисман пахш карда мешаванд (ки ин ба кор даровардани онҳоро осон мекунад), дар ҳоле ки дигарон тормози худро ҳамеша қисман пахш мекунанд (ки ин фурӯзон шудани онҳоро мушкилтар мекунад).

Барои одамоне, ки ба осонӣ бозмедоранд, ҳолатҳои стресс, ба монанди ҳолатҳое, ки мо ҳоло дорем, эҳтимолан тормозро пахш кунанд. Ин афрод эҳтимол дармеёбанд, ки дар ҳоли ҳозир эҳсоси рӯҳияи алоқаи ҷинсӣ душвор аст, агар онҳо таваҷҷӯҳи воқеан шадид ё роҳи дигари ба даст овардани лаҳзаро пайдо карда натавонанд.

Баръакс, барои онҳое, ки ба осонӣ ба ҳаяҷон меоянд, вазъиятҳои стресс ҳатман як монеаи роҳро эҷод намекунанд ва онҳо ҳатто метавонанд таъсири баръакс дошта бошанд. Чӣ хел? Мо медонем, ки тарс ва изтироб баъзан ба афзоиши эҳсоси ҷинсӣ таъсир мерасонанд, на фурӯш. Дар ҳақиқат, эҳсосоти сахт аксар вақт барои ҷалби ҷинсӣ хато карда мешаванд. Ғайр аз он, "интиқоли ҳаяҷон" метавонад рух диҳад, ки дар он ҳолатҳои шадиди эмотсионалӣ аксуламали ҷинсиро тақвият медиҳанд. Дарвоқеъ, маҳз барои ҳамин бисёриҳо мегӯянд, ки «ҷинси макияж» ҷинси беҳтарин аст - бедории боқимонда аз ҷанг бо шарик эҳтимолан дар он ҳолатҳо ҳаваси ҷинсиро шадидтар мекунад.

Агар шумо касе бошед, ки ба осонӣ сар кардан мехоҳед, ман гумон мекунам, ки шумо эҳтимолан ба ин таъсирот бештар дучор мешавед, ки дар он ҷо стресс метавонад парадоксалона педали газро пахш кунад, на тормоз.

Бо ҳар роҳе, ки шумо ин вазъро таҳлил мекунед, бояд эътироф кунед, ки як посух моҳиятан беҳтар аз посухи дигар нест. Хоҳ шумо ҳоло, хоҳ камтар ё ҳамон миқдори таваҷҷӯҳи ҷинсӣ дошта бошед, ҳамааш хуб аст. Шумо мекунед. Танҳо дар хотир доред, ки ҳамаи мо бо роҳҳои гуногун мубориза мебарем.

Тасвири Facebook: Photographee.eu/Shutterstock

Голденберг, Ҷ.Л., Маккой, СК, Пишчинский, Т., Гринберг, Ҷ. Ва Соломон, С. (2000). Ҷисм ҳамчун манбаи худбоварӣ: Таъсири назарраси фавт дар шинохт бо бадани худ, таваҷҷӯҳ ба ҷинс ва назорати намуди зоҳирӣ. Маҷаллаи шахсият ва психологияи иҷтимоӣ, 79, 118-130.

Бэнкрофт, Ҷон, Грэм, Синтия А., Янсен, Эрик, Сандерс, Стефани А. (2009). Модели назорати дугона: вазъи кунунӣ ва самтҳои оянда. Маҷаллаи таҳқиқоти ҷинсӣ, 46 (2 & 3): 121-142.