Чаро ба фарзандони мо дар бораи ризоият дар аввали ҳаёт таълим диҳем

Мундариҷа

• Фаҳмидани нозукиҳои розигӣ
• Аҳдномаи калон чист?
• Интизом ва ризоият ба ҳам наздиканд
• Ризоият консепсияи оғози омӯзиш аст
• Онҳоро ҷавон омӯзед, пас ба зиракӣ ва қалби онҳо эътимод кунед

Ин постро муаллифи меҳмон навиштаастКайя Тингли, ки нависанда, тарроҳии системаҳо ва мушовири маркетинги озод мебошад, ки доимо роҳҳои беҳтар кардани ҷаҳонро меандешад. Агар шумо хоҳед, ки бо ӯ тамос гиред, лутфан ба LinkedIn дар ин ҷо муроҷиат кунед. Шумо метавонед бештар аз навиштаҳои вай дар Medium дар инҷо пайдо кунед.

"Ман бояд бо шумо дар бораи писаратон сӯҳбат кунам." Модари дигар аз мактаби писари ман бо нигоҳи хеле ҷиддӣ ба ман наздик шуд ва ман лаҳзае ҳис кардам, ки дар чоҳи меъдаам қатрае афтод.

Ман ӯро намешинохтам, аммо ин хонум дар сафари рӯзи саҳроӣ челонгаре буд барои тамошои филм дар театри Зак Скотт дар маркази Остин. Писари ман ҳамроҳи худ савор шуда ба ин чорабинӣ рафт. Дар рӯи замин чӣ рӯй дод, ки чунин хатти кушоди даҳшатнокро кафолат дод?

"Шумо ширинтарин писари хурдсолро калон кардед!" вай идома дод ва табассуми азимеро шикаста, ба дасти ман расид.

Фишор дар рӯдаи ман каме суст шуд. Ин як субҳи ноҳамвор буд, пур аз иртиботи нодуруст, робитаҳои логистикии аздастрафта ва бисёре аз ман худро як нокомии умумӣ ҳамчун волид ҳис мекардам.

Ман дар ин лаҳза барои омода кардани фикру мулоҳизаҳои мусбӣ бештар омода будам.

Фаҳмидани нозукиҳои розигӣ

Вай идома дод, ки ба ман бигӯяд, ки чӣ гуна фарзандони мо дар паси намоиш дар zipline дар майдончаи бозӣ якҷоя бозӣ мекарданд. Мехост як лаҳзаи фароғатро ба даст орад, вай аз писари ман хоҳиш кард, ки духтарашро ба почтаи почта тела диҳад, то аксбардорӣ кунад.

Ҷавоби ӯ чунин буд: "Албатта, то даме ки вай бо ӯ хуб аст." Баъд ӯ ба ӯ рӯ оварда пурсид: "Оё ин ба шумо хуб аст?" Духтарча ба осонӣ розӣ шуд ва аксбардорӣ мувофиқи нақша идома ёфт.

Ҳеҷ чизи калон нест, дуруст аст?

Аммо ин зан аз рафтори писари ман ба ҳайрат афтод. Вай мушоҳида кард, ки вай мунтазир аст, то розигии духтарчаашро бигирад, пеш аз он ки ӯ ба ӯ даст расонад, то ӯро бо хатти почта тела диҳад.

Вай иқрор кард, ки дар ҳоле ки ҳама ҷонибдори идеяи ризоият дар назария буданд, то он даме, ки ин ҳодисаи хурдро набинад, нуқтаҳоро пайваст накардааст. Аммо писари ман фаҳмид, ки ризоият маънои онро дорад, ки аввал дӯсташро пурсад. Гарчанде ки модарам ин ҳамкориро аллакай OK'd карда буд, ӯ фаҳмид, ки дӯсти ӯ арбитрест, ки ба ӯ даст расонд ё не.

Вақте ки вай ин қиссаро ба ман мегӯяд, дар ду чашми ман воқеан дар чашмонаш ашк ҳалқа зад. Ман дидам, ки чашмони худамро дар посух ба эҳсосоти ӯ намӣ мекунанд.

«Ман ҳоло ба ояндаи ҷаҳон умедворам, зеро муносибати писари шумо бо духтари ман. Бояд эътироф кард, ки ин рафтори нозуке буд, аммо аз ин сабаб қавитартар буд. ”

Аҳдномаи калон чист?

Пас, дар бораи ин мубодилаи хурд чӣ чизи назаррас буд? Чӣ маро ва ин модари дигарро водор кард, ки ин қадар эҳсосотӣ шавем?

Ин буд, ки писари ман ба ҷои дӯстдоштаи модараш рафиқашро ҳамчун мавзӯи интихоби худаш интихоб кард. Ӯ розигии ӯро талаб мекард.

Ман аз ҳад зиёд бо ӯ фахр мекардам.

Ва вақте ки ман инро ба ӯ гуфтам, ӯ танҳо ба ман ҷавоб дод, ки ӯ тағироте буд, ки мехоҳад дар ҷаҳон мисли Ганди бубинад. Ман инро дурӯғ намегӯям.

Интизом ва ризоият ба ҳам наздиканд

Асоси интизоми самаранок ҳамеша эҳтиром мебошад .

Писарам, ӯ 7-сола аст ва як мухлиси ашаддии мардуме мисли MC Yogi & Matisyahu, бо хушмуомилагии Alexa ва завқи эклектикии худам. Ба гумони ман, шумо метавонед ин волидони пешқадамро даъват кунед? Ё шояд тағйири аслии фарҳанг ниҳоят танҳо бо ҷавонони ҷаҳон ҳамсӯҳбат шавад. Кас умед мебандад.

Умедворам, ки писари хурди ман, сарфи назар аз далелҳои фаровони фарҳангии дигар, мефаҳмад, ки ҲАМА одамон тобеанд ва ҲЕҶ як шахс объекти моликият, идоракунӣ ё истифода нест. Ман умедворам, ки ӯ мефаҳмад, ки масъули ҳукмронӣ ҳеҷ роҳе нест, ки дар ҳақиқат роҳбарӣ кунад.

Ризоият консепсияи оғози омӯзиш аст

Мо на танҳо бо суханони худ, балки бо намуна таълим медиҳем .

Агар ман интизор будам, ки писари ман розигии омӯзгориро оғоз кунад, то даме ки ӯ ба мулоқот шурӯъ кунад ё ба духтарон таваҷҷӯҳ зоҳир кунад - хеле дер шуда буд.

Агар ман ба духтарам дар синни хеле хурдсолӣ таълим дода натавонистам, ки вай ҳақ дорад муайян кунад, ки бо ӯ чӣ кор карда мешавад ва аз ҷониби кӣ - хеле дер шуда буд.

Агар ман ба писари худ ва духтарам аҳамияти розигии ҳам дода ва ҳам гирифтаро таълим дода натавонистам - онҳо ба камолоти худ дучор меомаданд.

Мо бояд 5000+ соли хонагии ба мо омӯхташударо паси сар кунем - мардон ҳамчун субъект ва занон ҳамчун ашё. Одамон ин ғояи номатлубро пеш аз ҳама эҷод карданд. Мо метавонем онро эҷод кунем, аммо танҳо дар сурате, ки мо зарурати барқароркунии умумиро дарк кунем.

Ризоият мафҳумест, ки ҳама бояд онро омӯзанд. Далели он аст, ки ҳама одамон баробар офарида шудаанд ва барои рушди эҳсосоти дукарата муҳими соҳибихтиёрӣ ва эҳтироми бошуурона нисбат ба дигарон ба ҳамон имконият сазовор мебошанд.

Ман ва шавҳарам розигии фарзандони худро бо роҳи боварӣ ҳосил кардан ба якдигар таълим медиҳем. Мо инчунин кӯшиш менамоем, ки дастурҳои интизоми самаранокро, ки ҳамеша дар ҷаҳони илмӣ маълуманд, риоя кунем.

Интизом сохторест, ки ба кӯдак кӯмак мекунад, ки ба ҷаҳони воқеӣ хушбахтона ва муассир бипайвандад. Он барои рушди худтанзимкунии худи кӯдак асос мебошад. Тартиби муассир ва мусбӣ таълим додан ва роҳнамоӣ кардани кӯдакон аст, на танҳо маҷбур кардани онҳо ба итоат. -Педиатрия ва саломатии кӯдакон

Дар ҷаҳоне, ки роҳбарияти сиёсии мо аксар вақт ба ҷанбаҳои манфии муноқишаи кӯдакона тамоюл мекунад ва барои зӯроварӣ бо зӯрӣ ва таҳдид кӯшиш мекунад, мо бояд фаъолона мисоли дигареро ба онҳо омӯзонем ва ба онҳо намуна созем.

Онҳоро ҷавон омӯзед, пас ба зиракӣ ва қалби онҳо эътимод кунед

Барномасозии интизориҳои мо аз лаҳзаи таваллуд шудан оғоз меёбад. Падару модари мо тарзи рафторамонро барои мо намуна ва ибрат нишон медиҳанд.

Рушди маърифатӣ воқеан пеш аз таваллуд оғоз мешавад, аз садоҳое, ки аз дохили батн ба гӯш мерасанд ва таъсири моддаҳои кимиёвии зан дар моеъи амниотикии кӯдакашро сар медиҳанд.

Инҳо ё таъсироти осоишта ва меҳрубонона хоҳанд буд, ё метавонанд ба фишор ва таъсири тарсонанда вобаста бошанд, вобаста ба психология ва эҳсосоти модар ҳангоми ҳомиладорӣ.

Пас аз таваллуд шудани кӯдак, лаҳни овоз, ҳаҷми муошират ва ларзиши умумии хонавода ба таври хос ба ҳар як кӯдак дар бораи дунёи ба дунё омадаашон иттилоъ медиҳад ва дар он бояд зинда монданро ёд гиранд.

Китоби аҷиби Робин Грилл Волидайн барои ҷаҳони осоишта ҳисоботи олиҷаноби, агар таҳқиромез дар бораи рушди кӯдакӣ дар тӯли асрҳо бошад. Он барои омӯхтани таҷрибаҳои тарбияи кӯдак то Чин ва Рими қадим бармегардад ва сипас то имрӯз кор мекунад. Радди масъулият: Ҳангоми хондани сеяки якуми китоб ба коркарди баъзе эҳсосоти ҷиддӣ омода бошед.

Агар мо мехоҳем ҷаҳоне эҷод кунем, ки муҳаббат ва эҳтиром меъёр аст, мо бояд аз ҳоло оғоз кунем. Фарзандони мо сазовори дастгирии эҳсосӣ барои рушди худ мебошанд, ки ба онҳо барои эҷоди намудҳои майна ва мавҷудот, ки омодаанд бо мушкилоти азими ҷаҳони мо омода бошанд, кӯмак мерасонанд.

Мушкилот дар он аст, ки мо, волидон, кӯшиш ба харҷ медиҳем, ки муҳитеро, ки мо умедворем, фароҳам орем, аммо ҳанӯз дарвоқеъ таҷриба накардаем. Мо насли гузариш ҳастем. Ин як чолиши душвор аст ва мо комил нахоҳем шуд. Аммо шояд мо беҳтар бошем. Ин бояд кӯшиш кард.