Чаро баъзе одамон ҳангоми алоқаи ҷинсии тасодуфӣ бӯса намекунанд

Мундариҷа

• Нуқтаҳои асосӣ
• Маҳрамият ва бӯса дар ҷинси тиҷоратӣ
• Маҳрамият ва таҷрибаҳои тасодуфии ҷинсӣ
• Хондани ҷинсии муҳим
• Афсӯси ҷинсӣ рафтори ҷинсии ояндаро тағйир намедиҳад

Нуқтаҳои асосӣ

• Аксарияти одамон бӯса карданро як қисми муҳими мулоқоти ҷинсӣ медонанд, аммо дар ҳолатҳое, ба монанди hookups тасодуфӣ ва алоқаи ҷинсӣ, шахсони алоҳида метавонанд аз бӯса тамоман канорагирӣ кунанд.
• Дар ҳоле ки баъзе аз кормандони ҷинсӣ аз бӯса кардан даст мекашанд, баъзеи дигар бӯса мекунанд, зеро дар доираи факсимилаи муносибатҳои наздик бо маъруф ба "таҷрибаи дӯстдухтар" ё "шакар".
• Дар hookups, одамон метавонанд аз бӯса канорагирӣ кунанд, зеро онҳо мехоҳанд мулоқотро бо алоқаи ҷинсӣ маҳдуд кунанд, намехоҳанд, ки наздикиро ҳис кунанд ё бӯса бидуни наздикии воқеӣ бадбахтона пайдо кунанд.

«Агар наздикии амиқе набошад, ман наметавонам ҳангоми марбут ба алоқаи ҷинсӣ мардонро бибӯсам; онҳо вибраторҳои инсонӣ барои раҳоии ҷинсии ман ҳастанд. ” —Лилиан

"Бӯсаи беҳтарин ва дилчасптарини ман, ки лабҳо ва забонҳои тари тарро ламс мекунанд, ҳангоми таҷрибаи тасодуфии ҷинсӣ буд". —Миа

Бӯсаи маҳрамона дар таҷрибаҳои ошиқона ва ҷинсӣ марказӣ аст. Пас чаро, оё баъзе одамон ҳангоми таҷрибаи тасодуфии ҷинсӣ аз бӯса канорагирӣ мекунанд?

Бӯса, ки нишонаи ишқ, хоҳиши шаҳвонӣ, эҳтиром ё салом аст, аз ҳама маҳрамтар мешавад, вақте ки ду лаб ба ҳамдигар мерасанд. Ба ибораи Перси Бише Шелли, ҳангоми бӯса кардан "ҷон бо лаби ошиқон рӯ ба рӯ мешавад". Илова кардани забонҳо (бӯсаи фаронсавӣ) бӯсиданро боз ҳам наздиктар мекунад.

Оё бӯса кардан қисми таҷрибаи ҷинсии тасодуфӣ бошад?

Маҳрамият ва бӯса дар ҷинси тиҷоратӣ

Баръакси наздикӣ, ки бо мурури замон рушд мекунад, алоқаи ҷинсӣ одатан таҷрибаи якдафъаина, кӯтоҳ ва ғайримаҳрам мебошад, ки ҳадафи он раҳоии ҷинсӣ аст. Аз ин рӯ, баъзе кормандони ҷинсӣ аз даҳони муштариён бӯсиданро рад мекунанд. Аммо, баъзе муштариён аз "таҷрибаи дӯстдухтарон" дархост мекунанд, ки дар он кормандони ҷинсӣ фаъолиятҳои иловагӣ, ба монанди бӯса кардан, оғӯш кардан ва оғӯш карданро пешниҳод мекунанд. (Агар коргари ҷинсӣ мард бошад, хидмат "таҷрибаи дӯстдоштаи дӯстдошта" номида мешавад).

Элизабет Бернштейн (2007) истилоҳи "аслияти маҳдуд" -ро дар назар дорад, ки ба фурӯш ва хариди умумии робитаи аслии эмотсионалӣ ва ҷисмонӣ ишора мекунад. Ин хилофи озодшавии ҷинсии фаврӣ ва шахсии марбут ба танфурӯшӣ дар сатҳи кӯча мебошад. Бернштейн дарёфт, ки кормандони ҷинсӣ кӯшиш мекунанд, ки асолати худро бо роҳи тақлид ва ё ҳатто тавлиди як хоҳиши ҳақиқӣ, лаззат ва таваҷҷӯҳи эротикӣ ба мизоҷони худ эҷод кунанд ва ҳамзамон ба онҳо ҳисси матлуб, эҳтиром ва ҳатто муҳаббат бахшанд. Ҳангоми ин кор, онҳо инчунин барои худ таҷрибаи пурмазмун эҷод мекунанд. Бернштейн дар бораи як корманди ҷинсӣ хабар медиҳад, ки дарвоқеъ бо марди ҷолиб - чизи нодир алоқаи ҷинсӣ карданро дӯст медошт ва ба ӯ нархи махсус, арзонтар барои вохӯриҳояшро пешниҳод мекард. Барои марди дигаре, ки ӯро ба худ ҷалб карда буд, вай пешниҳод кард, ки шояд "бепул биёяд". Ҳарду мард ба ваҳм афтоданд ва дигар барнагаштанд, зеро мехоҳанд бидуни ӯҳдадорӣ иртиботи эҳсосӣ дошта бошанд.

Ҷанбаҳои иловагии маҳрамона дар таҷрибаҳои дӯстдухтар (дӯстдошта) дар шакарсозӣ, ки дорои пул, алоқаи ҷинсӣ ва наздикии маҳдуд мебошанд, тақвият дода мешаванд. Шакаркунӣ пулҳои яквақтаи ҷинсӣ ва ғайришахсӣ ва муҳаббати амиқи худро ба ҳам мепайвандад. Дар муқоиса бо алоқаи ҷинсии тиҷорӣ, шакарбандӣ версияи васеи таҷрибаи дӯстдухтарро ҳам аз ҷиҳати вақт ва ҳам аз фаъолияти якҷоя дар бар мегирад. Маъруфияти Шакаринг нишон медиҳад, ки наздикии аслӣ ва маҳдуд дорад.

Маҳрамият ва таҷрибаҳои тасодуфии ҷинсӣ

“Бӯса кардан маҳрамтарин фаъолият аст. Ман наметавонам бо касе, ки бо ӯ иртиботи амиқи эҳсосӣ надорам, бӯсам ва алоқаи ҷинсӣ кунам ”. —Сусан

"Дар алоқаи ҷинсии тасодуфӣ, ман иҷозат медиҳам, ки мардон дар ҳама ҷои баданам маро ба оғӯш кашанд ва бӯса кунанд, аммо даҳон, ки нафратовар аст !!" - Грейс

Нақши муҳими бӯса дар таҷрибаҳои маҳрамона маъмулан қабул карда мешавад. Аммо, бархӯрдҳои зиддунақиз нисбати бӯса дар таҷрибаҳои ҷинсии тасодуфӣ мавҷуданд, ки наздикии амиқ надоранд: (а) канорагирӣ аз ҳам бӯса ва ҳам алоқаи ҷинсӣ; (б) ҳам бӯса ва ҳам алоқаи ҷинсӣ; в) бӯсидан, аммо канорагирӣ аз алоқаи ҷинсӣ ва (г) канорагирӣ аз бӯса, аммо алоқаи ҷинсӣ. Се муносибати аввал одатан қабул карда мешавад, зеро онҳо наздикии бештари ҷинсии тасодуфиро, ки одатан бӯса карданро дар бар мегирад, қабул мекунанд. Ман ба варианти чорум, ки мураккабтар аст (ва мушкилот).

Кэтрин Ҳаким (2012) чунин мешуморад, ки алоқаи ҷинсӣ дигар аз хӯрдани хӯроки хуб дигар масъалаи ахлоқӣ нест, зеро хоҳиши ҷинсӣ як омили биологӣ ба монанди гуруснагӣ ва ташнагӣ аст. Мувофиқи ин, вохӯрӣ бо дӯстдоштаи пинҳонӣ барои вохӯрии тасодуфӣ бояд ба ҷои хӯрокхӯрӣ дар тарабхона ба ҷои хӯрокхӯрӣ дар тарабхона, мунтазам бошад. Баръакс, Роҷер Скрутон (2011) изҳор медорад, ки ба фарқ аз дискҳои биологӣ, ашёҳои хоҳиши ҷинсӣ нисбати зарф бетафовут нестанд - тавре ки дар оби нӯшокӣ чунин аст. Он чизе ки хоҳиши ҷинсиро аз гуруснагӣ фарқ мекунад, хусусияти бойтари ашё (шарики ҷинсӣ) мебошад, ки фарқияти ҷиддии хӯрокхӯрӣ ва алоқаи ҷинсиро ба вуҷуд меорад (Бен-Зеев, 2019).

Шарики ҷинсии тасодуфӣ на коргари ҷинсӣ аст ва на вибратори одам - ​​шумо на ба ӯ пул медиҳед ва на барои ӯ батареяҳои нав мехаред. Таҷрибаҳои тасодуфии ҷинсӣ на танҳо фарогирӣ ва раҳоии ҷинсӣ, балки робитаи инсон бо хоҳиши ҳақиқӣ, лаззат ва шавқи ҷинсӣ мебошанд; аз ин рӯ, онҳо бояд наздикии маҳдуд дошта бошанд. Мо бояд онҳоеро, ки бо онҳо ҳатто муносибати сатҳӣ дорем, ба монанди пешхизматҳо, ронандагони таксӣ, агентҳои суғурта, бонкдорон ва фаррошон эҳтиром кунем ва ба онҳо меҳрубон бошем. Мо бояд ҳатто бо онҳое, ки бо онҳо робитаи ҷинсӣ дорем, меҳрубонтар бошем.

Дар ҳақиқат, як тадқиқоти охирин нишон дод, ки таҷрибаҳои тасодуфӣ одатан нисбат ба манфӣ мусбат арзёбӣ мешаванд, сарфи назар аз он, ки онҳо аксар вақт бо коҳиши кӯтоҳмуддати солимии эмотсионалӣ алоқаманданд. Занон ва онҳое, ки ба муносибати ҷинсии тасодуфӣ муносибати камтар доранд, одатан бештар посухи манфӣ медиҳанд ва агар таҷрибаҳои тасодуфии ҷинсӣ ба ҷои алоқаи ғайримуқаррарӣ (бӯсидан ва ламс кардан) ба дарунравӣ (даҳонӣ, вагиналӣ ё анал) дохил шаванд, онҳо эҳтимолияти бештар доранд таҷрибаҳои аз ҷиҳати эмотсионалӣ зарарнок (Wesche et al., 2020; ва дар ин ҷо).

Хондани ҷинсии муҳим

Афсӯси ҷинсӣ рафтори ҷинсии ояндаро тағйир намедиҳад