Чаро интизом душмани ҳавас нест

Мундариҷа

• Нуқтаҳои асосӣ

Нуқтаҳои асосӣ

• Бисёре аз мо одати ҳаррӯза ва сохторро барои зиндагии оташи шавқу ҳавас мухолиф медонанд.
• Чунин эътиқод ҷудоии дурӯғин аст, ки дар ниҳоят ба интизоми оғӯштаи мо ҳамчун калиди зиндагии пурғайрат халал мерасонад.
• Хоҳем, нахоҳем, барои муваффақ шудан дар ҳама чиз, мо бояд рафтори зиёди такроршаванда ва аксар вақт дилгиркунанда дошта бошем.
• Мо метавонем чораҳои муайян андешем, то интизомро ба як ҷузъи муҳими бунёди ҳаёти дилчасп ва мақсадноке, ки мо умедворем, табдил диҳем.

Яке аз иқтибосҳои амиқи ман, ки то ҳол шунида будам, ҳангоми филми "Такя ба Ман" дар соли 1989 буд. Морган Фриман директори собиқи мактаби миёнаи Эстсайд дар Патерсон, Ню Ҷерсӣ, марҳум Ҷо Кларкро тасвир мекард. Ҳангоми суханроние, ки барои ҳавасмандгардонии омӯзгорон ба беҳтар намудани таҳсилоти донишҷӯён пешбинӣ шудааст, ӯ бо овози баланд гуфт: "Интизом душмани ҳавас нест". Ин он қадар сахт садо дод, зеро ман медонистам, ки ин ҳақиқат аст ва аммо ин баръакси он буд, ки ман то он лаҳзаи ҳаётам чӣ гуна зиндагӣ кардам.

Барои бисёре аз мо мафҳумҳои "ҷадвал" ё "сохтор" табиатан мафҳуми доштани "реҷаи" -ро пайдо мекунанд. Мо ҳамон чизҳоро такрор ба такрор бо тағирёбии кам ё тамоман иҷро мекунем. Ҳар рӯз мо дар як вақт бедор мешудем, ҳамзамон хӯрок мехӯрдем, соатҳо кор мекардем, ҳамзамон машқ мекардем ва шояд ҳар рӯз каме истироҳат мекардем. Ба мо ваъда медиҳанд, ки агар мо мунтазам амал карда тавонем, зиндагии мӯътадил, солим ва пурсамар хоҳем дошт. Ҳама чиз дар бораи ин равиш мӯътадилро дар бар мегирад, ки бо дилгирӣ ҳамсарҳад аст. Мо розӣ ҳастем, ки як одатро бо суръати суст, устувор ва муттасил иҷро намоем, то зиндагии мақбул ва «калонсолон» -ро пеш барем.

Аммо мо чунин мешуморем, ки доду гирифти номуайян вуҷуд дорад. Ки аз мо талаб карда мешавад, ки аз оташи худ даст кашем. Мо бояд "калон шавем" ва дигар ба ҳаводиси ҷолиби диққатҷалбкунандаи ҳаёти худ орзу накунем. Мо дигар орзу намекунем, ки ситораи рок, ҷонибдори варзиш ё актёри муваффақ бошем. Рӯзҳои базмҳои пуршиддат, ғояҳои тиҷоратии ҳаяҷоновар, вале хатарнок ва сафарҳои сабук гузаштанд. Умедҳои мо аз зиндагии ваҳшӣ бояд дар дари хона тафтиш карда шаванд.

Албатта, ба мо иҷозат дода мешуд, ки дар ин ҷо ва онҷо каме нӯшем, шояд истироҳати голф гуворо бошад ё бо ҳамсар ва оилаамон ба сафарҳои хуб равем. Аммо дар маҷмӯъ, ба мо лозим буд, ки дар ниҳоят калонсол шавем ва дарк кунем, ки хурсандӣ дар паси мост. Ҳоло ба мо интизом, мунтазам ва сохтор лозим аст.Дар асл, ҳар як ғаризае, ки берун аз қуттӣ баромада, ҳавасҳои моро пайгирӣ мекунад, ҳамчун як навраси доимӣ ва баркамол рад карда мешавад - таҳдиди мавҷуда барои интизом ва сохтори мо бояд солим ва хушбахт бошад.

Чаро?

Хуб, як сабаб он аст, ки он қисман дуруст аст. Хоҳем, нахоҳем, барои муваффақ шудан дар ҳама чиз, мо бояд рафтори зиёди такроршаванда ва аксар вақт дилгиркунанда дошта бошем. Мехоҳед кори доимии музднок дошта бошед? Беҳтараш рӯз ба рӯз дар кор бошем. Мехоҳед зиндагии солимро мехоҳед? Мо бояд мунтазам хоб кунем, солим хӯрок хӯрем, машқ кунем ва рӯз аз рӯз аз моддаҳои зараровар дур бошем. Умед доред, ки муносибати солим ва оила дошта бошед? Танҳо ба шахси назарраси худ хабар диҳед, ки шумо маҷбур нестед, ки дар атрофи онҳо мунтазам бошед ва шумо мебинед, ки ин чӣ натиҷа медиҳад. Агар мо муваффақият мехоҳем, ба мо мунтазамӣ ва интизом лозим аст.

Сабаби дигаре, ки мо интизомро душмани ҳавас меномем, ин аст, ки аввалин муаррифии мо ба интизом дар шакли муқаррарӣ ва ҷадвал ба мо фишор овард. Мо ҳеҷ гоҳ аз мо напурсидем, ки чӣ мехоҳӣ - ба мо танҳо гуфтанд, ки чӣ кор кунем. Харидорӣ набуд ва илоҷ набуд. Мо бояд ҳар рӯзи корӣ ба мактаб мерафтем. Мо маҷбур будем, ки ҳангоми хоб хоб рафта, барвақт ба мактаб хезем. Мо бояд хӯрокҳои худро дар вақти муайяншуда хӯрем.

Ғайр аз он, агар мо ин корҳоро намекардем, оқибатҳои манфӣ доштанд. Мо боздошт ё боздошта шудан аз мактаб, асоснок ё иҷозат надодани баъзе корҳои дӯстдоштаамонро мегирем. Ё дар баъзе ҳолатҳо, баъзеи моро ҳатто зарба мезаданд ё таҳқир мекарданд. Ва агар ин маънои онро дошт, ки мо аз ҳама шавқовар набудем - ҳамин тавр ҳам мешавад. Аввал итоат кунед, баъдтар саволҳо диҳед - агар умуман бошад - ин роҳи бехавф барои гузаштан ва дар ниҳоят ба воя расидан ба ҳаёти кории калонсолон буд.

Аммо мушкилоти ин мантиқ дар он аст, ки мо як дудилагии дурӯғинро эҷод кардем. Интизом на танҳо душмани ҳавас нест, балки ин ягона роҳи дуруст инкишоф додан ва ташаккул додани ғайрат дар ҳаёти мост. Ин маҳз интизомест, ки дар реҷа, сохтор ва нақшагирӣ зоҳир шудааст, ба мо имкон медиҳад, ки ба бурди калон равем.

Албатта, мо метавонем якчанд маротиба ба саҳна бароем, агар истеъдоди хом дошта бошем. Аммо мо ҳеҷ гоҳ ситораи рок, варзишгарони касбӣ ё актёрони машҳур нахоҳем буд, бидуни таҷрибаи интизоми солҳои зиёд. Ва агар ҳадафи мо такмил додани ҳунари худ бошад, мо бояд бипазирем, ки он ҳазорон соатҳои суст ва устуворро талаб мекунад.

Ман пас аз сӯҳбат бо Марк Лабелли гурӯҳи ҳард-роки хариди рок дар Лос-Анҷелес Dirty Honey барои ин масъала бисёр фикр мекардам Подкаст гуманизми хардкор . Вақте ки мо дар бораи гурӯҳҳои рок-хард фикр мекунем, мо одатан дар бораи он стереотипи ҳизбҳои сахт, ки ба одам сахт часпидаанд, ба воя расидааст, ки наврасони калонсолро ба даст меоранд, ки бо доштани ягон нишонаи сабти овоз онҳоро аз торикӣ мекашанд ва онҳоро ситора кунед. Аммо Лабелле, ки қариб як сол аз мошини худ зиндагӣ карда, сипас дар айвонҳои дигарон зиндагӣ кардааст, фавран як реҷаи интизомиро ба роҳ монд, ки машқ, кор, пайваста печонидани гурӯҳ ва намоишҳои бозиро дар бар мегирад, то ба орзуи рок-ситораи худ бирасад .

Пас, чӣ гуна мо интизомро истифода бурда, на ҳаваси худро суст мекунем?

Аввалан, мо бояд дикотомияи бардурӯғро, ки интизом душмани ҳавас аст, рад кунем. Ба ҷои ин, мо бояд тасаввуротеро дар бар гирем, ки ҳар чизе ки мо мехоҳем, ки шавқу рағбати моро барангезад, дар асл ба интизом, реҷа ва ҷадвал пешбинӣ шудааст. Ҳангоми ин кор, мо инчунин мафҳумеро, ки ҳаёти «калонсолон» ва «баркамол» зиндагӣест, ки мо бояд дилгармӣ ва ҳавасро раҳо кунем, ба таври возеҳ рад мекунем. Маҳз он паёми бардурӯғ дар ниҳояти кор ба интизоми оғӯштаи мо ҳамчун калиди ҳаёти пурғайрат халал мерасонад.

Дуюм, мо бояд ҳадафи худро дар зиндагӣ муайян кунем. Чӣ моро ба ҳаяҷон меорад? Чӣ моро бо завқ пур мекунад? Чӣ моро водор мекунад, ки бо дигарон робита дошта бошем? Бо таъсиси биниши худ дар бораи зиндагие, ки мехоҳем, мо ғайриманқул чунин тасаввуротро рад мекунем, ки каси дигар назорат мекунад. Ҳамин тариқ, интизомро акнун метавон дар заминаи диди мо дарк кард, на дар ҳаёти дигарон. Ҳамин тариқ, мо онро ҳамчун як ҷузъи органикӣ - воситаи таваҷҷӯҳи худ соҳибӣ мекунем.

Сипас, қафо кор карда, мо метавонем аз худ бипурсем: "Барои амалӣ сохтани ҳадафи худ чӣ бояд кард?" Чӣ ба мо кӯмак мекунад, ки ҳамарӯза, ҳарҳафтаина, моҳона ва солона ҳаёти пурғайрат, ҳавас ва пайванд барпо кунем? Пас аз он мо метавонем ҷадвалро бо қадамҳои афзоянда муқаррар кунем, ки оқибат моро ба сӯи мақсадҳои худ расонанд. Ва вақте ки мо рӯзҳои худро аз сар мегузаронем, мо метавонем мунтазам ба қайд гирем, ки реҷаи мо дарвоқеъ беҳтаринест барои сохтани ҳаёти пурғайрат, дилчасп ва мақсаднок. Ин як раванди ҷаззобии доимист, зеро он чизе, ки рағбатро ба вуҷуд меорад, метавонад тағир ёбад ва мо барои ноил шудан ба ҳадафҳои худ чӣ кор карда метавонем.

Ниҳоят, мо бояд дарк кунем, ки ҳангоми гузаштан аз ҳаёти интизомиамон мо на ҳамеша ғайрат эҳсос мекунем. Мо аксар вақт эҳсос хоҳем кард, ки корҳое, ки мо карда истодаем, такроршаванда ва дилгиркунанда аст. Ва он аст. Шавқу ҳаваси бино дар ниҳояти кор садақа аст. Аммо он чизест, ки корҳоро анҷом медиҳад. Мо бояд мунтазам ба худ хотиррасон кунем, ки ин вазифаҳои оддӣ ва душвор чизҳое мебошанд, ки моро ба мақсадҳои худ наздик мекунанд. Ва агар мо ба реҷаи худ пайравӣ кунем ва дарк кунем, ки интизом дар ниҳоят душмани ҳавас нест, мо метавонем ҳаёти пурғавғо ва мақсадноки умедвори худро дошта бошем.