Чаро ва чӣ гуна бояд қисми тағиротҳои мактаби давлатӣ бошад

"Ҳама дар бораи обу ҳаво сӯҳбат мекунанд, аммо касе дар ин бора чизе намекунад" - Чарлз Дадли Уорнер (дӯсти Марк Твен)

Масъалаҳои соҳаи маорифи халқ ба обу ҳаво шабоҳат доранд, доимо тафтиш карда мешаванд, кам ҳал карда мешаванд. Азбаски мо дар замонҳои бесобиқа зиндагӣ дорем, чизи аён аст, ки мо наметавонем ба воқеияти иҷтимоию сиёсии пеш аз ин пандемия баамаломада такя кунем. Зарурати эҷоди роҳҳои нави мувофиқ, ки ба фарзандон ва худамон манфиат меоранд.

Барои ҳалли мушкилоти имрӯза, аз нав дида баромадани муассисаҳои фарҳангии мо ҳатмист. Ин аз ҷумла дигаргуниҳо ба системаи мактабҳои ҳамагонии моро дар бар мегирад. Барои оғоз, як нофаҳмии маъмулӣ дар бораи идоракунии мактабҳои давлатӣ вуҷуд дорад. Ноҳияҳои мактабҳо дар сатҳи маҳаллӣ назорат карда намешаванд, зеро аксари онҳо чунин мешуморанд. Шӯроҳои ноҳиявии маориф метавонанд интихоб ё таъин карда шаванд, аммо агентҳои давлати онҳо мебошанд, бинобар ин, ки конститутсияи федералӣ масъулияти маорифи халқро ба зиммаи иёлотҳо мегузорад. Муқаррар кардани сиёсатҳо ва қонунҳо ба зиммаи қонунгузорони иёлот вогузор шудааст. Масалан, дар Ню Ҷерсӣ, давлат талаб мекунад, ки ҳар як донишҷӯ "таҳсилоти мукаммал ва самарабахш" гирад, ки он муҳим аст, зеро он ҷавобгӯи амиқи қонунии ҳамагонро талаб мекунад. Ин, чун дар ҳама иёлотҳо, рисолати қонунии дастгирии афзоиши эҳсосӣ ва зеҳнии ҳама кӯдакон мебошад, то онҳо шаҳрвандони фаъоли огоҳ дар ҷомеаи демократӣ бошанд.

Ин мандат бо сабаби тақсимоти нобаробарии маблағҳо ва масъалаҳои ҳалношудаи табъизи нажодӣ, ки ба ин қонунҳо мухолифанд, барои онҳое, ки ранг доранд, пурра ба амал наомадааст. Гарчанде ки барои ноил шудан ба ин афзалияти дерина мавҷуд аст, ҳанӯз ҳам корҳои зиёдеро анҷом додан лозим аст. Бо вуҷуди ин, он бар зидди кӯшишҳо, ба монанди изҳороти ахири президент оид ба сиёсисозии таҳсилот, бо роҳи таблиғи барномаи дарсии рости "Pro America" ​​барои таҳриф кардани таърих буферӣ ба вуҷуд меорад (Ню Йорк, 9/17/20).

Ин чӣ маъно дорад ва чӣ гуна / чаро бояд волидон ва аъзои ҷомеа ҷалб карда шаванд?

Маҳорати давлатӣ ва татбиқи онҳо аз саҳмгузорӣ ва ҳамкории самарабахши волидон ва аъзоёни ҷомеа, ки бо муаллимон ва кормандони мактаб кор мекунанд, вобаста аст. Аксарияти иёлотҳо барои осон кардани ин раванд дар бораи қонуни мактаб маълумоти возеҳи хаттӣ медиҳанд. ҳоло берун аз фурӯши нонпазӣ ва ҷамъоварии маблағ фавран рафтан лозим аст, чизе кор намекунад. Бо дарназардошти он, ки чӣ дар хатар аст, боиси тааҷҷуб ва парадоксист, ки чаро интихоботи раёсатҳои маҳаллӣ ба таври анъанавӣ иштироки интихобкунандагонро доранд. Ислоҳот давраҳо мегузарад, аммо таърихан бо ниёзҳои демократии имрӯза мувофиқ аст.

Ҷунбишҳои пешрафта, ки аз ҷониби Ҷон Дьюи ва Лоуренс Кремин дастгирӣ шудаанд ва равандҳои самараноки такмили мактаб, ки аз ҷониби Рон Эдмондс ва Теодор Сизер ҳимоят карда мешуданд, бо афзоиши ҳамкории мактаб ва ҷомеа натиҷаҳои баробарро пешниҳод карданд. Асос ва қувваи пешбарандаи ин ҳама талошҳо пешгирӣ ва иваз кардани тафаккури кукиҳо, ки таълимро барои аксарияти асри ХХ муайян мекарданд, иборат буданд, ки асосан кӯшиш мекарданд, ки ҳамаи хонандагон дар як синф дар як синф дар як вақт дар як синф тамоми миллатро иҷро кунанд .

Ин талошҳои ислоҳот дар аксари ҳолат шинохта намешаванд, ки онҳоро психологияи институтсионалии маорифи халқ ба доми худ кашидааст, то ниёзҳои бюрократиро нисбат ба талабагон, ки то имрӯз боқӣ мондаанд, афзалтар созад. Оқибатҳои ин боиси тамғагузорӣ, пайгирӣ, санҷиши стандартӣ, бетафовутии нажодӣ, қавмӣ ва гуногунрангӣ гардиданд, ба тавре ки мураббиёнро маҷбур накарданд, ки эҷодиёти худро буғӣ кунанд. Бо назардошти пандемия ва фарогирии васеъ дар ин чаҳорчӯбаи "тиҷорати маъмулӣ", пас чаро роҳеро идома диҳем, ки мо медонем ба муқобили тарзи омӯзиши одамон муқобил аст? Агар мо аз хатари эмотсионалӣ ва ҷисмонии бозгашт ба мактаб он қадар нигарон бошем, пас дар бораи фишорҳои рақобат ва набудани ҳассосият ба услубҳои омӯзиши инфиродии пеш аз COVID вуҷуд дошт.

Ин маънои онро надорад, ки ҳаракатҳои ислоҳотӣ ба амал намеоянд. Бисёре аз шаҳрҳо мактабҳои хурдтар, василаҳои беҳтарини ҷалби шаҳрвандон ва адолатро эҷод кардаанд. Инҳо намунаҳои олиҷаноби тағирот мебошанд (намунаҳои мактабҳои муваффақ дар асоси ҷомеа). Мо метавонем ва бояд аз онҳо ибрат гирем. Саволҳо ба монанди он ки чаро ҳамаи мактабҳои давлатӣ наметавонанд барои қонеъ кардани ниёзҳои фарзандони мо ва оилаҳои онҳо оиннома ва ғайримутамарказ бошанд, чӣ гуна эҷоди ҳамкории беҳтарини волидон / ҷомеа ва ғайра. Саъйҳои ислоҳоти гузашта ба мо манбаҳои зиёди таҳқиқотӣ бахшиданд, аммо ба назар чунин мерасанд дар ҳаво пажмурда шудан.

Ин вобаста ба вобастагии васеъ аз санҷиши стандартӣ мебошад, ки дар он мактабҳо маҷбуранд ба мундариҷа вобаста ба контекст вобастагии дубора ба монанди иқтибоси парадоксии дар боло зикршуда монанд бошанд; "ҳа, ин ҳама садо медиҳад, аммо қоидаҳо ва қоидаҳо ба ин ислоҳот иҷозат намедиҳанд, гарчанде ки онҳо ба манфиати донишҷӯён ва дар маҷмӯъ дар мамлакати мо асос ёфтаанд."

Ҳамчун волид ва узви манфиатдори ҷомеа чӣ бояд кард?

• Аввалан, дурнамои системавӣ / экологиро барои ҳимоят аз тағиротҳои зарурӣ истифода баред ки ба пешгирии раванди бартариятноки бюрократии хоси мактабҳои маъмулии давлатӣ кӯмак мекунанд. Ин аз он ҷиҳат муҳим аст, ки омӯзиш боиси аз сар гузаронидани заминаҳои ба ҳам вобастаи ҷомеаи мо ва худи табиат мегардад, ки аз субъектҳои ҷудошудаи пароканда иборат нестанд.
• Дар асоси арзишҳои омӯзиши мутақобилаи интерактивӣ барномаҳои таълимии марказии донишҷӯёнро ҷалб ва дастгирӣ кунед. Ин ба ҳеҷ ваҷҳ хилофи мандати давлатӣ нест. Он манфиатҳои тафаккури танқидиро тақвият мебахшад, ки захираҳои ҷомеаро барои эҷоди шаҳрвандони огоҳонаи худогоҳ беҳтар истифода мебаранд.
• Сиёсати давлатӣ ва ҳуқуқҳои худро бидонед ба даст овардани заминаҳои беҳтарини омӯзишӣ барои фарзандони худ ва шубҳа ба ҳама гуна табъиз; волидон ва аъзоёни ҷомеа бояд нақши фаъолро дар татбиқи расмиёти таълимӣ ва баробарӣ дар сатҳи маҳаллӣ дошта бошанд.
• Ҳамроҳ шавед, ташкил кунед ва иштирок кунед бо ассотсиатсияҳои мактабҳои ҷамъиятӣ, ки дар таҳияи маълумоти умумӣ муваффақ шудаанд, то намояндаи хонандагон ва оилаҳои онҳо бошанд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки на танҳо қонунҳои мактаб ва назарияи омӯзишро аз нав дида бароед, балки дар бораи некӯаҳволии эмотсионалӣ ва ҷисмонии фарзандонатон чӣ гуна беҳтар огоҳ шавед. Инчунин, форумҳоро, ба монанди раванди Маълумоти гарм, ки Институти Байналмилалии Бейтсон таҳия кардааст, барои мубодилаи иттилоот ва таҳияи дурнамои нав истифода баред.

Гуфтаҳои боло аҳамияти калон доранд. Он метавонад воситаи деполяризатсия кардани он чизе гардад, ки ҷомеаи мо табдил ёфтааст ва дастгирӣ кардани намунаҳои зидди нажодпарастӣ / табъиз, ки моро хеле тӯлонӣ кашидаанд. Тағироте, ки лозим аст, дар дохили мо ва дар байни мо мавҷуданд.Ба ин ҳар як муассисаи таълимдиҳанда дохил мешавад, ки ҳамзамон ба ҳам вобастагӣ доранд ва экологияи моро ташкил медиҳанд. Хулоса, подоши фаъолона омӯхтани мутақобила бо дигар волидон, мураббиён ва аъзоёни ҷомеаро барои ҳамкорӣ барои ҷаҳони беҳтар эҳсос кунед.