Чаро наврасон ҳангоми ҳамсолони худ интихоби хатарноктар мекунанд?

Барои аксари волидайне, ки фарзандони наврас доранд, гузоштани онҳо ба ҷаҳон метавонад дахшатнок бошад. Оё онҳо қарорҳои хуб қабул мекунанд? Оё онҳо бехатаранд?

Наврасон аксар вақт дар ВАО ҳамчун қабули қарорҳои заиф, ё дар бораи истифодаи маводи мухаддир, алоқаи ҷинсӣ ё дигар фаъолиятҳои эҳтимолан хатарнок, маъруфанд. Дарвоқеъ, таҳқиқот нишон медиҳад, ки наврасон нисбат ба кӯдакон ва калонсолон нисбат ба нӯшидан, тамокукашӣ, фаъолияти ҷинсӣ, зӯроварӣ, ҷинояткорӣ ва садамаҳои автомобилӣ интихоби хатарноктар мекунанд (Штейнберг ва дигарон, 2008).

Эҳтимол аст, ки шумо дар бораи ин шарҳҳои гуногунро шунидаед. Баъзе коршиносон рафтори хатарноки наврасонро, масалан, ба кортекси пешрафтаи пешрафта, қисми мағзи сар, ки «банақшагирӣ, танзим ва кумак ба мост, ки пеш аз амал кардан ба мо таваккал кунанд ва фикр кунанд. Корти пешакӣ дар давраи наврасӣ тағироти назаррас ба амал меорад, ки ин метавонад яке аз сабабҳои назорати импулси пасттар бошад, ки рафтори наврасонро тавсиф мекунад (Somerville, et al., 2010).

Сабаби дигари тасмимгирии хатарноктар доштани ҷавонон эҳтимолан ба он вобаста аст, ки онҳо ҳассосияти мукофотро баланд бардоштанд (Galván, 2013). Ҳассосияти мукофот он дараҷаест, ки мо аз гирифтани мукофот лаззат мебарем - хоҳ хӯрок, пул ё таъриф. Қисми мағзи заминаи системаи мукофот (стриатум) низ дар давраи наврасӣ ба куллӣ тағир меёбад.

Тағироти майна муҳим аст, аммо ин танҳо мағзи сар нест. Омиле, ки ҳамеша ба он равона карда намешавад, таъсири пурзӯртари ҳамсолон дар давраи наврасӣ мебошад.

Чейн ва дигарон. таҳқиқоте анҷом дод, ки ҳадафи он муайян кардани он буд, ки чӣ гуна ҳамсолон ба қабули қарорҳои хатарноки наврасон таъсир мерасонанд. Муҳаққиқон наврасон (14-18 сола), ҷавонон (19-22 сола) ва калонсолон (24-29 сола) муқоиса карда шуданд. Ҳадафи тадқиқот тақлид кардани тасмимгирии воқеии ҷаҳон ҳангоми ронандагӣ буд.

Барои ин, онҳо вазифаи тарҳрезишудаи симулятсияро бо номи вазифаи Stoplight истифода карданд. Дар вазифаи Stoplight, мавзӯъ мошинро бо роҳи симулятсия дар роҳи рост меронад. Ҳангоми ронандагӣ, мавзӯъ аз 20 чорроҳа мегузарад, ки ҳар кадоми онҳо светофор дорад, вақте ки мавзӯъ ба он наздик мешавад, зард мешавад. Ҳар дафъа, субъект бояд интихоб кунад, ки оё аз нури зард гузаштан лозим аст ё дар ҳар чорроҳа тормоз додан. Баъзан, агар мавзӯъ гузаштан аз нури зардро интихоб кунад, мошини онҳо ба мошини дигар бархӯрд.

Барои ҷолибтар кардани нури зард ба иштирокчиён пешакӣ гуфта шуда буд, ки дар асоси зудтар хатм кардани курс мукофотпулии пулӣ дода мешавад. Аммо, агар онҳо суқут кунанд, онҳо ҷазои нисбатан калонтарро ба даст меоварданд, агар онҳо мунтазир буданд, ки нур ба сабз баргардад.

Мавзӯъҳо ҳам танҳо ва ҳам дар муҳити ҳамсолон санҷида шуданд. Ба онҳо супориш дода шуд, ки дӯстонро бо худ ба лаборатория биёранд. Аммо, барои он, ки "фишори ҳамсолон" -и мушаххас омиле набошад, ба монанди дӯсте, ки онҳоро аз нури зард гузаштанро маҷбур мекунад, ба субъект гуфта шуд, ки ҳамсолашон амалҳои онҳоро аз экрани ҳуҷраи дигар тамошо мекунад. Ҳамин тавр, ин танҳо "ҳузури" ҳамсолон буд, ки натиҷа медод.

Вақте ки онҳо танҳо "дар мошин" буданд, наврасон ба ҷавонон ва калонсолон хеле монанд баромад мекарданд. Аммо, вақте ки ҳамсолон ҳузур доштанд, наврасон эҳтимолан қарорҳои хатарнок қабул мекарданд ва мошини худро ба садама дучор мекарданд, дар ҳоле ки калонсолон ва калонсолон ба тарзи дигар рафтор намекарданд (Chein, et al., 2011). Агар ин таъсири ҳамсолон ҳангоми тамошо кардан бошад, мумкин аст, вақте ки ҳамсолон воқеан ҳузур доранд, зарурати ба онҳо таассурот додан ё ба гуфтаи онҳо амал кардан метавонад эҳтимолияти таваккалро боз ҳам зиёдтар кунад.

Ҳамаи ин чӣ маъно дорад? Ин чунин маъно дорад, ки дуруст аст, ки наврасон ба мукофот, алахусус мукофоти иҷтимоӣ, махсусан ҳассосанд. Ҳатто агар шумо фарзанде дошта бошед, ки шумо ӯро эҳтиёткор ва бехатар медонед, мағзи сарашон метавонад ҳангоми қабули дӯстонашон қарорҳои бехатар қабул кунад. Мукофоти иҷтимоие, ки аз интихоби хатарнок дарк карда мешавад, барои наврасон хеле муҳим аст ва метавонад қудрати бартараф кардани назорати импулси онҳоро дошта бошад.

Пас, шумо бояд аз ин чӣ гиред? Аввалан, гумон накунед, ки наврасатон танҳо аз сабаби наврас буданаш ҳеҷ гуна қарорҳои хуб қабул карда наметавонад. Дар асл, тадқиқотҳое буданд, ки дар онҳо наврасон нисбат ба ҳамтоёни калонсоли худ назорати такони бештарро нишон медиҳанд (Теслович ва дигарон, 2013) ва дар он вақте ки наврасон дар муқоиса бо калонсолон ҳангоми хавфҳои дақиқ маълуманд (Tymula, et al.) , 2012). Аммо дар хотир доштан муҳим аст, ки назорати импулсии онҳо метавонад дар ҳолатҳои иҷтимоӣ заиф шавад (Somerville, 2011).

Хулоса, бовариро ба қобилияти бехатарии наврасон ва қабули қарорҳои дуруст комилан аз даст надиҳед - аммо шояд оқилона бошад, ки пеш аз савор шудан ба мошини пур аз дӯстон бо онҳо зуд сӯҳбат кунед.

Ҷулия Черткоф (донишҷӯи донишҷӯи Yale) ва Reuma Gadassi Polack (рафиқи постдоктор дар Yale) низ дар ин мақола саҳм гирифтаанд.

Тасвири Facebook: MJTH / Shutterstock

Galván, A (2013) Мағзи наврасон: Ҳассосият ба мукофотҳо. Самтҳои ҷорӣ дар илми равоншиносӣ 2013; 22 (2): 88-93

Гарднер М, Стейнберг Л (2005). Таъсири ҳамсолон ба қабули хавфҳо, афзалияти хавфҳо ва қабули қарорҳои хатарнок дар наврасӣ ва калонсолӣ: омӯзиши таҷрибавӣ. Дев Психол. 2005 июл; 41 (4): 625-35.

Steinberg L, Albert D, Cauffman E, Banich M, Graham S, Woolard J. (2008) Тафовути синну сол дар ҷустуҷӯи ҳассосият ва бетаъсирӣ, ки бо рафтор ва ҳисоботи худидоракунӣ индексатсия карда шудааст: далелҳо барои модели системаҳои дугона. Дев Психол. 2008 ноябр; 44 (6): 1764-78.

Teslovich T, Mulder M, Franklin N, Ruberry E, Millner A, Somerville L, Simen P, Durston S, Casey BJ (2013) Наврасон иҷозат медиҳанд, ки пеш аз қабули қарор ҳангоми ҳавасмандгардонии калон далелҳои кофӣ ҷамъ шаванд. Дев. Илмӣ. 2013 сен; 17 (1): 59-70.

Тимула А, Розенберг Белмакер Л, Рой А, Рудерман Л, Мэнсон К, Глимчер П, Леви I (2012) Рафтори таваккали наврасон бо таҳаммулпазирӣ ба номуайянӣ ба амал меояд. Proc Natl Acad Sci ИМА 2012 октябр; 109 (42): 17135-17140.

Somerville, L. H., Jones, R. M., & Casey, B. J. (2010). Вақти тағирёбӣ: муносибати рафторӣ ва асабии ҳассосияти наврасон ба нишонаҳои иштиҳо ва ҳавасмандкунии муҳити атроф. Мағзи ва идрок, 72 (1), 124-133.