Вақте ки падари ман домани пиронсол шуд

Дар панҷ соли охири ҳаёти падари ман, ӯ ба таври хеле ташвишоваре, ки ман намефаҳмидам, тағир ёфт. Ман фарзанди ягона ҳастам, аз ин рӯ, падари ман ба ман муроҷиат кард, тақрибан пас аз фавти модарам барои кӯмаки ман дар ёфтани посбон - бо имтиёзҳо. Дар 88-солагӣ ӯ барои танҳо зиндагӣ кардан омода набуд, аммо роҳи ҳалли ӯ ин буд, ки ба касе пардохт кунад, то ҳамроҳӣ ва ҷинсро таъмин кунад. Нақшаи ӯ барои падари мулоҳизакор ва принсиппарваре, ки ман ҳамеша дӯст медоштам ва ӯро қадр мекардам, комилан аз хислат берун буд, касе ки то ҷое ки ман медонистам, дар тӯли 60 сол бо модарам хушбахтона ва содиқона издивоҷ карда буд. Чӣ гуна чунин шахс, як феминист, метавонад ногаҳон ҷинсро ҳамчун як вазифае баррасӣ кунад, ки ҳар як зани кирояшро бояд интизор шавад?

Шарҳи муфид, ки пирӣ ӯро лоғар кардааст, худро дуруст ҳис намекард.

Гуфтугӯ аз он равшанӣ намеандохт. Вақте ки ман ба падари худ хотиррасон кардам, ки нақшаи ӯ, аз ҷумла, ғайриқонунӣ аст, вай маро ба худотарсӣ айбдор кард. "Шумо дар куҷо будед? Оё шумо дар бораи инқилоби ҷинсӣ нашунидаед? Дар бораи гейшаҳо чӣ гуфтан мумкин аст? Фарҳангҳои дигар созишнома доранд. ” Нақшаи аҷиби шуғли ӯ дар канор, аз ҳар ҷиҳати дигар худаш чунин менамуд; манфиатҳои ӯ то ҳадди васеъ, далелҳои сиёсии ӯ шадид буданд. Вай ният дошт маҳз ҳамон тавре ки буд, зиндагӣ мекард - зимистон дар Мексика, аз фаъолият ва ҳаёти иҷтимоии клуби кишварии Вестчестераш лаззат мебурд - аммо ӯ ба мулоқот бо ягон бевазани зебое, ки дӯстонаш пешниҳод карданд, шавқ надошт.

Вазъият бегона шуд. Вақте ки ман барои мо мулоқот кардани посухгӯяндагони таблиғотро тартиб додам, ӯ мусоҳибаҳоро ҳамчун дебочаи шиносоӣ баррасӣ кард. Ва пас аз он ӯ аз пушти ман рафт, то як қатори номуносибҳои пешазинтихоботиро киро кунад, ки пас аз якчанд моҳ дар як хуф ё таҳдид таҳрик карда, танҳо барои пойкӯбӣ рафтанд ва дар як ҳолат аз ҷониби 911 коргар ба палатаи рӯҳӣ бароварда шуд. Новобаста аз носозгории зеҳнӣ ва табъиӣ, падари ман аз бозёфтҳои худ шод буд ва бо тамоми қувва кӯшиш мекард, ки онҳоро аз пойҳояшон тоза кунад. Ки падари олиҷаноби ман метавонист аз занҳо қаноат кунад, аз ин рӯ, хислатҳои модари бофарҳанг ва муваффақи ман ҳоло ба назарам назар ба барномаи ҷинсии ӯ аҷибтар менамояд.

Чӣ мешуд, ки мебоист аён мебуд, аммо ин барои ман набуд. Инчунин ба ҳеҷ як дӯсти ман муроҷиат накардам, гарчанде ки бисёриҳо дар бораи волидони худ чунин афсонаҳо доштанд: модаре, ки забонаш дағалона буд, падаре, ки мехост бо фоҳишае хона бунёд кунад, падаре, ки дар назди келинаш гузариш додааст -қонун, модаре, ки дар сари суфра хӯрок хӯрдааст. Ҳама бо вуҷуди он ки ғамгин буданд, ин рафторро даст кашиданд, зеро ба ташвиш бо алоқаи ҷинсӣ, ки ба одамони калонсол хос аст.

Ман низ мисли дӯстони худ оқилона рафтор кардам. Шояд падари ман аз марги модарам ба ларза афтод ва барои муносибатҳои дигаре, ки дертар дар зиндагӣ буданд, нерӯе надошт. Шояд ӯ барои ҷавонии худ ҳасрати буд ва мехост аз беназирии ногаҳонии дертараш истифода кунад. Писарон, ба ҳар ҳол, писарон хоҳанд буд. Асосан ман кӯшиш мекардам, ки фикр накунам, ки як қисми номатлуби қаблан пинҳонкардаи падарам фош карда мешавад. Мо дар бораи зиндагии ҷинсии волидони худ фикр карданро дӯст намедорем (гарчанде ки мо бе он ин ҷо намемондем) ва аз ин рӯ ман ин тавр накардам.

Ҷавоби дуруст баромад, ки тамоми вақт ба рӯи ман чашм дӯхта буд.

Пас аз марги ӯ, ман посухҳо меҷустам. Google истинодҳоро ба нашъамандӣ ва алоқаи ҷинсии гиперишорӣ дар хонаҳои пиронсолон пешниҳод кард, ки беморони гирифтори дементи метавонанд дар назди мардум мастурбатсия кунанд ё худро ба дигар беморон маҷбур кунанд, ки ин аз амалҳои падари ман хеле дур аст. Тақвим ва такон додан, ман дар ниҳоят ба нишонаҳои дементии фронталӣ расидам: дезинибиссияи ҷинсӣ, аз даст додани доварӣ ва огоҳӣ аз рафтори мувофиқ. Бинго. Ташхис комилан мувофиқ буд ва дарҳол зани истисморгарро, ки ман бо он мубориза мебурдам, шарҳ дод. Падари ман аз ҳамон бемории мағзи сар азоб мекашид, ба мисли шахсони дар стационарҳои хотираи стационарӣ буда, аммо то ҳадде камтар.

Чаро ман чизи аёнро надидам?

Далелҳо дар бораи бад шудани мағзи сари умр, ки дар ҷаҳони дементия маъмул аст, роҳи боқимондаи моро нагирифтаанд. Вақте мебинем, ки волидони пиронсоли мо дар атрофи алоқаи ҷинсӣ тоқатфарсо амал мекунанд, ақли мо ба атрофияи мағзи сар намеравад. Ва аммо, ҳамин ки ҳақиқат ба ман зад, ин ба назарам аён буд. Чӣ гуна ман инро надида будам? Зеро мамнӯъ маро аз наздик нигоҳ кардан манъ кард. Ва азбаски дар тӯли ҳазорсолаҳо, мо синдромро бо роҳи дигар сохтаем.

Дар ниҳояти кор, ин падида аз он замон вуҷуд дошт, ки инсонҳо умри дароз дидаанд, то онро таҷриба кунанд ва тарзи дидани он дар ҳоле инкишоф ёфт, ки касе дар бораи кори майна маълумот надошт. Стереотипи "пирамарди ифлос" ҳадди аққал аз замони румиён боқӣ мондааст. Тасвири аксаран фарсикии бобои (ё бибии) лоғар чунон лабрез аст, ки мо онро ҳамчун як қисми муқаррарии пирӣ қабул мекунем.

Аммо, дарвоқеъ, пиронсолон бештар аз дигарон, ки тамоми рӯз фикрҳои ҷинсӣ доранд, бештар ба алоқаи ҷинсӣ машғул нестанд (ин пас аз он чӣ инсонро пеш мебарад). Ягона тафовут дар он аст, ки мо доварӣ ва худогоҳиро нигоҳ медорем, то аз рӯи ин фикрҳо амал накунем. Атрофияи ҳуҷайраҳои мағзи сар ба андозаи тағирёбии физиологӣ ба мисли таназзули нейронҳои гӯшҳои дарунӣ, ки боиси аз даст додани шунавоӣ мегарданд ва ба ҳамин монанд бо хислат алоқаманд нестанд.

Чунин ба назар мерасад, ки як гузариши кӯчак барои дарк кардани он, ки рафтори номуносиби ҷинсӣ дар пиронсолон на масъалаҳои равонӣ, балки асабшиносист. Ва аммо ин тағирот танҳо барои аз байн бурдани ғаму ғуссаи миллионҳо мо, ки шоҳиди онанд, ки зоҳиран коҳиши гротеск ва шармовар дар волидайн ё ҳамсари пиронсол аст, лозим аст. Дар як лаҳза шахсе, ки мо ӯро дӯст медорем ва дӯст медорем, ба назди мо бармегардад.