Вақте ки фиреб дар бораи алоқаи ҷинсӣ нест

Мундариҷа

• Нуқтаҳои асосӣ
• Сабабҳои ғайри ҷинсӣ, ки чаро мардум фиреб медиҳанд

Нуқтаҳои асосӣ

• Одамон бо сабабҳои зиёде, ки пайдоиши ҷинсӣ надоранд, шарикони худро фиреб медиҳанд.
• Одамон новобаста аз муносибат ва қаноатмандии ҷинсӣ корҳо доранд.
• Сабабҳои ғайри ҷинсӣ, ки одамон шарикони худро фиреб медиҳанд, аз қаноатмандӣ, интиқом ва ниёзҳои эҳсосии қонеъношуда то раванди иҷтимоӣ иборатанд.
• Ба таври оддӣ даъво кардани он, ки "фиребгарон фиреб медиҳанд" ба решаи масъалаҳои иҷтимоию психологӣ намерасад.

"Вай бо котибааш алоқаи ҷинсӣ мекард".

"Вақте ки ман дар ҷои кор будам, вай бо боғбон алоқаи ҷинсӣ мекард".

"Вай ба ҳар бачае, ки метавонист аз паси ман пайдо кунад, ____ буд."

"Ӯ онро дар шимаш нигоҳ дошта натавонист".

Аксар вақт, ривоятҳои куфр дар атрофи рафтори ҷинсӣ ҷамъ оварда шудаанд. Кам иттифоқ меафтад, ки шарики мазҳабӣ муносибати шарики худро бо "Ӯ дорои масъалаҳои худогоҳӣ" ё "Вай ба гуфтугӯи маҳрамонаи гуногунтаре ниёз дошт" шарҳ медиҳад. Барои ба даст овардани ҳамдардии иттифоқчӣ ҷинси бузро осонтар аст. "Ӯ инро дар шим нигоҳ дошта натавонист" ба гӯши ҳамдардӣ ба осонӣ назар ба "Вай масъалаҳои ҳалнашудаи эмотсионалӣ дорад". Албатта, алоқаи ҷинсӣ аксар вақт рафтори ҷинсиро дар бар мегирад, аммо ҷинс на ҳамеша сабаби рафтори хиёнаткорона мегардад.

Гарчанде ки баъзе корҳо маҳсули хоҳишҳои қонеънашудаи ҷинсӣ ё набудани таваҷҷӯҳи ҷинсӣ мебошанд, одамон бо сабабҳои гуногун, ки бо хоҳиши ҷинсӣ мустақиман алоқаманд нестанд, хиёнат мекунанд. Ғайр аз он, шахсоне, ки қаллобӣ мекунанд, метавонанд новобаста аз муносибат ва қаноатмандии ҷинсӣ ин корро кунанд. Дар омӯзишҳои худам, ки бо таърихи ҷинсии иштирокчиёни тадқиқот алоқаманданд, ба ман якчанд сабабҳои хиёнати мусоҳибон, ки гӯё ба дигарон маҳрами худро фиреб додаанд, иттилоъ додаанд.

Сабабҳои ғайри ҷинсӣ, ки чаро мардум фиреб медиҳанд

Баъзе сабабҳои мустақими ғайри ҷинсӣ, ки одамон шарикони худро фиреб медиҳанд, инҳоянд:

• Интиқом. Дар намоиши қудрати иҷтимоӣ, ин ҷазо барои шарик дониста мешавад, ки ягон кори нодуруст кардааст. Шояд онҳо фиреб дода бошанд, пас шумо фиреб медиҳед, то онҳоро баргардонед. Ва он алоқаи ҷинсӣ надорад. Он метавонад чизи дигаре бошад, ғайр аз алоқаи ҷинсӣ бо шахси дигар дар посух ба онҳо бо ягон каси дигар. Шояд онҳо даъвати ҳизби собиқро пазируфта бошанд ва барои бозпас гирифтани онҳо, собиқатонро ба хӯрокхӯрӣ даъват кунед. Дар ҳарду ҳолат, аз рӯи рашк ҳар як шарик метавонад сенарияро ҳамчун фиреб қабул кунад. Шояд шарики шумо шуморо нодида мегирад ва шумо лифофаро аз ҳад зиёд тела дода, кӯшиш мекунед, ки онҳо шуморо пай баранд. Ҳеҷ чизи дигар шуморо ба назар намегирад, ки шуморо ба мисли шубҳа ё исботи куфр пай барад. Дар ин ҳолат, он метавонад тамоси ҷисмонӣ бо дигараш бошад. Баъзе одамон ноутбуки худро бароҳат кушода гузошта, як сӯҳбати ғайриоддии онлайнро бо касе, ки ҳеҷ гоҳ надидааст, нишон медиҳанд. Ҳалли мушкилот дар муносибат душвортар буда метавонад, вақте ки фиреби даркшуда аз бадхоҳӣ сар мезанад.
• Эго. Баъзе одамон худро ҳамчун ҳадяи Худо ба дигарон медонанд. Ниёзҳои онҳо барои ғизо додани нафс тавассути қаноатмандии ҷинсӣ, ҷинсӣ ё ба тариқи дигар, эътимод, муҳаббат ё беҳбудии муносибати онҳоро аз байн мебарад.
• Аз муҳаббат афтод. Баъзан инсон муносибати навро бидуни хотима додани муносибатҳои ҷорӣ оғоз мекунад. Онҳо шояд аз муҳаббат ба шарики ҳозираи худ бошанд ва онҳо номуайян бошанд, ки чӣ гуна ва кай бояд бо хотима додани муносибатҳо идома ёбад. Он чизе ки онҳо медонанд, ин аст, ки онҳо мехоҳанд ягон каси навро дарёбанд ва дареғ надоранд, ки ин муносибатро пеш аз хотимаи дигар оғоз кунанд.
• Масофа. Як омиле, ки одамон ҳангоми қабули қарор дар бораи муносибат бо касе ба эътибор мегиранд, ин омили оммавӣ мебошад. Оё шахси таваҷҷӯҳ дар наздикии онҳо зиндагӣ мекунад? Дар худи ҳамин ҳол, ҷонибдорӣ дар тасмими фиреб нақш дорад, агар шарики ҳозираи наздик дар масофа ҷойгир бошад ва шавқи ошиқона наздик бошад. Ҳангоми муҳокимаи масъалаҳои масофа эҳсоси танҳоӣ аксар вақт омили иловагӣ мегардад.
• Қобилияти иҷро накардан. Бисёр ҳикояҳо дар бораи одамоне ҳастанд, ки қадами издивоҷро мегиранд ва то ҳол наметавонанд содир кунанд. Қобилияти иҷро накардан на танҳо барои ҷуфтҳое, ки тасодуфӣ мулоқот мекунанд, маҳфуз аст. Новобаста аз мулоқот ё издивоҷ, изтироб дар бораи ӯҳдадориҳо метавонад бо якчанд роҳ зуҳур кунад; фиреб танҳо як зуҳурот аст.
• Ниёз ба навъ. Гуногун, ҳанутеро, ки ҳаёт аст. Баъзе вақтҳо ин узрро онҳое истифода мекунанд, ки фиреб медиҳанд. Ман дар ин ҷо дар бораи гуногунии ҷинсӣ ҳарф намезанам (гарчанде ки ин сабаб аксар вақт садо медиҳад). Ба ин гуногунии дилхоҳи ғайриинсикӣ, гуфтугӯ ва фаъолиятҳои муштараке дохил мешаванд, ки шахси дигаре наметавонад дар он ширкат варзад ё намехоҳад. Ҳар яке аз ин амалҳои изофиро шарики содиқ метавонад ҳамчун номатлуб ва амали хиёнат баррасӣ кунад. Шарике, ки ба ин кор машғул аст, метавонад ба он ҳамин тавр назар кунад.
• Масъалаҳои худогоҳӣ. Ин сенарияи заминаи озмоишро муқаррар мекунад. Одамоне, ки мушкилоти худогоҳӣ доранд, масалан, пирӣ ё масъалаҳои барои бадан беҳтарин, эҳтимолан эҳсос кунанд, ки дигарон мехоҳанд. Ин маънои онро надорад, ки онҳо бояд бо дигарон алоқаи ҷинсӣ кунанд, аммо онҳо худро дар ҳолатҳое қарор медиҳанд, ки диққати онҳоро ба зарари муносибатҳои худ орзу мекунанд. Онҳо метавонанд флирт кунанд ва дигаронро водор кунанд, ки онҳо барои дастрасӣ ба диққат дастрасанд. Худи ишқбозиро баъзе шарикон ҳамчун фиреб мебинанд.Бо вуҷуди ин, биёед рӯ ба рӯ шавем, ки ягон каси дигар мехоҳад, ки шуморо ҷинсӣ тақвият диҳад, агар ҳадди аққал лаҳзае набошад, ба иззати нафси шахс мусоидат мекунад.
• Дилгиршавӣ. Онҳо танҳо дилгир шудаанд. Онҳо мекӯшанд, ки бекориро бо ишқбозӣ, бозиҳои хатарнок ё онлайн шудан бартараф кунанд ва робитаҳои ҷолиб барқарор кунанд. Асри интернет роҳҳои зиёди фиреб ва қатъи дилгириро фароҳам овард.
• Паёми ғайрифаъол-хашмгин ба шарики худ. Тавре ки қаблан қайд карда будем, баъзе одамон бо муносибатҳо тамом шуда, бе хотима додани робитаҳои ҳозираи ошиқона ба каси дигаре мегузаранд. Баъзан одамон намедонанд, ки чӣ гуна муносибатро хотима диҳанд ё худашон аз ин кор метарсанд, бинобар ин онҳо робита доранд ва шарики худро маҷбур мекунанд, ки ба он хотима диҳад.
• Вазъи иҷтимоӣ. Хоҳ дар мансаб ва хоҳ дар байни ҳамсолон, баъзан касе ҳис мекунад, ки онҳо бояд вазъи муайяни иҷтимоиро, ки фиребро дар бар мегирад, нигоҳ доранд. Албатта, дар ҳамоҳангӣ бо стандарти дугонаи ҷинсӣ, фиреб ҳамчун як қисми вазъи иҷтимоии шахс барои мардон нисбат ба занон қобили қабул дониста мешавад.
• Талаботи эҳсосии қонеънашуда. Ин на ҳамеша дар бораи алоқаи ҷинсӣ аст. Ин аксар вақт дар бораи эҳсосот аст. Агар шарики ҳозира дастгирии эҳсосии заруриро надиҳад, каси дигаре метавонад. Барои баъзе одамон, ин хиёнати эҳсосӣ метавонад ба муносибатҳо аз муносибати ҷинсӣ зараровартар бошад.
• Имконият. Фурсат ҳаст: шумо онро мегиред ё аз даст медиҳед? Чанд ҷуфт бозии баҳсбарангези "Агар шумо имкони ҳамхобагӣ доштед (машҳури дилхоҳатонро дар инҷо гузоред) инро аз паси ман мекардед?" Ё худ, филми "Пешниҳоди номуносиб" -ро тамошо карда, пурсид, ки оё дигаре бо як миллион доллар бо ягон каси дигар алоқаи ҷинсӣ мекунад? Огоҳии вайронкор: Вазъият дар филм чандон хуб кор накард. Ва ин савол на ҳамеша дар сӯҳбат хуб кор мекунад. Бо вуҷуди ин, баъзан ин бозӣ нест ва имконият ҳангоми пешниҳоди он гирифта мешавад.
• Машрубот. Бале, ин як сабаби маъмул аст. Машрубот аксар вақт бузи гуноҳ аст - "Агар ман ҳушёр мебудам, ҳеҷ гоҳ ин корро намекардам".
• Саёҳат. Бевафоӣ барои баъзе одамон саёҳатест. Онҳо танҳо аз фиреб бо хавфи гирифтор шудан ба ҳаяҷон меоянд. Ҳар дафъае, ки онҳо бо аъмоли ношоистаи худ халос мешаванд, онҳо ба он шитоб мекунанд, ки ҳангоми парашют ҳангоми парвоз бо парвоз кушода шуданаш чӣ гуна аст.
• Иҷтимоӣ. Чӣ гуна шумо дар гирду атрофатон тарбия ёфтаед ва дар ҷомеаи иҷтимоӣ будед, ҳамчун як ҷавон метавонад таъсири мустақими иҷтимоӣ дошта бошад ё не, оё шумо ба куфр даст мезанед ё не. Агар шумо медонистед, ки яке аз волидони шумо хиёнаткор аст ва албатта бидуни оқибат, шумо бештар ба пайравӣ аз ҳамон намунаҳои калонсолон даст мекашед.

Ин рӯйхат набояд барои хиёнат баҳонаҳои мувофиқ пешкаш кунад. Ин маҷмӯи сабабҳое мебошад, ки иштирокчиёни тадқиқоти кори ман пешниҳод кардаанд, ки гӯё шарикони худро фиреб додаанд. Нишони "фиребгарон" ҳамчун далели асосӣ бидуни шарҳи иловагӣ хуб фарсуда ва ришта дар ин нуқта аст. Ба таври фаврӣ тахфиф додани онҳое, ки хиёнат мекунанд, ҳамчун камбудии шахсӣ саркашӣ кардан аз масъалаҳои воқеии дар пеш истода мебошад. Эътироф кардани сабабҳои фиреб додани одамон тафтишотро ба психология ва динамикаи сотсиологии онҳо боз ҳам бештар мекунад.