Ангезаи ботинӣ чист ва он ба мо чӣ гуна кӯмак мекунад?

Мундариҷа

• Нуқтаҳои асосӣ

Нуқтаҳои асосӣ

• Ҳавасмандии ботинӣ ба мо кӯмак мекунад, ки шавҳар кунем ва банд бошем.
• Мо аз болои ҳавасмандии худ назорат дорем.
• Истифодаи ҳавасмандии ботинии мо муҳим ва содда аст.

Аз чӣ бештар лаззат мебаред? Дар бораи чизе фикр кунед, ки касе ба шумо маҷбур накунад, ки шуморо ба кор водор кунад, ёдрас кунед, ё ин ки шуморо ба таъхир меандозад, зеро шумо дарвоқеъ мехоҳед бо чизи дигаре машғул шавед. Барои баъзеҳо, ки шояд хондан, муаммои кроссворд, боғдорӣ, пухтупаз ё варзиш бошад. Хонандагони ашаддӣ хонданро барои ҳаловат, ҳамчун роҳи истироҳат дӯст медоранд. Аммо, агар хонандаи майлдошта барои хондан пул медод, чӣ мешавад? Муҳаббати онҳо ба китобхонӣ аз эҳсосоти корӣ оғоз мешавад ва онҳо бо ҳамон ҳавас ба он машғул намешаванд. Ҳавасмандии онҳо аз ботинӣ (доштани хоҳиши дохилӣ ба кор) ба ҳавасмандии беруна (талаб кардани чизи беруна, аз қабили пул ҳамчун ҳавасмандгардонӣ ба кор) тағйир меёбад. Фаъолияте, ки як замон бо ҳавас ва бидуни ташвиқ ё исрор анҷом дода мешуд, ногаҳон кор мешавад.

Муҳаққиқон Леппер, Грин ва Нисбетт (1973) чунин ҳолатро дар кӯдакони хурдсол муайян карданд. Вақте ки як гурӯҳи бачаҳои бадеӣ, ки аз эҷоди санъат лаззат мебаранд, ба се гурӯҳ тақсим карда шуданд - гурӯҳи А гуфт, ки онҳо барои эҷоди санъат подош хоҳанд гирифт, гурӯҳи В, ки агар онҳо санъат эҷод кунанд ва ба гурӯҳи С, ки ҳеҷ мукофот надодаанд барои эҷоди санъат - маълум шуд, ки онҳое, ки дар гурӯҳи B ва гурӯҳи C ҳастанд, пас аз ду ҳафта бо ҳамон суръате, ки мустақилона сохта буданд, эҷодро идома доданд. Ин танҳо гурӯҳи А буд, ки ба онҳо гуфта буданд, ки барои эҷоди санъат подош хоҳанд гирифт, ки нисбат ба қабл аз эҷоди санъат вақти хеле кам сарф кардаанд. Чунин ба назар мерасид, ки Гурӯҳи А ҳавасмандии ботинии худро барои коре, ки табиатан аз он лаззат мебурд, пас аз ба варзиш пайваст шудани як ҳавасманди беруна (мукофот) аз даст дод.

Ин барои мо, калонсолон, фарқе надорад. Дар ин бора фикр кунед: оё шумо мехоҳед, ки вақти худро барои супоридани хӯрок дар ошхона барои як шом бо ихтиёри худ сарф кунед? Бисёр одамон ихтиёран ба ин кор машғуланд ва худро барои иҷрои ин таҷриба сахт ҳис мекунанд. Аммо агар шумо аз одамоне, ки дар як ресторан дар сменаи корӣ хӯрок медиҳанд, музд диҳед, эҳтимол шумо чунин посух нагиред. Фарқи байни ин ду чист? Ҳавасмандӣ. Ҳавасмандии ботинӣ, дискҳое, ки аз дохили мо пайдо мешаванд, ба мо хурсандӣ ва лаззат мебахшанд, ҳол он ки ангезаи беруна ҳамеша барои мо лаззат бурданро талаб мекунад. Мо бар ангезаи ботинӣ назорат дорем - мо метавонем китоби дигареро хонем, ҳар рӯз давем ё чизи дигаре моро водор мекунад, ки самаранок шавем. Бо вуҷуди ин, мо бояд интизор шавем ва аз як ҳавасмандии беруна вобаста бошем, то вақте ки мо ба ҳавасмандии беруна такя кунем, ҳаловати худро мерасонем.

Чӣ гуна шумо метавонед ҳавасмандии ботинии худро истифода баред?

1. Ихтиёриён. Вақте ки шумо ихтиёрӣ мекунед, шумо ба ягон коре машғул мешавед, ки аз шодии поки он амал намоед. Шумо барои ба гуруснагон дар ошхона супурдани хӯрок, ба кӯдакони хурдсол хондан ва ё тарғиб кардани ягон сабабе, ки ба он бовар мекунед, ба мотивҳои экстриникӣ, ба монанди пул такя намекунед.

2. Ментор. Вақте ки шумо мураббӣ мекунед, ба шумо маош дода намешавад. Шумо ба шахси дигар ҳидоят карда истодаед ва барои ба даст овардани малака ва дониши дар боло доштаатон кӯмак мерасонед. Онҳое, ки мураббӣ ҳастанд, аз имтиёзҳое баҳра мебаранд, ки пас аз бозпас додани онҳо бидуни интизори пардохти музд ба даст меоянд. Бисёре аз мураббиён бо мураббиёни худ муносибатҳои дарозмуддатро инкишоф медиҳанд, ки бидуни ягон ҳавасманди беруна пайдо мешаванд. Пул ин муносибатҳоро қавитар намекунад.

3. Танҳо барои масхара ба фаъолият машғул шавед. Ба фаъолиятҳое, ки ба шумо маъқул аст, мукофоти беруна надиҳед. Танҳо барои масхара хонед. Пиёда равед, пиёда равед, танҳо барои масхара давед. Барои ноил шудан ба ҳадафҳои баландтар барои худ ҳаракат кунед, аммо барои корҳои ба шумо маъқулкарда бо мустаҳкамкунандаи беруна мукофот надиҳед. Шумо хоҳед ёфт, ки бештар аз чизҳои писандидаатон кор кунед!

Ҳамаи мо мехоҳем, ки вақтамонро ба корҳое, ки аз ҳама бештар маъқулем, сарф кунем. Ва мо назорат дорем, ки чӣ гуна мо бо зиндагӣ машғул мешавем. Истифодаи ҳавасмандии ботинии мо калиди асосист ва ин содда аст. Бидонед, ки чӣ кор кардан мехоҳед бе музд, мукофот ё мукофот. Дар бораи корҳое, ки мекунед, фикр кунед, агар касе ҳеҷ гоҳ намедонист, ки шумо ҳатто онҳоро кардаед. Сипас, вақт ҷудо кунед, то онҳоро ҳарчи зудтар иҷро кунед (хоҳ хондан, хоҳ машқ, ҳам мураббигӣ ё ихтиёри). Шумо мефаҳмед, ки шумо бештар ба кор машғулед ва фаъолиятеро, ки аз ҳама бештар дӯст медоред, васеъ мекунед. Чаро бо роҳи огоҳона ба ҳавасҳои худ машғул шудан ба худ барои сармоягузорӣ ба худ истифода накунед?