Муҳаққиқи Trailblazing Православии зидди зиддимикроиро даъват мекунад

Мундариҷа

• Зӯроварии хонандаҳои муҳим
• Зулм дар ҷои кор бозӣ аст: бо 6 аломат шинос шавед

Дар тӯли зиёда аз ду даҳсола, ҷомеа дар мубориза бо мағлубият алайҳи "эпидемияи зӯроварӣ" мубориза мебурд. Азбаски мо омадаем, ки барои ҳалли масъала ба муҳаққиқон такя кунем, аммо муҳаққиқон бо вуҷуди натиҷаҳои бади онҳо мунтазам барномаҳоро тавсия медиҳанд, ман ҳашт сол қабл як асаре навишта будам, ки "Қадами аввалини хотима додан ба бӯҳрони авбошӣ" буд. Он тасмим мегирад, ки мо то даме ки муҳаққиқон ба саволҳои ортодоксиҳои зӯроварӣ шурӯъ накунанд, мо ҳеҷ гоҳ ҷараёни ин маъракаро дигаргун нахоҳем кард.

Бо ҳаяҷони бузурги ман, як мақолаи илмӣ ба табъ расид, ки маҳз ҳаминро мекунад. "Гипотезаҳо оид ба таъсири имконпазири ятрогении барномаҳои пешгирии зӯроварии мактабӣ" аз ҷониби Карин Л. Хили, доктори Институти тадқиқоти тиббии QIMR Berghofer, Австралия, қадами ҷасурона барои нишон додани натиҷаҳо мегирад, ки на танҳо аксарияти дахолатҳои паҳнгаштаи зидди зӯроварӣ хуб кор мекунанд, ҳатто шояд чунин бошанд ятрогенӣ , эҷоди мушкилот барои ҷабрдидагон.

Бемории ятрогенӣ

Мафҳуми бемории ятрогенӣ ҳадди аққал аз замони Гиппократ шинохта шудааст. Ятрогенӣ маънои онро дорад, ки бемориро табиб ё муассисаи тиббӣ, ки барои табобати бемор масъул аст, ба вуҷуд меорад ё шадидтар мекунад. Бисёр чизҳо метавонанд хато кунанд. Мо метавонем бактерияҳо ва вирусҳои дигар беморонро дар беморхона мубтало кунем. Духтурон ва дигар мутахассисон метавонанд ба хатогиҳои нохост роҳ диҳанд. Доруҳо метавонанд ҳамкории ғайричашмдошт ва таъсири манфӣ дошта бошанд.

Баръакс, вақте ки сухан дар бораи дахолати зидди зӯроварӣ меравад, чанде аз муҳаққиқон имкон доранд, ки онҳо ятрогенӣ бошанд.

Ман муҳаққиқ не, балки амалдор ҳастам. Ман аз рӯи рағбати омӯхтани кӯмак ба одамон дар ҳалли мушкилоти худ психологияро омӯхтам.

Зиёда аз 20 сол аст, ки ман баҳс мекунам, ки соҳаи ортодоксии психологияи зӯроварӣ (ё антибулизм , тавре ки ман мехоҳам онро даъват кунам) ятрогенӣ аст, гарчанде ки ман ҳеҷ гоҳ ин истилоҳро истифода накарда будам. Антибуллизм аз асари профессор Дан Олвеус, асосгузори эътирофшудаи соҳаи таҳқири илмӣ сарчашма мегирад. Вақте ки ман онро тафтиш кардам, ба хулосае омадам, ки он кор карда наметавонад, зеро он дахолатҳоеро таъин мекунад, ки бо принсипҳои муқарраршудаи психология ва психотерапия мухолифанд.

Муносибати гипотезаҳо ҳамчун аксиомаҳо

Дастурҳое, ки антибулизмро ба вуҷуд овардаанд - дар бораи он, ки қурбониён бо зӯроварӣ ҳеҷ рабте надоранд, дар бораи ҳалли он бояд тамоми ҷомеа ҷалб карда шавад, атрофиён калиди боздошти зулм ҳастанд, кӯдакон бояд ҳангоми таҳқир ба маъмурияти мактаб хабар диҳанд - дар асл ин фарзияҳо мебошанд. тасдиқ. Аммо, онҳо одатан ҳамчун муносибат мекунанд аксиомаҳо - ҳақиқатҳои бунёдие, ки новобаста аз далелҳои зидди онҳо дастгирӣ карда мешаванд. Муҳаққиқони барномаҳои зидди зӯроварӣ одатан ба хулоса меоянд, ки онҳо новобаста аз натиҷаҳои худ баръакс самаранок мебошанд. Намунаи охирини он мета-таҳлили самаранокии барномаҳои зидди буллистӣ мебошад, ки дар бонуфуз нашр шудааст Маҷаллаи Ассотсиатсияи тиббии Амрико . Ин аст хулосаи муҳаққиқон:

Бо вуҷуди хурд будани ЭС [андозаи таъсир] ва баъзе фарқиятҳои минтақавӣ дар самаранокӣ, таъсири аҳолии дахолати зидди зӯроварии мактаб назаррас ба назар мерасид.

Андозаҳои эффектҳои хурд назаррас ? Дар ҳақиқат?

Ошкор кардани натиҷаҳои номусоид

Дар коғази ҳозираи худ, Ҳили махсусан стратегияи маъруфи ҳавасмандгардонии дахолати атрофро барои қурбониён бар зидди зӯроварон ҳадаф қарор додааст. Дар ҳоле, ки ман якчанд мақолаи муфассал дар бораи мушкилот бо дахолати бегона навиштаам, ёфтани як пажӯҳишгар тароватбахш аст. Ҳили тавзеҳотҳо оид ба таъсири потенсиалии ин такягоҳи арсенали зидди зӯровариро пешниҳод мекунад, на дарки фаҳмиши динамикаи байнишахсӣ, на ба тафаккури орзуҳои ортодоксия, ки агар таҳаммул аз ҷониби ҳама рад карда шавад.

Healy дар бораи натиҷаҳои тадқиқот гузориш медиҳад, ки:

Сарфи назар аз кӯшишҳои мувофиқашудаи байналмилалӣ, барномаҳои пешгирии зӯроварӣ ба коҳишёбии куллии зӯроварӣ оварда расониданд ... ва қурбонӣ ... бо натиҷаҳои гуногун дар байни таҳқиқот, барномаҳо ва шахсони алоҳида ... Умуман, барномаҳо барои хонандагони синфҳои ибтидоӣ манфиати каме мусбат доранд ... аммо барои хонандагони мактабҳои миёна ҳеҷ фоидае нест.

Вай ҳатто бо як изҳороти нодир пеш меравад:

Ғайр аз он, ҳатто вақте ки дахолат хушунати умумиро бомуваффақият коҳиш медиҳад, он метавонад барои донишҷӯёне, ки пас аз татбиқи барнома ҷабрдидаанд, натиҷаҳои камтар оптималӣ ба бор орад.

Дар ҳақиқат, дахолат метавонад ба онҳое зарар расонад, ки ба кӯмак сахт ниёз доранд. Мутаассифона, таҳқиқоти тадқиқотӣ аксар вақт ба баррасии эҳтимолияти таъсироти номатлуби барномаҳои зидди зӯроварӣ беэътиноӣ мекунанд.

Хатои муҳаққиқон

Барои чен кардани самаранокии барномаҳои зидди зӯроварии мактаб, якчанд тағирёбандаҳо мавҷуданд, ки муҳаққиқон дар маҷмӯъ чен мекунанд. Яке аз он коҳиши таҷовузи умумист. Сониян, коҳиш ёфтани фоизи кӯдаконе, ки қурбонӣ мешаванд на камтар аз ду маротиба ё бештар аз як моҳ .

Зӯроварии хонандаҳои муҳим

Зулм дар ҷои кор бозӣ аст: бо 6 аломат шинос шавед