Кӯдаки заҳролуд? 5 Машқи рӯҳонӣ барои табобати рӯҳ

Дар тӯли ду даҳсолаи охир, ман диққати худро ба муносибатҳои модару духтар дар ҳама такрори он равона кардам, аммо бо таваҷҷӯҳи махсус ба зарари ба духтар расонидашуда, вақте ки модар меҳрубон нест, аз ҷиҳати эмотсионалӣ дур, ба худ ҷалб ва назорат мекунад. гиперикритӣ ё радкунанда. Дар як нигоҳ, ин асар аз китобҳои рӯҳоние, ки қаблан навишта будам, ба куллӣ фарқ мекунад, аммо дар асл он тавре, ки шумо фикр мекардед, фарқ намекунад.

Аксари ин духтарон аз ҷойҳои захмдори кӯдакӣ пайдо мешаванд; онҳо дар идоракунӣ ва муайян кардани эҳсосоти худ душворӣ мекашанд ва дар ҳоле, ки онҳо аз ҷиҳати эҳсосӣ эҳтиёҷ доранд, онҳо ё одатан шарикон ва дӯстонеро интихоб мекунанд, ки бо онҳо мисли модари худ муносибат мекунанд ё ба таври дигар, онҳо худро аз робитаҳои наздик девор мекунанд. (Ин сенарияҳо сабкҳои гуногуни ҳамбастагӣ, ташвишовар, бимнок, канорагир ва канорагириро инъикос мекунанд.) Онҳо дар шинохтани навъи марзҳое, ки ба рушду инкишоф ёфтани муносибатҳо иҷозат медиҳанд, душворӣ мекашанд; ба онҳо ҳисси ҳақиқии худӣ намерасад. Инҳо мушкилоти психологие мебошанд, ки эътирофи намунаҳо ва рафтори бешуур ва сипас саъйи якҷояро барои барҳам додани усулҳои кӯҳнаи вокуниш ва рафтор талаб мекунанд. Ниҳоят, барқарорсозӣ тавассути омӯхтани рафтори нав ба даст оварда мешавад. Ин роҳи дур аст, вақте ки ман дар китоби худ шарҳ медиҳам, Духтари Детокс.

Ва дар ҳоле, ки асар асосан равоншиносист, дар хотир доштан лозим аст, ки калимаи "психология" аз калимаҳои юнонӣ гирифта шудааст равонӣ (ҷон ё нафас) ва логотип (калима ё сабаб). Ман на терапевт ҳастам ва на равоншинос, аммо ман ин ғояҳои рӯҳониро шахсан мисли дигарон муфид ёфтам. Баъзе корҳои ҷон метавонанд раванди табобатро дастгирӣ ва кумак кунанд ва дар зер маслиҳатҳо барои машқҳое, ки шумо мехоҳед онҳоро дар барқарорсозии худ дохил кунед.

5 машқи рӯҳонӣ барои ҳамвор кардани роҳ

• Аз тасдиқи худ даст кашед ва ба ҷои он савол диҳед

Ман медонам, ки тасдиқҳо то чӣ андоза маъмул ва оромбахш буда метавонанд, аммо тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки онҳо ба тарзи савол мағзи ҷаҳонро сар намедиҳанд. Шумо метавонед дар назди оина истода, такрор кунед "Ман имрӯз худамро дӯст медорам ва қабул мекунам" ва ҳеҷ чизи зиёд ба амал намеояд. Аммо агар шумо ба худ савол диҳед - «Оё ман имрӯз худро дӯст медорам ва қабул мекунам? - мағзи шумо ба ҷустуҷӯи ҷавобҳои имконпазир ба он чизе, ки шумо мекунед, оғоз мекунад метавонад барои дӯст доштан ва қабул кардани худ. Оё қабули худ маънои хомӯш кардани муқаррароти пешфарзаи худфурӯширо барои шаш соат ё шояд дар як рӯз дорад? Оё ин маънои онро дорад, ки ба шумо гулро ҳамчун тӯҳфа харед? Оё ин маънои фармоиш доданро дорад, то шумо ба ҷои пухтан истироҳат кунед? Шояд ин маънои онро дорад, ки ба шумо иҷозат диҳед, то нисбати ҳамаи корҳое, ки иҷро накардаед, худро гунаҳкор ҳис накунед.

Қисми табобат аз он иборат аст, ки чӣ гуна шумо худро қабул ва муҳаббат эҳсос карда метавонед, аз ин рӯ бештар аз як кӯшиш кунед.

• Косаи баракатро созед

Тамоми кори ботинӣ эҳсос кардани худро дар ҳақиқат осон аст ва баъзан, сафар танҳо беохир ҳис мекунад. (Эҳ-ҳа. Ин кӯҳна буд, "мо ҳоло ҳам ҳастем?" Магар шумо дар мошини падару модаратон нестед.) Дар ҳоле ки дуруст аст, ки Поллианна бозӣ кардан ва танҳо 24/7 фикр кардани мусбат шуморо ба ташаббускорӣ водор намекунад ва дар табобати худ кор кунед, бо вуҷуди ин ба ёд овардан аз ҳама чизҳои хуби ба сари дастархон овардаи шумо ва ҳама одамон ва имкониятҳои ҳаёти шумо фароҳам оварда мешавад. Баракатҳо дар ҳама андозаҳо ҳастанд, аз хурдсолон то саррофон, охир.

Ҳар рӯз чизеро, ки шумо ҳамчун баракат тасниф карда будед, дар коғази хурд нависед, онро пӯшонед ва ба косае гузоред. (Мина шиша аст ва ман аз коғази ранга истифода мекунам, то зебо бошад.) Баракат метавонад чизе аз набудани чизи озордиҳандае бошад (қатор сари вақт омад, ҳаракат набуд), тағироти мусбат ё лаҳзае (таърифе, ки шумо гирифтед) аз раҳбари худ, ёддошти ширини кӯдаки шумо ба шумо навиштааст, ки 10 дақиқа бештар дар пайроҳа монед) ё лаҳзае, ки рӯҳатонро баланд кард ё шуморо шод кард (як дӯсти ногаҳонӣ ба замин афтод, шумо нақшаи коре фароғат кардед, шумо ва шумо ҳамсар тавассути мушкиле кор кардааст). Инро як моҳ иҷро кунед ва пас дар рӯзи охирини моҳ ҳамаи навиштаҳоятонро дубора хонед.

Шумо инчунин метавонед косаи баракатро вақте интизор шавед, ки як лаҳзаи пурташвиш дар ҳаётро интизор шавед, ки ба шумо лозим меояд, ки барои гузаштан аз он кӯмак гиред. (Ин чизест, ки ман маслиҳат медиҳам, пеш аз иди модарон ва ё ҷамъомади ояндаи оила.)

• Боғбони рӯҳ шавед

На ҳамаи мо боғ мезанем ё боғ ё террасе барои шинонидан дорем, аммо ҳамаи мо метавонем дар дохили бино боғ кунем. Ман мӯътабари бузурге ҳастам, ки дар иҳотаи мавҷудоти зинда ба монанди наботот ҳастам. Ниҳол ба мо кӯмак мекунад, ки ғояи ғамхорӣ ва тарбияи худамонро мустаҳкам намоем ва имкон диҳем, ки худро ҳамчун боғбони қобилияти ботинии худ бинем. Агар шумо боғбон бошед, танҳо ин қисмро аз даст диҳед, аммо агар шумо навкор бошед, бо ман бимонед.

Шумо метавонед пафос ё филодендрон харед ва сабрро бо интизории рушд омӯхтед (гарчанде ки онҳо маргро таҳқир мекунанд ва ба сӯиистифода таҳаммул мекунанд) ё шумо метавонед кори ман, картошкаи ширинро иҷро кунед. Бале: Шумо, картошкаи ширин ва як контейнер об метавонад якҷоя ҷодугарӣ кунанд. Картошкаи ширини органикӣ истифода баред, ба он чор дандони часпанда часпонед ва нӯги онро дар об нигоҳ доред. Лутфан онро ба равзанаи офтобӣ гузоред ё ба қадри кофӣ равшанӣ диҳед. Бале, он реша хоҳад рехт ва пас, voila! Токи сар мешавад!

Хӯроки асосӣ: Шумо ғамхорӣ карданро меомӯзед ва имони худро ба тағирёбӣ мустаҳкам мекунед.

• Ба кӯдаке, ки будед, воқеан назар кунед

Ин як машқест, ки ман дар сафҳаи Фейсбуки худ бо хонандагон анҷом додам ва натиҷаҳо ҳайратангез ва дилнишин буданд. Яке аз ҷанбаҳои сахти барқарорсозӣ ин барҳам додани мавқеи пешфарзаи худтанқидкунӣ ва хомӯш кардани навор дар сари шумо боз кардани он чизе аст, ки дар бораи шумо дар оилаи аслии худ гуфта шудааст (ки шумо танбал ё беақл, аз ҳад зиёд ҳассос, камтар аз, ё чизи дигаре). Акси худро дар кӯдакӣ пайдо кунед ва ба он ҳамчун як нерӯи бегона нигаред. Оё шумо он шахсеро мебинед, ки дигар аъзоёни оила диданд? Шумо ин духтарчаи хурдсолро чӣ мебинед ва фикр мекунед? Бо духтарчаи хурдсол сӯҳбат кунед ва бо ғаму ғусса ва танҳоияш ҳамдардӣ кунед. Бисёре аз хонандагон гузориш медиҳанд, ки бо аксҳои худ ҳисси раҳмдилии бузурге ба харҷ медиҳанд.

• Маросими иҷозати эҷод кунед

Баръакс, қисми зиёди корҳои табобат иборат аз раҳо кардани бағоҷҳои кӯҳна мебошад, ки мо ҳатто намедонистем, ки мо мекашем. Ин халтаҳо бо рафторҳое вомехӯранд, ки воқеан моро аз гирифтани он чизе, ки мехоҳем, бозмедоранд, эҳсосоте, ки моро дар банд мондан ва руминатсия кардан, инчунин қобилияти дидани худ ба таври равшан. Мо метавонем дар муносибатҳое, ки медонем, моро бадбахт кунад, аз он ҷумла бо модарон ё хешовандони дигар, зеро умедворӣ ва раддия моро ба сутуни киштӣ, ки ҳамеша дар чарх мезанад, нигоҳ медоранд. Он чизе, ки роҳро боз ҳам сахттар мекунад, на танҳо як фарҳангест, ки ба мо мегӯяд, ки истодагарӣ калиди муваффақият ва расидан ба ҳадафҳои шумост, балки инсонҳо хеле муҳофизакор ҳастанд ва ба ҷои гузаштан ба ояндаи номаълум монданро афзалтар медонанд, ҳатто агар онҳо бадбахт ҳастам.

Омӯзиши раҳоӣ як чизи бузург аст ва ҳамеша талафотро дар бар мегирад, гарчанде ки он пешрафтро ваъда медиҳад. Ин ба шумо фоида меорад, агар шумо баъзе расму оинҳоро барои таҷлили пирӯзиҳои хурд ва талафот фаъолона дохил кунед, тавре ки бисёре аз таҳқиқот нишон медиҳанд.

Китоби қоида вуҷуд надорад ва шумо албатта метавонед маросимҳои худро созед, аммо ман он чизеро, ки ёфтам, барои ман ва ҳам барои дигарон пешниҳод мекунад.

• Навиштан

Шумо метавонед номаи баромади худро ба шахс ё рафторе, ки паси сар мекунед, нависед; ин ба шумо имконият медиҳад, ки маҳз барои чӣ шумо ин тасмимро дар шакли хаттӣ нависед ва барои равшан кардани ҳам фикр ва ҳам эҳсосоти шумо кӯмак кунед. Ҳоҷат нест, ки онро тавассути почта фиристед; дар асл, агар ин шахсест, ки шумо ба ӯ менависед, дарвоқеъ фиристодани он посух мепурсад ва ин дар бораи рафтан ё раҳо кардан нест. Бисёре аз духтарони маҳбуб ба модарони худ мактубҳое менависанд, ки беном мемонанд ва баъзан онҳоро танҳо месӯзонанд. Нукта навиштан аст. (Далелҳои зиёде мавҷуданд, ки навиштан ва рӯзноманигорӣ шифо мебахшад; агар шумо шавқовар бошед, ба кори Ҷеймс Пенебакер нигаред.)

• Маросимҳои оташсӯзӣ

Баъзе одамон сабт кардани чизеро, ки ба онҳо иҷозат медиҳед, дар коғаз сабт карда, сипас коғазро дар зарфи оташногир ё оташдон сӯзондан хеле муассир аст; як хонанда аксҳоеро сӯзонд, ки барояш рамзи давраҳои ҳаёти ӯ буданд, вақте ки ӯ худро аз даст дод. Даргиронидани шамъҳо инчунин метавонад роҳи рӯшан кардани фазои худ ва биниши шумо дар бораи худ бошад.

• Маросимҳои об

Аз замонҳои қадим об барои тоза кардани ҳам рамзӣ ва ҳам маънои аслӣ ба тариқи маросим истифода мешуд ва ҳа, шумо метавонед фикрҳо ва эҳсосотро "дастҳоятонро бишӯед". (Бо вуҷуди ин, баъзе собуни лавандӣ кӯмак мекунад.) Машқи дигар иборат аст аз гузариш ё партофтани сангҳо ё сангчаҳо (ё кӯшиши гузариш дар ҳолати ман) ба ҳавз ё ҷасади об ва раҳо кардани он чизе, ки ба шумо лозим аст бо худи санг.

Нуқтаи калонтар дар бораи маросим дар он аст, ки он ба мо имкон медиҳад, ки амалҳои рамзиро анҷом диҳем ва баъзан ин рамзгузорӣ танҳо он чизе аст, ки мо бояд онро раҳо кунем.

Идеяҳои ин вазифа аз китобҳои ман гирифта шудаанд, алалхусус Духтари Детокс: Барқароршавӣ аз модари меҳрубон ва бозпас гирифтани ҳаёти худ ва Дафтари кории духтари Детокс.

© Copyright 2020 © Peg Streep