Роҳи кӯтоҳтарин ба бехатарӣ ва озодии мутлақ

Шуур чист? Оё ин ба монанди компютер дар сари мост? Баъзе олимони маърифатшинос чунин фикр мекунанд, аммо дигарон, ба монанди Беркли неврологи Терренс Дикон, мегӯянд, ки ин бештар ба як барномасоз нисбат ба компютер монанд аст.

Ҳамаи мо ҳамарӯза қарорҳо мебарорем, ки ба диққати бошуурона ниёз надоранд, ба ҷои он ки аз рӯи одат муассир кор кунем. Ҳозир ман метавонистам лучу урён аз кӯчаҳо давам, аммо ин ба хотир намеояд (ба истиснои нишон додани фикри худ). Луч барнагаштан барои ман кори беасос аст. Ин вариант ба шуур намеояд.

Диққати огоҳона (мулоҳизакорӣ, ҳайрат, пурсиш, тафтиш) барои ҳалли номуайянӣ, шубҳа, душвориҳо, даъватҳои шадиди доварӣ, ки ба занг хеле наздиканд, ҳолатҳои номуайяне, ки дуввияти моро ба шӯр меоранд ва ҳанӯз бо одат кор карда нашудаанд.

Фикр, ки ҳам эҳсосот ва ҳам мафҳумҳоро дар бар мегирад, ҳайрон ё шубҳаовар аст. Шубҳа эҳсосоти нооромро ҳис мекунад, ба мисли бонги хатар, ки мегӯяд: "ҳисоб намекунад", ба ибораи дигар, "ҳанӯз одат нест". Ин эҳсоси ноором моро водор мекунад, ки роҳи бартараф кардани шубҳаро аз таваҷҷӯҳи огоҳона ба одати беҳуш пайдо кунем. Функсияи диққати бошуурона аз он иборат аст, ки бидуни мулоҳизакорӣ барномарезӣ карда, ҳар қадар рафторро ба одати боэътимод барномарезӣ кунем, асосан "Ман барои ин барнома дорам". Ва мо аз фарҳанг кумаки зиёд мегирем.

Фарҳангҳои мо барномаҳое доранд, ки зангҳои шадиди ҳукмро ҳал мекунанд. Онҳоро меъёрҳо ва қонунҳои иҷтимоӣ меноманд. Масалан, гарчанде ки ман ҳамчун кӯдаки хурдсол дар кӯчаи кӯчак давида рафтам, ман ба осонӣ аз он ҷамъиятӣ шудам. Мо душвориҳои зиёдро ба фарҳангҳои худ бор мекунем. "Ман бояд чӣ кунам? Он чизе, ки ҳама мекунанд! ”

Одамон ба фарҳангҳои худ чӣ гуна моҳиро об медиҳанд. Мо бе он зиндагӣ карда наметавонем. Кӯдаки нодири "ваҳшӣ" ё "ваҳшӣ", ки бидуни фарҳанг ба воя расидааст, базӯр ҳамчун инсон шинохта мешавад. Мо инсонпарвар таваллуд нашудаем; мо ба он иҷтимоӣ мешавем. Мо нисбат ба худ хеле мустақилонатар фикр мекунем.

Буддистҳо баъзан дар бораи бозгашт ба "ақли шурӯъкунандагон", ҳолати ҳушёронаи мо, ки дар кӯдакӣ доштем, сӯҳбат мекунанд. Мо метавонем мушоҳида кунем, ки чӣ гуна фарҳанг ба мо таъсир мерасонад, аммо баргаштан ба зеҳни навомез афсона ё шояд ҳадафи кӯшиш барои расидан ба он нест. Ҳатто зоҳидон, ки аз фарҳанги худ комилан хориҷ шудаанд, ҳанӯз ҳам одатҳои дар фарҳанги худ омӯхтаро доранд. Боркунии шубҳаҳо ба меъёрҳои фарҳангии маҳаллии мо самаранок аст. Мо набояд ҳама чизро барои худамон фикр кунем.

Тааҷҷуб метавонад шавқовар бошад, ба монанди хориши қонеъкунанда, ки харошиданаш ба қадри кофӣ осон аст. Бисёре аз мо мехоҳем дар бораи тасвири калон ё кроссворд ҳайрон шавем. Аммо вақте ки ҳиссаҳо шахсан баланд мешаванд, хориш бештар ба пиёлаи заҳрдор табдил меёбад.

Шубҳаи доимӣ ва фарогир шубҳаро ба худ бармеангезад, шубҳа дар бораи он, ки оё касе барои ҳалли шубҳа чизи зарурӣ дорад. Шубҳа ба худ эҳсосотро нисбат ба шубҳа бештар ноором мекунад ва моро фалаҷ ва бехатар ҳис мекунад. Шубҳа ба худ метавонад бо миқдори зиёди шубҳаҳои кам ё доимӣ ба амал ояд.

Дар давоми COVID, бисёре аз мо номуайянии зиёдеро аз сар мегузаронем. Бисёре аз одатҳои пешина, инфиродӣ ва фарҳангии мо, ба қадри имкон кор намекунанд. Онҳоро боз ба болохона ба таваҷҷӯҳи огоҳонаи мо бо роҳҳое мезананд, ки метавонанд ба худ шубҳаи зиёд эҷод кунанд. Вақтҳои ба ин монанд, ки одамон метавонистанд орзу кунанд, ки худро комилан бехатар ва озод ҳис кунанд.

Ин чизҳо барои парастишҳоянд.

Парастишҳо роҳҳои бениҳоят муассир ва муассири пешгирӣ кардани шубҳа ва шубҳа ба ҷомеае мебошанд, ки барои мо қарор қабул мекунад. Баъзе парастишҳо маҷбуран мағзи сарро мешӯянд, аммо аксари онҳо набояд чунин кунанд. Одамон ихтиёрӣ ҳастанд, ки онро майнаи тозакунӣ номидан мумкин аст, зеро поксозӣ решаи истилоҳи поксозист, ҷойгоҳе, ки одамон ҳангоми ба осмон рафтанашон мераванд, аммо то ҳол ҳаққи худро месупоранд.

Аъзоёни Маданият ба самаранокии ҳадди аксар табдил ёфтани силоҳҳои интернетии барномарезишудаи иҷтимоӣ осуда шуданд ва озодӣ ва амнияти худро қисман бо ҳамла ба озодӣ ва амнияти дигарон муҳофизат карданд.

Гарчанде ки ибодатҳо аксар вақт душмани ҷонии якдигаранд, ҳамаашон куллан яканд. Ба манфиати ин мазҳаб баҳс кардан, ба монанди баҳс дар бораи тамғаҳои гуногуни маҳсулоти якхела аст. Аксар вақт аъзоёни як мазҳаб якдигарро рад мекунанд, аз дохили оташ дар оташ. Вақте ки ин ҳама як формулаи куллии куллӣ барои фаровардани шубҳа ва худбоварӣ ба одатҳои беҳуши иҷтимоӣ аст, мо ба тамғагузорӣ диққати ҷиддӣ медиҳем.

Барои худро комилан озод ва бехатар эҳсос кардан, мазҳабиён сарфи назар аз он ки диндоранд ё атеистанд, чап ё рост, баробарии ҷанги муқаддасро эълон мекунанд - ин ҳама танҳо брендинг аст. Ҷанги муқаддас оксиморон аст. Ин муқаддас аст, зеро мо муқаддасон ҳастем. Ин ҷанг аст, ки маънои онро дорад, ки чизе меравад. Ҳеҷ коре барои муқаддасон мисли мо хеле ифлос нест.

Формулаи Ҷанги Муқаддас воқеан хеле содда аст:

Ҳамла ба рақибони ман ҳамеша қаҳрамонона аст.
Рақибони ман ба ман ҳамла мекунанд ҳамеша бадхоҳанд.
Ғалабаҳои ман ҳамеша тантанаи ҳақиқат ва фазилат мебошанд.
Шикастҳои ман ҳамеша зулми муваққатӣ ва беадолатонаи фиребгарони бад мебошанд.
Ман барои чӣ истодаам? Тамоман ҳама чизи дуруст ва одилона!
Ман бо чӣ мубориза мебарам? Комилан ҳама чизи бад ва бад.
Онҳое, ки тафсилоти бештарро аз он меҷӯянд, танҳо дуллаҳои бадхашм ва ҳасад ҳастанд.

Чӣ гуна фарҳангиён чунин даъвоҳоро оқилона мекунанд? Ҷавоб низ оддӣ аст. Мо дар бораи аъзои ибодат ҳамчун нӯшидани Kool-Aid ҳарф мезанем, аммо кадом мазза? Ин тутти-мева аст, ки барои "ҳама меваҳо" -и итолиёвӣ аст, ҳама чизи ширин.

Аъзои култ Ман гуфтугӯ мекунам, ки худро мустақил, мутафаккири интиқодӣ ва шадидан зидди мазҳаб эълон мекунанд. Дар асл, онҳо ҳама фазилатҳоро талаб мекунанд. Агар он ширин бошад, онҳо онро доранд. Меваи Тутти:

Тафаккури интиқодӣ? Мо беҳтаринем.
Хушмуомила? Мо беҳтаринем.
Ахлоқӣ? Мо беҳтаринем.
Ватандӯстӣ? Мо беҳтаринем.
Мустақил? Мо беҳтаринем.
Арзишҳои динӣ? Мо беҳтаринем.
Ростқавл? Мо беҳтаринем.
Далер? Мо беҳтаринем.
Хоксор? Мо беҳтаринем.
Маълумоти васеъ? Мо беҳтаринем.
Анти-фарҳангиён? Мо беҳтаринем!
Тасвири калонро мебинед? Мо беҳтаринем.
Ҳама чиз некӯ аст? Мо беҳтаринем.

Гарчанде ки тағироти ширин аз давр ба давр ва ибодат ба култ ҳисобида мешаванд, аммо пан-фазилати меваи тутӣ чунин нест. «Агар ин хуб бошад, мо онро дорем. Агар ин бад бошад, рақибони мо дар ин ҷанги муқаддас доранд. ”

Чӣ гуна кас ҳамаи ин хушомадгӯиҳои худсохти меваҳоро таъриф мекунад? Аввалан, тавассути мулоҳизаҳои даврӣ. Масалан, "Ман аз ҳама ростқавлтарам, зеро мегӯям, ки ман ростқавлтарам ва шумо бояд ба ман бовар кунед, зеро ман ростқавлтарам". Танҳо гардиш ба фарҳангиён эҳсоси бардурӯғ медиҳад, ки онҳо бехатар ва озоданд. Ҳар он фазилате, ки онҳо барои худ талаб мекунанд, бояд ҳақиқӣ бошад. Ман инро мехонам "Talkiswalkism" тахмин дар бораи он, ки он чизе, ки шумо дар бораи рафтори худ мегӯед, тавсифи дақиқ аст ва онҳое, ки ба шумо бовар намекунанд, танҳо ғаразноканд.

Дуввум, онҳо тавассути дастпонаҳои ҷаззоб бо тӯморҳои ороишӣ барои пешгирӣ кардани ҳама мушкилот ба фазилат ва салоҳияти худ асоснок мекунанд: Як рамзи сабукеро ёбед, ки барои ҳар як фазилате, ки шумо барои худ талаб мекунед. Онҳоро ба ҳам пайвандед ва ҳамчун далели шоистагии худ пӯшед.

Ҳамдиёрони фарҳангии коммунистатонро "рафиқ" гӯед ва ин исбот мекунад, ки шумо комилан ба баробарӣ содиқед. Худро ҷонибдорӣ эълон кунед ва ин исбот мекунад, ки шумо ҳамеша раҳмдил ҳастед. Як бор таъмид гиред, ва ҳамаи гуноҳҳои шумо омурзида мешавад. Баъзе мазҳабҳои рақибро маҳкум кунед ва шумо комилан зидди мазҳабӣ будани худро исбот кунед.

Худро дар дастбанд бо ҳар як фазилати ороишдодашуда ороиш диҳед. Аз аспи баландсуръати пантуркистии худ шумо метавонед trinket ростро ба рӯи ҳар касе, ки ба шумо душворӣ меорад, фурӯзон кунед, кадом як тринет шуморо дар айни замон боварӣ бахшад, ки шумо беҳтаринед. Ғайр аз он, танҳо амнезияи боэътимод барои нодида гирифтани номутобиқатии шумо лозим аст.

Ин роҳи самараноки эҳсоси доимии озод ва озод аст. Ҳар мазҳаб онро ташвиқ мекунад. Ҳамон халтаи сабуки найрангҳо, тамғаҳои гуногун.

Ҳадафи ҷодугарӣ дар баъзе мазҳабҳои ба шумо бадбинӣ оғози хуб аст, аммо ин ба ҳеҷ ваҷҳ исбот намекунад, ки шумо дар як худ нестед. Ҳамаи мо метавонем ба он чизе, ки ман мехонам, афтем "Аз таҳқир озод карда мешавад" : "Вақте ки душмани ман ин ҳиллаҳоро истифода мебарад, нафратам меояд, ки исбот мекунад, ки ман ҳатто бо ин ҳилла кор карда наметавонистам."

Парастишҳо кӯшиши гурехтан аз ҳама эҳтимолияти гум кардани ҳамеша мебошанд.

Одам будан маънои онро дорад, ки қабул кардан мумкин нест. Мо бояд воқеияти тағирёбандаро пайгирӣ кунем ва мутобиқ шавем, то эҳтимолияти аз даст додани худро камтар кунем.