Сабаби аслии мардон нисбат ба занон бештар ҷанҷолҳои ҷинсӣ мекунанд

Азбаски ҷанҷолҳои ҷинсӣ бо мардони қудратманд рӯз аз рӯз маъмултар мешаванд (Эдвардс, Ли, Шварценеггер, Стросс-Кан, Вайнер ва ғайра), бисёриҳо мепурсанд: Чаро мардон ин қадар ҷанҷолҳоро бештар ба вуҷуд меоранд? Чаро, ба ибораи дигар, мардон нисбат ба занон хеле бештар омодаанд, ки хавфи аз даст додани мансаб ва оилаҳояшонро дошта бошанд, то имкониятҳои нави ҳамсаронро пайдо кунанд?

Назарияи Дарвин оид ба интихоби табиӣ ва ҷинсӣ заминаи амиқи ҷаззоб барои фаҳмидани фарқияти ҷинсӣ дар ин маҷбуркунӣ барои таъқиби ҳамсарони нав фароҳам меорад. Ва дар ҳоле ки аксарияти аҳли ҷомеа метавонанд дар баъзе сатҳҳо қабул кунанд, ки ин фарқияти ҷинсӣ решаҳои биологии эволютсионӣ дорад, дар он ҷо ҳанӯз ҳам тарсу ҳарос ва нофаҳмии зиёде вуҷуд дорад, ки оқибатҳои ин далел чӣ буда метавонанд.

Ин тарсу ҳарос ва нофаҳмӣ дар мақолаҳои ахир дар бораи он, ки чаро мардон нисбат ба занон бештар ҷанҷолҳо мекунанд, аён аст. Дар як New York Times порча Шерил Столберг мегӯяд, ки "фарқияти ҷинсиро" ... ҳамчун як алоқаи тестостеронӣ, ба василаи сахт пайвастшуда байни ҷинс ва қудрат рад кардан осон аст. " Столберг дар идома назари худро шарҳ медиҳад, ки фарқият маҳсули биология нест, балки дар он аст, ки занони қудратманд нисбат ба ҷойҳои кории худ ҷиддитаранд (дидгоҳе, ки ба назар чунин нест). Ва дар як мансаби барои Шифер , Аманда Маркотте Столбергро барои "идоракунӣ аз пешгирӣ аз доми кӯшиши барқарор кардани баъзе фарқиятҳои ҷудогонаи ҷинсии мардона ва занона" ситоиш мекунад. Вай дар идома тавзеҳоти афзалиятноки худро пешкаш мекунад: мардон ҷанҷолҳои зиёдеро ба вуҷуд меоранд, зеро мардон дар қудрат зиёданд (ақидае, ки дар ин мақола рад карда шудааст) ва барои он ки занон барои чунин рафторашон шадидтар ҷазо дода мешаванд (ки ин шарҳ намедиҳад, чаро ҷазоҳое, ки мардон дар ин ҷанҷолҳо дучор меоянд, масалан, аз даст додани мансаб - барои пешгирии онҳо коре накардаанд).

Ин фарқияти ҷинсӣ дар хоҳиши ҳамсарони нав маънои онро надорад, ки мардон ба муносибатҳои ҷинсии дарозмуддат манфиатдор нестанд; баръакс, аксари мардон барои чунин муносибатҳо мекӯшанд ва онҳоро хеле қадр мекунанд. Аммо ин маънои онро дорад, ки ҳатто вақте ки ӯ дар чунин муносибатҳо иштирок мекунад, марди миёнарав имкониятҳои ҳамсар бо шарикони навро назар ба зани миёна ҷолибтар меҳисобад. Ва қуввати ин васваса дар маҷмӯъ бо вазъи иҷтимоии ӯ мутаносиб хоҳад буд, зеро ҳар қадар мақоми ӯ баландтар бошад, ҳамон қадар занон ба ӯ ҷалб хоҳанд шуд (боз ҳам, бо сабабҳои асосии эволютсионӣ) ва он қадар имкониятҳо зиёдтар хоҳанд шуд.

Пас, марди мақоми баланд аксар вақт ба мушкилот дучор хоҳад шуд. Дар ҳоле ки баъзе модулҳои инкишофёфта дар мағзи ӯ - биёед онҳоро модулҳои "таваҷҷӯҳи дарозмуддати ӯ" номбар кунем - ӯро ба тарзе таълим медиҳанд, ки ба оила, мансаб ва обрӯяш манфиат орад, дигар модулҳои эволютсияшуда - модулҳои "ҳамсараш" ӯро ташвиқ мекунанд барои пайгирӣ кардани имкониятҳои нави ҷинсӣ. Ва ин модулҳои ҷуфт, ба ғайр аз исроркорона дар роҳи худ, ҳатто метавонанд таъсири модулҳои дарозмуддати манфиатдорро фаъолона саботаж кунанд, то ин ки мард таваккалҳоро (ба оила, мансаб ва обрӯ) дар пайравӣ кам кунад ва кам кунад ҳаяҷонангези ҷинсӣ. Ҳамин тариқ, мард маҷбур шуда метавонад, ки ин ҳаяҷонбахшро тавре пайравӣ кунад, ки ба назари дигарон, ба таври шигифтангез ва беақл менамояд. ("Чаро дар рӯи замин ӯ фикр мекард, ки метавонист бо ин кор раҳо ёбад?")

Агар шумо марде ҳастед, ки мехоҳед ба хотири дарёфти имкониятҳои нави ҳамсарӣ аз хароб кардани ҳаёти шумо канорагирӣ кунед, умеди беҳтарини шумо ин эътироф кардани он аст, ки вақте ин имкониятҳо худ муаррифӣ мешаванд, модулҳои ҷуфтшавии майнаи шумо аниқ хоҳанд донист, ки аз шумо чӣ кор кардан мехоҳанд ва шумо шояд ҳис кунед, ки онҳо саъйи қаҳрамонона доранд, то шуморо ба иҷро расонанд. Онҳо ҳатто метавонанд шуморо ба зарари ба оила ва мансаб расонидаи шумо бад баҳо диҳанд ва эҳтимолияти раҳо шудан ё бахшиданатонро аз будаш зиёд нишон диҳанд. Барои роҳ надодан ба коре, ки аз он пушаймон мешавед, модулҳои ҷуфти худро барои чӣ будани онҳо шинохтед ва огоҳ бошед, ки онҳо шуморо ба чӣ кор водор мекунанд. Ин дониш қудрати шуморо барои сарфи назар кардани онҳо ва гӯш кардани қисматҳои мағзи шумо, ки дар оянда ба шумо хидмат мекунанд, зиёд мекунад.

(Як нусхаи ин мақола дар сутуни "Қонуни табиӣ" -и муаллифи маҷаллаи бонкӣ чоп шудааст Кастодиани глобалӣ , Тобистон плюс 2011).

Ҳуқуқи муаллиф Майкл Э. Нарх 2011. Ҳама ҳуқуқҳо ҳифз шудаанд.