Пирамидаи дурнамо

Дере нагузашта, як графикаи пешниҳодкардаи Стивен Роз дар китоби 1976, Мағзи ҳуш , ба яке аз профессорони ман илҳом бахшид, ки пирамидаи Розро барои тавзеҳ додани шуур (саҳ. 30) тағир додан мумкин аст, то дурнамоеро, ки мо таҷрибаи шахсии худро тавсиф мекунем, тағйир диҳем. Аз он вақт инҷониб, ман дар бораи ин схема мулоҳиза рондам, аз худ пурсидам, ки ман ё каси дигар бо кадом забон барои аксуламали худ ба рӯйдодҳои дохилӣ ё берунӣ инъикос мекунам ва визуалии худро ба маълумоти дар дафтари клиникӣ ва адабиёти тадқиқотии худ дидаам тағир додам. Диаграммаи дар боло овардашуда нишон медиҳад, ки мо метавонем дар бораи як падидаи инсонӣ бо истифода аз ҳадди аққал ҳафт забони гуногун сӯҳбат кунем ё ҳадди аққал ҳафт дурнамои ҷудогонаро ба вуҷуд орем.

Ман арзиши ин равишро дар тасвир кардам Фоидаҳои алоқаи ҷинсӣ пас аз 50 сол ва дар бораи муфидии он дар пайгирӣ, Бале, калонсолони калонсол аз алоқаи ҷинсӣ лаззат мебаранд . Ман ба наздикӣ моделро дубора дида баромадам Шаш роҳи ҳикмати бадани шумо метавонад маҳрамиро афзоиш диҳад . Дар навиштаи охирини худ дар бораи манфиатҳои нафаскашӣ ва йога ман фаҳмидам, ки то чӣ андоза ман интизоми йогаро аз ҳамаи ҳафт ҷанба қадр мекунам. Тавре ки ин эссеҳо нишон медиҳанд, сайругашт бо забонҳо ва навъи таҳқиқоти онҳо метавонанд пирамидаи забонро ба ҳаёт бароранд ва муфидии онро нишон диҳанд.

Пас аз як рӯзи дароз тамаркуз ва саъй, шумо метавонед гӯед, ки "нейронҳои мағзи ман бирён мешаванд" (химия ва физика) ва инчунин "мағзи ман дигар кор нахоҳад кард" (узв) ё "системаи асаби ман аз идомаи коркард даст мекашад "(Системаи биологӣ) ё" Ман фикрҳои иловагӣ карда наметавонам "(психологӣ) ё" Бубахшед, аммо ман он чиро, ки шумо мегӯед, қабул намекунам "(иҷтимоӣ-равонӣ) ё" Ман медонам, ки ин таблиғот ба ман чизе гуфта истодааст аммо ман дигар наметавонам он чиро, ки мегӯяд, кор кунам »(фарҳангӣ) ё ҳатто фарёд мезанам:« Ба ман кӯмак кунед, Коинот! Ман маънои паёмҳоеро, ки ба ман мефиристед, намефаҳмам! ” (рӯҳонӣ). Имрӯз, биёед ба тафсилоти каме муфассалтар шавем:

Физика ва химия. Дар сатҳи оддӣ, мо коллексияи доимо тағирёбанда, доимо инкишофёбанда ва ҳуҷайраҳо ва равандҳое мебошем, ки ба онҳо таъсир мерасонанд. Водопровод ва ноқилҳо дар бадани инсон параметрҳои ибтидоии таҷрибаи мо мебошанд. Минтақаҳои таркиши неврология ва технологияҳое, ки метавонанд сохторҳо ва ҳаракатҳои мобилии моро чен кунанд, ин сатҳи таҷрибаро ба хубӣ забт мекунанд. Онҳо метавонанд мӯҳрҳои нонамоёнро оид ба масъалаҳои муҳим сабт кунанд ва нишон диҳанд, ки мо ба ангезаҳое, ки мо эҳтимол дорем ё намедонем, посух медиҳем, тавре ки Ҷон Барг ва ҳамкорони ӯ нишон доданд.

Мақомот. Реаксияи одамон дар узвҳои гуногуни бадани онҳо, баъзан ба тарзи фардӣ зоҳир мешавад. Бо вуҷуди ин, таҳқиқот нишон дод, ки дил бо эҳсосот, гум шудан ва шафқат, меъда бо гуруснагӣ ва ё аз ҳад зиёд истеъмол кардан, пӯсти шамолкаш бо ташвиш, шиддати мушакҳо бо расидан ба ҳадаф алоқаманд аст. Вақте ки ман ҳисси тарсу ҳаросро ҳис мекунам, шушам сахт мешавад ва нафаскашии ман ба ҷои дигар мегузарад.

Системаҳои биологӣ. Ҳангоми ҷавоб додан ба ангезандаҳои дохилӣ ва берунӣ, тамоми системаҳои бадани мо ба кор медароянд. Таҳдиди организмҳои инвазивӣ (масалан вирусӣ ё бактериявӣ, ҳатто ҳатто ифлосшавии ҳаво ё садо) метавонад тамоми системаи вокунишро фаъол созад: системаи ҳозима вайрон шуда метавонад, пӯсти мо шикаста метавонад, нафаскашӣ метавонад кам ё коҳиш ёбад дар фишори хун дар баробари он.

Равоншиносӣ. Мо он чизеро, ки бо мо дар сатҳи психологӣ рух медиҳад, чӣ гуна тасвир мекунем? Мо чиро дарк мекунем, фикр мекунем, эҳсос мекунем? Мо аз кадом импулсҳои амал огоҳ ҳастем (яъне ҳавасмандгардонии ҷавоб)? Мо чӣ гуна рафтор мекунем ва рафтори худро чӣ гуна мефаҳмем? Оё мо инро ҳамчун қасдан, бо роҳи интихоби бошуурона ё ҳушёрона, бидуни иштироки огоҳии мо ба амаломада мебинем? Оё мо ангезандаҳоро аз дохили бадани худ ё берун аз бадани худ медонем? (Ба асари Диана Тамир ном китоби Принстон нигаред, ки таҳқиқоти он моро аз болои пул ба сатҳи оянда мебарад.)

Иҷтимоӣ-равонӣ. Ҳатто вақте ки мо танҳоем, мо ҳамеша худро ҳамчун як қисми соҳаи байнишахсӣ ҳис мекунем. Мо аз синни қадимтарин, мо "скриптҳо" -ро дар бораи корҳои ҷаҳонӣ (хусусан ҷаҳони инсонӣ) дохил кардаем. Ин маҷмӯи интизориҳои бешуурро ба вуқӯъ овардан ва тағир додан ё ислоҳ кардан мумкин аст, ки аз афташ тавассути терапия ё таҳсилот ва ё сӯҳбатҳои байнишахсӣ, ки моро ба таъсири мо ба дигарон ва таъсири онҳо ба мо ҳассос месозанд. Биёед дида бароем, ки таҷрибаи беруна (ба монанди ҳодисаи сиёсӣ, сатҳи баланди децибел, бӯи сирпиёз ва пиёз ё дорчин ва себ) ба мо таъсир мерасонад, дар муқоиса бо он, ки он ба ягон каси дигар чӣ гуна таъсир мерасонад. Бо ин роҳ, мо медонем, ки посухҳои мо кай ва чӣ гуна метавонанд универсалӣ, барои гурӯҳи фарҳангӣ ё беназир бошанд.

Фарҳангӣ . Ҳама гуна таҷриба тавассути линзаҳои фарҳангҳое, ки мо медонем ва дар ҳоли ҳозир ба мо дучор меоянд, филтр карда мешавад. Ҳамчун як амал ҳамчун хӯрдани хӯрок вобаста аз фарҳанги таҷрибаи он маънои дигар мегирад. Дар Фаронса амали хӯрокхӯрӣ маънои ғизо ё гуруснагӣро дорад. Аз синни навтарин мактаббачагон тавассути барномаҳои ланҷгона, ки аз ҷониби ҳукумат сарпарастӣ карда мешаванд, таълим мегиранд, то хӯрокро ҳамчун имконияти омӯзиш, мубодила, табъиз ва пеш аз ҳама ҳаловати ҳаловатбахш бинанд. Танҳо ин видеоро тамошо кунед. Оё таҷрибаи наҳории шумо дар бораи сер кардани ҳуҷайраҳои шумост? Шиками холиро пур кардан ё мағзи шуморо ғизо додан? Сӯзишворӣ ба системаи ҳозимаи шумо? Таъмини ҳавасмандии сенсорӣ ва шояд лаззат? Имконият барои мубодилаи лаҳзаҳои барвақти рӯзатон ва ё ҳаловати танҳоӣ пеш аз муносибат бо дигарон? Имкони машғул шудан ба маросими фарҳангӣ, шояд қаҳва аз дӯкони дӯстдошта ё бариста? Ё лаҳзаҳои муқаддас, ки бо он шумо рӯзи худро оғоз мекунед?

Рӯҳонӣ. Бисёр одамон ба сатҳи транссендентӣ будани мавҷудият, ки воқеияти ғайримоддӣ ҳақиқати бузургтарин аст ва дигаронро фаро мегирад, боварӣ доранд. Бисёр дурнамои динӣ, алахусус дар тасаввуф асосёфта, ҳадди аққал як арзёбии нимҷарӣ ва баъзан радикалии транссендентӣ ба воқеият доранд. Ин дидгоҳҳои ҷаҳонӣ, ки бо материализм ба куллӣ фарқ мекунанд, аз ҷониби равоншиноси канадагӣ Имант Барусс ба таври олиҷаноб сабт шудааст. Вай нишон дод (истиноди зер), ки ин ҷаҳонбинӣ на танҳо дар воқеияти таҷрибавӣ вуҷуд дорад, балки ба ҳар кадоме аз онҳо шумораи зиёди одамон обуна шудаанд. Ҳар як падида метавонад ҳамчун интиқоли паёми абстрактӣ ва ё ҳатто маънои ирфонӣ барқарор карда шавад.

Ҳоло, ки пирамидаи дурнамо шарҳ дода мешавад, чаро он муфид буда метавонад? Инҳо се барномаи асосӣ мебошанд.

1. Фаҳмиши минбаъда. Муқаррар кардани таҷриба дар забони мушаххас, таҳқиқи тадқиқот ва маълумоти марбут ба ин сатҳ метавонад фаҳмиши моро дар бораи ин таҷриба бештар кунад.
2. Дахолати роҳнамо. Агар мушкилот ҳамчун яке аз гормонҳо ё нейротрансмиттерҳо ҳисобида шавад, он гоҳ дорусозӣ (кимиёвии бештар) талаб карда мешавад; агар мушкилот ҳамчун мушаке, ки дар болои асаб нишастааст, дида шавад, пас таъмири сохторӣ (ҷарроҳӣ, массаж) интихоб карда мешавад. Дар сатҳи системаҳои биологӣ, эҳтимолан акупунктура ё тағирёбии йогикӣ озмоиш карда шавад. Дар равиши психологӣ, фикрҳо ё эҳсосот ё рафтори марбут ба дард метавонанд тафтиш карда шаванд. Дар сатҳи иҷтимоӣ-психологӣ муносибатҳо бо истифодаи усулҳои омӯзишӣ барои тағир додани рафтор меҷустанд. Ангезаҳо дар паёмҳои ВАО ё интизориҳои ВАО метавонанд дар сатҳи фарҳангӣ муайян карда шаванд; дуоҳо, сурудҳо ва мадҳияҳо ё ҷустуҷӯи маъно метавонад баҳо додани рӯҳонии вазъ ва роҳҳои вокуниш ба онро нишон диҳад.
3. Пешниҳоди тарзҳои алтернативии тафаккур дар бораи вазъ. Вақте ки мо метавонем дар байни сатҳҳои гуногуни таҳлил ҳаракат кунем, захираҳои мо мувофиқан васеъ мешаванд. Оё муҳаббат ба допамин ва окситосин аст ё беҳтараш ҳамчун дилбастагӣ, ҳавас ва ғамхорӣ дарк карда мешавад? Шояд ҳисси дигар боз ҳам муфидтар бошад. Илоҳиётшинос Пол Тиллич онро "заминаи мавҷудият" медонист. Шояд ишқ асосан замин аст, на рақам, ва мо то ҳадде ба муҳаббат "намеафтанд", ки монеаҳои муҳофизатиро, гарчанде ки аксар вақт заруранд, бартараф кунем меҳрубон.

Боз ҳам, шояд мо дар тамоми ҳафт сатҳи забон дӯст медорем.

Copyright 2020 Бурҷи Roni Beth

Роза, С. (1976). Мағзи ҳуш. Ню-Йорк: Китобҳои ангури.