Хусусияти пешвоёни мо: муҳим ё номарбуте?

Оё шумо чунин мешуморед, ки сиёсатҳо як тараф - пешвои як кишвари демократӣ бояд шахси боодоб ва поквиҷдон, шаҳрванди барҷаста, Менш бошад?

Оё ӯ бояд ахлоқӣ, эҳтиром ва донишманд бошад, намунаи илҳомбахше бошад, ки ҷавонон (ва волидони онҳо) мехоҳанд ба онҳо тақлид кунанд? Оё онҳо бояд нисбат ба худ бештар ба кишвар ва шаҳрвандони он содиқ бошанд?

Дар ҷаҳони беҳтарин, ман мехостам ба ин саволҳо ба "бале" посух гӯям. Баъзеҳо шояд фикр кунанд, ки ман орзуи ғайриимконро тасаввур мекунам ва мутаассифона, дар «ҷаҳони воқеӣ» шояд онҳо дуруст бошанд: ёфтани пешвоёни сиёсӣ, ки ҳамаи ин сифатҳоро дар худ таҷассум мекунанд, душвор хоҳад буд.

Барои боз ҳам душвортар кардани вазъ мо медонем, ки як инсони намунавӣ будан ҳатман қобилиятҳои истисноии роҳбариро кафолат намедиҳад ва як пешвои интихобшуда, ки як ҳаромхӯрии ношоиста аст, метавонад барои кишвараш баъзе пешрафтҳои мусбатро ба амал орад.

Вақте ки одамони машҳур ва қаҳрамононро фош ва хор кунанд, онҳо ногаҳон аз файз меафтанд. Бадрафторӣ ё бадрафтории шахсӣ, ки одатан хусусияти ҷинсӣ, марбут ба маводи мухаддир, хушунатомез ё қаллобӣ доранд, дар бисёр мансабҳои мардум, ба мисли варзиш, вақтхушӣ ва тиҷорат рух медиҳанд.

Фошшавии онҳо ногузир бо пиллеризияи оммавӣ, танбеҳи васоити ахбори омма ё нест кардани мансаб сурат мегирад. Маҳкумияти маҷозӣ дар додгоҳи афкори умум ҳатто метавонад боиси маҳкумияти додгоҳҳои додгоҳӣ шавад.

Ман барои хатогиҳои шахсӣ ё рафтори номуносиби онҳо узр намегӯям ва агар кафолат дода шавад, онҳо дар ҳақиқат бояд ҷазо гиранд. Аммо ҳақиқат ин аст, ки онҳо имзо гузоштанд, ки дар ҳунар, шакли санъат, варзиш ё касби худ фавқулодда боистеъдод бошанд. Онҳо ба ниёзҳои мо барои ситорагон хидмат мекарданд ва онҳо меҳмоннавозӣ мекарданд, шояд моро ба ваҷд меоварданд ва мо низ дар навбати худ онҳоро барои муваффақиятҳои барҷастаашон мепарастидем.

Аммо онҳо ба шаҳрвандони олӣ будан ва намунаҳои ахлоқии мо, ки мо мехоҳем, имзо нагузоштанд, ки ин қисман ноумедӣ ва масхараи ногаҳонии моро ҳангоми аз имтиҳон нагузаштанашон мефаҳмонад.

Аммо мансабдорони интихобшуда ва пешвоёни сиёсӣ категорияҳои дигар доранд ва бояд ба меъёрҳои олии рафтори шахсӣ нигоҳ дошта шаванд. Онҳо дарвоқеъ "имзо" карданд: Ноил шудан ба мансаби давлатӣ масъулиятҳои хоси шаҳрвандӣ ва роҳбариро дар бар мегирад. Шаҳрвандон интизоранд, ки сарварони онҳо сазовори эҳтироми онҳо бошанд ва мехоҳанд ҳис кунанд, ки онҳо беҳбудии худро дар дил доранд ва шахсони боэътимод ва сазовор мебошанд.

Он чизе, ки бисёриҳо дар талабот пайдо мешаванд, масъалаи ҳизб нест, зеро роҳбарони хатогиҳои шахсӣ ҳам аз ҷониби чап ва ҳам аз спектри сиёсӣ мебошанд.

Қисми зиёди таҳрикдиҳандае, ки ба президент Трамп равона карда шудааст, ба маҳдудиятҳои шахсии ӯ, суханони таҳқиромез ва рафтори иҷтимоӣ нигаронида шудааст. (Ман ба сиёсати ӯ ва вазъи равонии ӯ, ки ҳарду дар ВАО ба таври васеъ мавриди баррасӣ қарор мегиранд) дар назар надорам). Ин хусусиятҳо дар намоишҳои оммавӣ, суханрониҳо, мусоҳибаҳо, рафторҳо ва албатта, дар твитҳояш 24/7 равшан намоиш дода мешаванд.

Вай дар бораи ба таври ношоиста дастгир кардани занон ҳарф зада, намуди зоҳирӣ ва қобилияти онҳоро паст задааст. Вай мунаққидони сиёсии худро паст зада, далелҳо ва дастовардҳоро нодуруст нишон додааст. Вай дар бораи нажодпарастони шадид ва нео-фашистҳо изҳори ҳамдардӣ карда, як хабарнигори аз ҷиҳати ҷисмонӣ маъқулро таҳқир ва падари як сарбози ҳалокшударо таҳқир кардааст.

Вай ба хушунат алайҳи ВАО ва ҳеклерҳо ташвиқ кард ва миллатгароии популистиро дастгирӣ кард. Вай дарсҳои таърих, дипломатия ва илмро нодида мегирад.

Ва аммо: Вай бо пойгоҳи пурқувваташ, ки монологҳои авторитарии худро мепарастад, тобовар ва маъмул боқӣ мемонад. Чӣ қадаре ки онҳо корҳои бад ва хушҳолии ӯро дар ҳаққи «душманон» -и худ мешунаванд, ҳамон қадар бештар ба ӯ ҷалб карда мешаванд.

Хуруҷҳои хашмгин аз ҷониби пешвоён дар бисёр режимҳои чапу рост маъмуланд. Ҳоло мо мушоҳида мекунем, ки чунин популизми хашмгинро автократҳо, ки дар айни замон дар сари қудратанд ё дар «бисёр давлатҳои ворис» афзоиш ёфтаанд. Шахсиятҳои авторитарӣ ҳатман ақидаҳои зиддунақизро ба вуҷуд меоранд, ки тарафдорон онро ситоиш мекунанд ва бадномкунандагон онҳоро таҳқир мекунанд.

Вақте ки одамон порчаҳои якхелаи ВАО-ро мушоҳида мекунанд, чизҳои гирифтаи онҳо, вобаста аз наздикӣ ё рағбат ба роҳбар, ба куллӣ фарқ мекунанд. Онҳо клипҳои шабеҳро мушоҳида мекунанд, аммо ба ақидаҳо дар бораи он чизе, ки шоҳид буданд, шадидан мухолифат карданд. Филми классикӣ Рашомон, ки онро Акира Куросаваи бузург роҳбарӣ кардааст, ба таври возеҳ нишон дод, ки одамоне, ки дар як чорабинӣ ширкат варзиданд, дар бораи он чизе, ки аз сар гузаронидаанд, нақл мекарданд.

Даркҳо таҳрик карда мешаванд ва эътиқоди шадид метавонад далелҳои намоёнро бартараф кунад. Тадқиқоти шахсии ман дар бораи аъзои эътиқодманди калисоҳо нишон дод, ки танқиди боғайратонаи як пешвои фиребгар метавонад даркҳо, шинохтҳоро каҷ ва эҳсосотро таҳрик диҳад. Тасодуфӣ нест, ки пешвоёни мазҳабӣ ва демагогҳо ҳам одамонро ҷалб мекунанд, ки аз зиндагии худ норозӣ ҳастанд ва посух меҷӯянд.

Вақте ки одамоне, ки ба душвориҳои молиявӣ бори гарон афтодаанд, дар байни сарвати зоҳирӣ зиндагӣ мекунанд ва вақте ки худро бо тағироти босуръати технологӣ ва иҷтимоӣ ноумед ҳис мекунанд, шадидан нороҳат мешаванд. Вақте ки ягон сабукӣ дар назар нест ва онҳо вазъи бади худро танҳо бадтар шудани онро тасаввур мекунанд, онҳо рӯҳафтодагӣ, ноумед ва ноумед мешаванд.

Онҳо махсусан ба суханони харизматикии як пешвои магнитӣ, ки ҳамдардии амиқи худро баён мекунанд ва ба бадбахтӣ ва хашми онҳо эътимод мебахшанд, осебпазиранд. Роҳбар нерӯи онҳоро аз ноумедӣ ба даст гирифта, бо ҳамдардӣ ба онҳо "бозмегардонад".

Роҳбари харизматикӣ шунавандагони худро бовар мекунонад, ки ӯ нигарониҳои онҳоро комилан "ба даст меорад" ва ба ташвиқу ғазаби ғазаби онҳо шарик аст. Вай ба таври доимӣ дар азобу уқубати худ "дигаронро" дар дохил ва хориҷа гунаҳкор медонад ва барои ҷазо додан ё ихроҷ кардани онҳо ӯҳдадор аст ва ваъда медиҳад, ки пайравонашро ба роҳи равшан ба сӯи зиндагии беҳтар ва хушбахтии шахсӣ мебарад.

Ин ваъдаҳо худро "манна аз осмон" эҳсос мекунанд, тӯҳфаҳои бениҳоят саховатманде, ки аз ҷониби як пешвои воқеан чашмикордон ба онҳо тақдим карда шудааст.

Ҳоло ман аз шумо мепурсам: Кадом хусусиятҳои шахсии роҳбар бештар ба шаҳрвандони шадидан маъюс ва таҳдидкунанда муроҷиат мекунанд: Беайбӣ-шаҳрвандӣ-оқилӣ-хайрхоҳӣ, ё хашм-таҷовуз-авторитаризм-нотивизм?

Ва шахсан, кадом навъи роҳбар барои шумо ва фарзандонатон муҳим аст?