8 намуди таҳрифоти маърифатӣ

Мундариҷа

• Кадом таҳрифоти маърифатӣ вуҷуд доранд ва чӣ гуна онҳо моро фиреб медиҳанд?
• Ҳиллаҳои мағзи сар ва таҳрифоти маърифатӣ
• Таҳрифоти маърифатӣ чистанд ва онҳо ба мо чӣ гуна таъсир мерасонанд?
• Хусусиятҳои таҳрифоти маърифатӣ
• Намудҳои таҳрифоти маърифатӣ ва мисолҳо
• 1. Генерализатсия
• 2. Абстраксияи интихобӣ
• 3. Хулосаи худсарона
• 4. Хатои тасдиқкунанда
• 5. Шикасти мукофоти илоҳӣ
• 6. Хондани фикр
• 7. Хатои фолбин
• 8. Фардисозӣ
• Таҳрифи маърифатиро чӣ гуна бояд хотима бахшид?

Кадом таҳрифоти маърифатӣ вуҷуд доранд ва чӣ гуна онҳо моро фиреб медиҳанд?

Мо дер боз медонистем, ки эҳсосоти моро на худи рӯйдодҳо, балки тафсире, ки мо дар бораи онҳо мекунем, ба вуҷуд меоранд. Яъне, чӣ гуна мо онҳоро дарк мекунем ва чӣ гуна тафсир мекунем.

Дар паси ҳар эҳсоси ғам, ғазаб, тарс ва андӯҳ шояд фикре ҷой дошта бошад, ки воқеиятро пинҳон ё пинҳон кунад. Аз ин рӯ, дар ихтилоли муайян, аз қабили депрессия, изтироб ё фобия, таҳрифоти маърифатӣ нақши асосӣ доранд.

Дар ин мақола мо хоҳем кард фаҳмонед, ки кадом намуди таҳрифоти маърифатӣ бештаранд ва ҳар яке аз онҳо аз чӣ иборат аст.

Ҳиллаҳои мағзи сар ва таҳрифоти маърифатӣ

Аз ин рӯ, таваққуф кардан ва дар бораи дурустии ин фикрҳо фикр кардан ҳаётан муҳим аст, зеро мо бо сабабҳои ғайривоқеӣ ранҷ мекашем.

Ақли инсон хеле мураккаб аст ва баъзан мо дар он гум мешавем ва мо наметавонем воқеиятро аз афсона фарқ кунем.

Таҳрифоти маърифатӣ чистанд ва онҳо ба мо чӣ гуна таъсир мерасонанд?

Таҳрифоти маърифатӣ тафсири хатои воқеият мебошанд ки фардро ба дарки на он қадар объективона ва инчунин номутаносиби ҷаҳон мебаранд. Онҳо дар шакли фикрҳои автоматӣ пайдо мешаванд ва эҳсосоти манфиро ба вуҷуд меоранд, ки ба рафтори номатлуб ё номатлуб оварда мерасонанд.

Бо ин роҳ, як ҳалқа ба вуҷуд меояд, зеро ин рафтори номуайян ба тақвияти схемаҳои маърифатие, ки онҳоро тавлид кардаанд, ба анҷом мерасад, то динамика нигоҳ дошта шавад ва ё ҳатто шиддат ёбад.

Хусусиятҳои таҳрифоти маърифатӣ

Намудҳои таҳрифоти маърифатӣ ва мисолҳо

Шумораи зиёди хатогиҳои маърифатӣ мавҷуданд, ки одамон такрор ба такрор ба он дучор меоянд. Дар зер ман баъзе аз ҳама маъмулро бо мисоле тасвир мекунам, то фаҳмиши онро осонтар кунад.

Инҳо намудҳои таҳрифоти маърифатӣ мебошанд.

1. Генерализатсия

Пас аз як парвандаи ҷудогона, хулосаи дурустро барои ҳама чиз ҷамъбаст кунед. Мисол: "Хуан ба ман нанавиштааст, мардум ҳамеша маро фаромӯш мекунанд."

2. Абстраксияи интихобӣ

Таваҷҷӯҳ ба режими "рӯъёи нақб" танҳо ба ҷанбаҳои муайян, одатан манфӣ ва ташвишовар, аз як вазъ ё шахс, ба истиснои боқимондаи хусусиятҳои онҳо ва нодида гирифтани мусбати онҳо. Мисол: "Ман бо намаки макаронам хеле дур рафтам, ман ошпази даҳшатнок ҳастам."

3. Хулосаи худсарона

Сареъ ё фаврӣ ҳукм кунед ё хулоса бароред, дар асоси маълумоти нопурра ё хато. Мисол: "ӯ ба ман мегӯяд, ки сахтгир набошам, занон чунинанд."

4. Хатои тасдиқкунанда

Тамоили тафсири воқеият ба тарзе, ки эътиқоди қаблии моро тасдиқ кунад. Мисол: "Ман хато кардам, агар ман аллакай медонистам, ки ман барои ин хуб нестам."

5. Шикасти мукофоти илоҳӣ

Фикр кардан, ки дар оянда мушкилот бе муносибати фаъолона худ аз худ беҳтар мешаванд. Мисол: "раҳбари ман маро истисмор мекунад, аммо ман ором ҳастам, зеро вақт ҳамаро ба ҷои худ мегузорад."

6. Хондани фикр

Фарз кардем, ки нияту маърифати дигаронро. Мисол: "онҳо ба ман менигаранд, зеро ман худро аблаҳ мекунам".

7. Хатои фолбин

Бовар кунед, ки шумо оянда чӣ гуна хоҳад буд ва мувофиқи он амал кунед. Мисол: "Ман ба он мусоҳибаи корӣ рафтанӣ нестам, зеро медонам, ки онҳо маро ба кор намегиранд."

8. Фардисозӣ

Фарз мекунем, ки ҳама корҳое, ки одамон мекунанд ё мегӯянд, мустақиман бо худаш дахл дорад. Мисол: "Марта чеҳраи бад дорад, вай бояд аз ман хашмгин шавад."

Таҳрифи маърифатиро чӣ гуна бояд хотима бахшид?

Таҳрифоти маърифатиро пас аз ошкор шуданашон тағир додан мумкин аст.

Дар психотерапия усулҳое мавҷуданд, ки бевосита ба ин намуди таҳрифот таъсир мерасонанд, ва онҳо техникаи азнавсозии маърифатӣ номида мешаванд. Дар онҳо, мутахассисон ба шахс кӯмак мекунанд, ки эътиқодоти хатоеро, ки онҳо нисбат ба ҷаҳон ташаккул додаанд, муайян кунанд ва баъдтар ҳам барои таҳияи андешаҳо ва роҳҳои алтернативии тафсири ҳолатҳо кӯмак мерасонанд.

Ҳамин тавр, психолог ба шахс кӯмак мекунад, ки дар бораи дурустии схемаҳои маърифатии худ савол диҳад ва онҳоро бо ақидаҳои алтернативии воқеӣ иваз намоед, ки онҳо эҳсосоти бештари мусбатро ба вуҷуд оранд ва аз ин рӯ, вақте ки сухан дар бораи рафтори муфидтар дар ҳамоҳангии бештар бо атроф меравад, мусоид хоҳад буд.