Муборизаи динӣ ва рӯҳонӣ ҳангоми тангдастӣ

Мариан Фонтана зиндагии хуб дошт. Вай тӯли 17 сол бо шавҳараш Дейв издивоҷ карда буд, ки бо ӯ писари хурдӣ дошт. Мариан, тавре ки гуфта буд, зуд-зуд "бо Худо сӯҳбат мекард". Ҳамчун як ҷузъи муқаррарии ҳаёти ҳаррӯзаи худ, ӯ аз Худо барои ҳама корҳое, ки пеш мерафтанд, сипосгузорӣ мекард ва аз Худо хоҳиш менамуд, ки ба шахсони мӯҳтоҷ баракат диҳад.

Пас аз он 11 сентябри соли 2001 омад.

Вақте ки Мариан дид, ки Маркази Ҷаҳонии Савдо дар телевизион пош мехӯрад, медонист, ки ҳаёташ низ пош мехӯрад. Дейв як оташнишони Ню Йорк буд, ки ба ҷои ҳодиса даъват шуда буд. Пас аз эҳсоси марги ӯ, посухи аввалияи вай ин буд, ки ба ҳар калисо дар маҳаллаи худ саргардон шавем, то дуо гӯем ва дуо гӯем ва барои зиндагии Дэйв дуо гӯем. Аммо, ин дуо бояд беҷавоб мемонд.

Пас аз чанд моҳи ғаму ғуссаи Мариан дубора зебоиро мебинад. Бо вуҷуди ин, ҳаёти рӯҳонии вай дигар буд. Тавре ки вай дар филми мустанади PBS "Имон ва шубҳа дар заминаи сифр:" нақл кард.

“Ман бовар намекардам, ки ин Худое, ки ман дар тӯли 35 сол бо роҳи худ гуфтугӯ кардам ... метавонад ин марди меҳрубонро ба устухон табдил диҳад. Ва гумон мекунам, ки он вақт ман ҳис мекардам, ки имони ман ин қадар суст шудааст ... Сӯҳбатҳои ман бо Худо, ки ман пештар доштам, дигар надорам ... Ҳоло ман худро ба гуфтугӯ бо Ӯ оварда наметавонам ... зеро Ман худро хеле партофта ҳис мекунам ... ”

Пас аз солҳо, Мариан беҳтар кор мекунад. Вай дар бораи таҷрибаи худ ёддошт навиштааст ("Гаштугузори бевазан") ва ӯ гузориш медиҳад, ки камтар хашмгин аст. Бо вуҷуди ин, чунон ки вай дар як сӯҳбати мустақим аз ҷониби PBS пас аз 10 соли марги Дэйв гуфт, "[ман] то ҳол бо Худо бо тарзи қаблӣ гуфтугӯ намекунам."

Ҳодисаи номатлуби ҳаёт, аз ҷумла аз даст додани шахси наздикатон метавонад ба мисли зарф дар ҳаёти динӣ ё рӯҳонии бисёр одамон амал кунад. Барои баъзеҳо, мазҳабӣ ё рӯҳонӣ метавонад афзоиш ёбад ё дар зери озмоиш амиқтар шавад. Барои дигарон, ба монанди Мариан, мазҳабӣ ё рӯҳонӣ метавонад ба таври назаррас коҳиш ёбад.

Гурӯҳи олимони равоншинос таҳти роҳбарии Ҷули Экслайн дар Донишгоҳи Кейс Вестерн Резерв ба таҳқиқи он чӣ дар замони муборизаи мазҳабӣ ва рӯҳонӣ сар мезанад, оғоз кард. Ҷолиб аст, дар якчанд таҳқиқот , ин гурӯҳи тадқиқотӣ муайян кардааст, ки аз 44 то 72 фоизи иштирокчиёни тадқиқот, ки баъзе эътиқодоти атеистӣ ё агностикиро нишон медиҳанд, гузориш медиҳанд, ки эътиқоди онҳо ҳадди аққал то андозае вобаста ба омилҳои иртиботӣ ё эмотсионалӣ аст (бо фоизҳо дар байни намунаҳо ва усулҳо фарқ мекунанд) .

( ин ҷоро ангушт зан барои муҳокимаи бештар дар бораи коҳиш ёфтани дин ва маънавият дар Иёлоти Муттаҳида ва баъзе сабабҳои эҳтимолии фарҳангӣ, ки чаро.)

Як омиле, ки одамонро ба тағир додани нуқтаи назари мазҳабӣ ва рӯҳонии худ дар рӯзҳои душвор водор мекунад, ба эътиқодоти қаблӣ дар бораи Худо дахл дорад. Чанде пеш, Exline ва гурӯҳи ӯ як таҳқиқотро нашр карданд, ки нишон медиҳад, ки афроди ғайриминдор дар бораи Худо эҳтимолан пас аз мушкилот фаъолиятҳои мазҳабӣ ва маънавиро коҳиш медиҳанд. Аз ҷумла, онҳое, ки эътиқодеро, ки Худо азият мекашад, иҷозат медиҳад ё пешгирӣ карда наметавонад, дастгирӣ мекунанд, эҳтимол дорад коҳиш ёбанд.

Мариан Фонтана намунаи ин намунаи маъмулист. Дар ғами худ, ӯ натавонист зебогии дар атроф мушоҳидашударо бо чунин фикре, ки Худо барои «ба устухон» табдил додани шавҳари меҳрубонаш гунаҳгор аст, созиш диҳад. Бо назардошти ин, фаҳмост, ки вай таваҷҷӯҳи "сӯҳбат бо Худо" -ро гум кардааст.

Албатта, афрод аз тарзи посух додан ба фоҷиа фарқ мекунанд.

Барои боз ҳам равшантар кардани ин динамика, дар як мақолаи дигар, Экслайн ва ҳамкорони ӯ се роҳи умумиеро, ки шахсони алоҳида ҳангоми тангӣ ба Худо «эътироз мекунанд», фарқ карданд. Ин шаклҳои эътироз метавонанд аз давомнокии эътироз (масалан, пурсиш ва шикоят аз Худо) то эҳсосоти манфӣ (масалан, хашм ва ноумедӣ аз Худо) то баромадан аз стратегияҳо (масалан, нигоҳ доштани хашм, рад кардани Худо, хотима) муносибат).

Масалан, дар китоби дӯстдоштаи шахсии ҳама давру замонҳо "Шаб", барандаи ҷоизаи сулҳи марҳум Эли Визел, баъзе аз муборизаҳояшро бо Худо дар замони асорати асорати фашистҳо ба таври ҳикояткунона қисса кард. Дар яке аз порчаҳои машҳури китоб, Визел дар бораи вокуниши аввалини худ ҳангоми расидан ба Освенцим навиштааст:

«Ҳеҷ гоҳ он шабро фаромӯш нахоҳам кард, шаби аввали лагер, ки ҳаёти маро ба як шаби дароз табдил дод, ҳафт бор лаънат ва ҳафт бор мӯҳр зада шуд. Ман ҳеҷ гоҳ ин дудро фаромӯш намекунам. Чеҳраҳои хурди кӯдаконро, ки ҷасадҳояшонро дидам, дар зери осмони кабуди бесадо ба гулчанбарҳои дуд табдил ёфтанд, ҳеҷ гоҳ фаромӯш намекунам. Ман ҳеҷ гоҳ он алангаҳоеро фаромӯш нахоҳам кард, ки имони маро то абад сӯзонданд ».

Дар дигар порчаҳо, Визел бо ростқавлии хом баъзе аз хашми худро нисбати Худо барои роҳ додани ин азоб тасвир кардааст. Масалан, дар Ём Киппур, дар рӯзи кафорат, ки яҳудиён рӯза мегиранд, Визел изҳор дошт:

“Ман рӯза надоштам ... Ман дигар хомӯшии Худоро қабул накардам. Ҳангоме ки ман меъёри шӯрбоамро фурӯ бурдам, ман ин амалро ба рамзи исён, эътироз ба Ӯ табдил додам. ”

Пас аз даҳсолаҳо, дар барномаи радиоии худ "Дар бораи будан", Криста Типпетт аз Висел пурсид, ки бо имонаш дар солҳои баъд чӣ шуд? Визел ҷавоби ҷолиб дод:

«Ман ба намозгузорӣ идома додам. Ҳамин тавр ман ин суханони даҳшатнокро гуфтам ва ба ҳар як калимаи гуфтаам истодам. Аммо баъд, ман ба дуо гуфтан идома додам ... Ман ҳеҷ гоҳ ба мавҷудияти Худо шубҳа накардам ».

Албатта, бисёр яҳудиён ва бисёр аврупоиҳо - эътиқод ба Худоро пас аз Ҳолокост рад карданд. Мисли Мариан Фонтана, онҳо фаҳмида наметавонистанд, ки эътиқод ба Худои пурқудрат ва меҳрубонро бо азобҳои азиме, ки ба амал омада буданд, созиш диҳанд. Эли Визел, баръакс, Худоро бозпурсӣ кард ва хашми зиёдеро нисбат ба Худо ба вуҷуд овард, аммо ҳеҷ гоҳ аз ин муносибат хориҷ нашуд.

Барои шахсоне, ки мехоҳанд робитаро бо Худо нигоҳ доранд, татбиқи ин варианти эътироз бидуни баромадан хеле муфид аст. Дар мақолаи худ дар мавзӯъ, Exline ва ҳамкорон ин имконро тавсеа медиҳанд:

"Қобилияти фарқ кардани рафтори баромадан (ки одатан муносибатҳоро вайрон мекунанд) ва рафтори худидоракунанда (ки метавонанд ба муносибатҳо кумак кунанд) метавонанд ҳалкунанда бошанд ... [P] eople метавонад дар назди Худо ҳангоми боқӣ мондани таҷрибаи хашм ва дигар эҳсосоти манфӣ наздик бошад ... Баъзеҳо ... шахсони алоҳида метавонанд ... [бовар кунанд], ки танҳо посухи оқилона ба чунин хашм дур шудан аз Худо, шояд тамоман баромадан аз муносибат аст ... Аммо ... агар касе фаҳмад, ки баъзеҳо таҳаммулпазирӣ ба эътироз, хусусан дар шаклҳои тасдиқкунандаи он, воқеан метавонад як қисми муносибати наздик ва устувор бо Худо бошад? ”

Wilt, J. A., Exline, J. J., Lindberg, M. J., Park, C. L., & Pargament, K. I. (2017). Эътиқоди динӣ дар бораи азоб ва ҳамкорӣ бо илоҳӣ. Психологияи дин ва маънавиёт, 9, 137-147.