Парвариши дугоникҳо ба шахсият ва дӯстони боэътимод
Мундариҷа
Чӣ волидайн метавонанд барои рушди фардият дар фарзандони дугоникашон кор кунанд
Парвариши дугоникҳо вазифаи душворест, ки мушкилоти беназир ва печидаи равонӣ ва амалиро ба миён меорад, ки бояд бодиққат муайян, дарк ва ҳал карда шаванд. Парвариши дугоникҳо вақт ва фикрро талаб мекунад. Ҷавобҳои осон ва стратегияҳои дарозмуддати тағирнопазир барои қабул кардан вуҷуд надоранд. Баъзе стратегияҳои озмудашуда ва ҳақиқие ҳастанд, ки волидони аз ҷиҳати равонӣ зирак истифода мекунанд. Намунаҳои стратегияҳои амалӣ инҳоянд:
Пӯшидани дугоникҳо ба тарзи дигар.
- Дар ҳолати имкон додан ба дугоникҳо хобҳои алоҳида додан.
- Ҷудошавии дугоникҳо дар мактаб ҳарчи барвақттар, зеро ин вақт ҷудо шудани дугоникҳо ба худ кумак мекунад.
- Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як дугоник ҳам дӯстони худ ва ҳам дӯстони муштарак дорад.
- Ҳангоми имконпазир ҳавасманд кардани манфиатҳои алоҳида.
- Ба фарзандони худ таълим диҳед, ки на ҳама бозичаҳо ва либосҳо метавонанд муштарак бошанд.
- Кор бо фарзандони шумо, вақте ки онҳо мубориза мебаранд, то фаҳманд, ки "чӣ ба кӣ тааллуқ дорад" ва "кӣ барои хато масъул аст", ки онҳо айби онҳо нестанд.
Ин эътиқод ва амалҳои муштараки стратегӣ муҳиманд, аммо кофӣ нестанд. Қарорҳои шахсӣ дар бораи сифатҳои махсуси ҳар як кӯдак бояд муайян ва таҳия карда шаванд.
Бидуни шак, муҳимтарин мушкилот барои волидон рушди муносибати ҷудогона ва фарқкунанда бо ҳар як кӯдак аст. Дилбастагии амиқи падару модар ва фарзанд дугоникҳоро аз шинохти аз ҳад зиёд бо ҳам муҳофизат мекунад. Эҷод ва рушди фардият заминаи солимии рӯҳӣ ва ҷисмонии дарозмуддати дугоникҳо мебошад. Ба фарзандони худ додани интихоби интихоби самти худ ба онҳо имкон медиҳад, ки ҳисси беназири худро нисбат ба озодтар ва табиӣ инкишоф диҳанд.
Фардияти ҳар як кӯдак ба дилбастагии волидайн ва фарзанд ва пайванди дугоникҳо асос ёфтааст. Тадқиқоти ман нишон медиҳад, ки дугоникҳо ҳамчун дугоник ва як шахсият ҳамчун як шахсият доранд. Ҳардуи ин ҳувиятҳо ба ҳам печидаанд, ки боиси ҷанг, кина ва интизориҳои дастнораси қавӣ мегардад. Вақте ки василаи волидон ва фарзандон аз сабаби бастани дугоникҳо дар канор гузошта шудааст, дугоникҳо бо ҳам аз ҳад зиёд шинохта мешаванд ва дар ҳайрат меафтанд, ки кӣ барои эҳтиёҷот ва манфиатҳои алоҳидаи онҳо масъул аст. Мушкилот эътимоди аз ҳад зиёдро ба якдигар эҷод мекунад ва метавонад дар тӯли ҳаёт ба ҳабсҳои ҷиддии рушд оварда расонад.
Дугоникҳо метавонанд аз худ будан метарсанд - онҳо метавонанд беҳтарин бошанд - зеро онҳо хавфи озор додан ё ноумед кардани бародар ё хоҳари худ бо «беҳтараш» мебошанд. Ё дар баъзе ҳолатҳо, дугоникҳо наметавонанд ба таври возеҳ худро аз дугоникҳо фарқ кунанд. Масалан, дар боғча хоҳарам ба мӯйҳояш рехт ва ман гиря мекардам, зеро гумон мекардам, ки ин гуноҳи ман аст. Нофаҳмиҳои дугоникҳо мушкили ҷиддии назорати волидон мебошанд. Мутаассифона, модари ман аз таъсири манфии иҷозат додан ба хоҳарам огоҳ набуд. Набудани рӯҳии модари ман ба шахсияти мо ва ғазаби якдигар маро илҳом бахшид, ки чаро дугоникҳо бо ҳам чунин душворӣ доранд.
Волидон воқеан метавонанд бо фарқияти ҳар як кӯдаки афзоянда ҳамчун фарқият кор кунанд. Масалан, Twin A сурудҳои шуморо "Rock a Bye, Baby" -ро дӯст медорад, дар ҳоле ки Twin B шунидани суруди "Old McDonald had Farm" -ро дӯст медорад. Экизак А бо гови вагонаш хоб рафтанро дӯст медорад ва Твин Б хуки вагонашро авлотар медонад. Бо таваҷҷӯҳ нигаред, ки ин манфиатҳои махсус - писандида ва нохуш дар фарзандони худ - зеро ин фарқиятҳо ба инкишофи фардият ба тариқи хеле амалӣ ва муайяншаванда, ки дигар парасторон метавонанд барои муайян кардани шахсияти беназир ҳамчун муқаррарӣ ва пешгӯишаванда истифода баранд, ташвиқ хоҳад кард.
Стратегияи дигаре, ки муносибатҳои хоси волидон ва фарзандонро инкишоф медиҳад, навиштани ҳикояҳо дар бораи кӯдакии ҳар дугоник дар асоси он чизе, ки кӯдак мехоҳад ба шумо нақл кунад. Ин ҳикояҳоро дар маҷалла нигоҳ доред ва ҳангоми калон шудан ва ба камол расидани дугоникҳоятон комилан ҷудо кунед ва илова кунед. Як мисол аз дугоникҳо, ки ман бо онҳо кор кардам, чунин аст.
Бетти 5-сола, моҳе як шомро дар таҳияи ҳикояи зиндагиаш, ки ба модараш дикта мекунад, сарф мекунад. Бетти мегӯяд, ки лутфан инро барои ман навис. «Ман медонам, ки ман дугоник ҳастам. Падару модари ман бо ман дар бораи он, ки дугоник будан чӣ маъно дорад, сӯҳбат мекунанд. Ман бо бародарам бозӣ карданро дӯст медорам. Баъзан мехоҳам ба ҷои бародар хоҳаре медоштам. Ман шодам, ки бародарам бо онҳо бозӣ мекунад ва шабро бо он рӯз мекунад. Баъзан мо ҷанг мекунем, ки ин боиси ғазаби модар ва падари мо мегардад. Мо душвор аст, ки бозичаҳоямонро мубодила кунем ва барои бозиҳои видеоӣ мубориза барем. Аммо ман ҳамеша як нафаре дорам, ки бо ӯ бошад ва ман ғамгин мешавам, вақте ки Бинёмин мехоҳад танҳо бошад ё бо каси дигаре бозӣ кунад. ”
Бенҷамин, ки аз хоҳари худ Бетти 10 дақиқа хурдтар аст, аз модар хоҳиш мекунад, ки таърихи зиндагии худро нависад. Вай мефаҳмонад: “Ҳама аз ман мепурсанд, ки имрӯз хоҳари Беттиам дар куҷост? Ман аз дугоник шудан хаста шудам. Бетти таваҷҷӯҳи аз ҳад зиёдро дӯстон ва ҳамсоягони мо мегирад. Эй кош, мардум аз ман мепурсиданд, ки аҳволи ман чӣ гуна аст. Падару модар ва бобои ман фикр мекунанд, ки дугоник будан махсус аст. Аммо ман мутмаин нестам, ки дугоникӣ ин қадар бузург аст. Ман аз мубодилаи ашёи худ бо Бетти хаста шудам. Кош вай бо дӯстони ман бозӣ намекард, аммо вай гиря мекунад ва падару модари маро бовар мекунонад, ки метавонад ба он ҳамроҳ шавад. Доштани хоҳари дугоник ба ман хеле вазнин аст, гарчанде ки вай метавонад хеле меҳрубон ва бозигар бошад. Вақте ки мо ҷавон будем, Бетти ба ман бештар маъқул шуд ».
Ин ҳикояҳои зиндагӣ бо гузашти моҳҳо илова карда мешаванд ва сабти ҳиссиёти хуб ва бади дугоникҳо нисбат ба якдигар мешаванд. Бо инъикоси фарқиятҳо, беҳамтоии ҳар як дугоник ба қайд гирифта мешавад ва дар ҳолати зарурӣ метавон ба он ишора кард. Вақте ки дугоникҳо калон мешаванд, онҳо аз хондан дар бораи ҳаёти аввали худ лаззат мебаранд ва дар бораи онҳо фаҳмиш пайдо мекунанд. Волидон қодиранд бубинанд, ки дар муносибатҳои фарзандонашон чӣ мусбат ва манфӣ аст ва чӣ гуна онҳо метавонанд фардияти бештарро ташвиқ кунанд. Ташаккули шахсияти беназири ҳар як кӯдак эҷодкорӣ ва ҳавасмандиро барои муваффақият талаб мекунад.
Хулоса
Дугоникҳо барои волидон масъалаҳои беназири тарбияи кӯдаконро пешниҳод мекунанд. Аввалан, дугоникҳо хеле наздиканд ва ҷудо кардани онҳо душвор аст. Муносибати дугоникҳо ҳамчун як шахс мушкилоти душвор аст. Сониян, аҷнабиёни тамоми қишрҳои ҷомеа боварӣ доранд, ки ҳамаи дугоникҳо бояд ба якдигар наздик бошанд ва хоҳанд буд. Ин хаёлоти идеализатсияшудаи ваҳдати дугоникҳо фишори азимеро ба волидон ва дугоникҳо барои нусхабардории якдигар эҷод мекунад ва тарбияи дугоникҳоро мушкилтар мекунад. Вақте ки волидон мефаҳманд, ки дугоникҳо аз якдигар фарқ мекунанд ва ҳамчун ҷуфт аз ҷуфтҳои дугоникҳои дигар, диққат ба беҳамтоӣ инкишоф меёбад ва фардият ба осонӣ рушд мекунад. Беҳбудии эҳсосӣ бо тавозуни байни фардият ва замима алоқаманд аст.
Мақолаҳои Портал
Таърихи мухтасари психиатрия
