Озодии волидон ва наврасон

Худи нафаси ҳаёти наврасон, озодии интихоб ҳамеша барои фароҳам овардани ҷой барои рушд талаб карда мешавад. Бе миқдори кофии он, наврасон метавонанд худро бандӣ ҳис кунанд, алахусус вақте ки онҳо бо баъзе дӯстоне, ки ба онҳо бештар дода мешавад, ин аксар вақт чунин аст. «Ҳама метавонанд! Чаро ман наметавонам? ”

Чӣ қадар озодӣ имкон медиҳад

Ҳоло волидон метавонанд худро дар байни ду тундрав эҳсос кунанд. Волидайн аз ҳад зиёд бо роҳи муҳофизатӣ ва зӯроварӣ ба роҳи рушди мустақил бо назорат ва маҳдудиятҳои аз ҳад зиёд вуҷуд дорад. Ва зери волидайн бо роҳи иҷозатӣ ва ё беэътиноӣ ба таҷрибаи бештар аз оне, ки ҷавон барои идоракунии бехатар омода аст, вуҷуд дорад.

Баъзан, волидон баъзан метавонанд худро дар ҳар ҳадди аққал ёбанд, аммо аксаран онҳо роҳи миёнаро интихоб мекунанд - волидони мӯътадил, ки дар он ҷо "баъзеҳо" бояд кофӣ бошанд. Муътадил маънои зарба задан ё музокироти созишии корӣ дар байни он чизест, ки наврас барои ба даст овардан фишор меорад ва волидон барои иҷоза додан омодаанд. "Мо ба шумо озодии бештар медиҳем, зеро масъулияти бештар нишон диҳед."

Чӣ гуна озодӣ озод нест

Озодӣ "озодии интихоб" аст. Аммо, тавре ки наврас ба зудӣ меёбад, озодии интихоб бо маҳдудиятҳои зиёд меояд. Рақамеро, ки наврас тавассути таҷрибаи шахсӣ бо азоб кашф мекунад, дида мебароем.

• Интихоб маҳдуд аст: Бисёр чизҳо дар зиндагӣ аз интихоби шахс нестанд. "Аксари ҳолатҳо ба ман вобаста нестанд!" Қоидаҳои иҷтимоӣ муайян мекунанд, ки чӣ иҷозат дода мешавад, дар ҳоле ки брокерҳои ҳолатҳои иҷтимоӣ имкон доранд.
• Интихоб гум шудан аст: Як интихоб пешгӯӣ кардани дигарон аст. "Агар ман ин корро кунам, пас ман ин корро карда наметавонам!" Ҳар як қарор дар ҷустуҷӯи имконоти дигар дар он замон ва шояд то абад пас аз он мусодира мекунад.
• Интихоб фикр кардан аст: Қабули қарор саъйи ҷиддиро талаб мекунад. "Дар ҳақиқат тасмим гирифтан душвор аст!" Тарозуи тарафҳои мусбат ва манфии корҳо метавонад фаҳмиши зиёдеро талаб кунад.
• Интихоби шубҳанок аст: Интихобе, ки мекунад, хавфҳоеро ба вуҷуд меорад, ба монанди рӯйхати кристалл. "Ман ҳеҷ гоҳ инро интизор набудам!" Банақшагирии аз ҳама бодиққат имкон намедиҳад, ки пешгӯинашаванда ба амал ояд.
• Интихоб мураккабтар мешавад: Ҳама интихобҳо натиҷаҳоро эҷод мекунанд. "Қарор қабул кардам, ки акнун ман бо ин мубориза барам!" Азбаски ҳама интихобҳо оқибат доранд, ҳар як интихоб талабҳои нав ба вуҷуд меорад.
• Интихоби эҳсосӣ аст: Интихобҳо танҳо як масъалаи доварӣ нестанд. "Он чизе, ки дар он вақт худро дуруст ҳис мекард, хато шуд!" Ҳиссиёт ҳамеша маслиҳатгари хуб нест.
• Интихоб тағир меёбад: Интихобҳо ҷараёни зиндагии худро дигаргун мекунанд. "Ҳоло корҳо ҳеҷ гоҳ яксон нахоҳанд шуд!" Интихобҳо қадамҳои ҳаёт мебошанд, ки роҳи печ дар печидаро муайян мекунад.
• Интихоб ошкор аст: Интихобҳо хислати касро ифода мекунанд. "Қарорҳои ман аҳволи маро нишон медиҳанд!" Қарорҳо автобиографӣ мебошанд; онҳо дар бораи шахсияти воқеан шаходат медиҳанд.
• Интихоби масъулият: "Он чизе, ки ман қарор медиҳам ё дар ҳаётам рух диҳам, ба ман вобаста аст!" Баъзан гуфтан мумкин аст, ки чӣ кор кардан лозим аст, аз роҳнамоӣ ба нафс.
• Интихоб ҳисоботдиҳанда аст: "Вақте ки ман тасмим мегирам, пас ман айбдор мешавам!" Ҳар як қарор бо андозаи масъулияти шахсӣ меояд.
• Интихоб то абад аст: "Ман интихоби худро бекор карда наметавонам!" Ҳама қарорҳо бебозгаштанд, аммо интихоби дигар метавонад таъсироти интихоби қаблан қабулкардаатонро тағйир диҳад.

Бо ин ҳама роҳҳо ва дигарон, озодӣ ғайриозод буданашро исбот мекунад.

Амбиваленти наврасон

Яке аз душвортарин воқеиятҳое, ки наврасон барои фаҳмидани он мубориза мебаранд, ин то чӣ андоза озодии омехта аст. Тааҷҷубовар нест, ки онҳо метавонанд ҳис кунанд дугона дар ин бора. Як қисми онҳо инро мехоҳанд, аммо қисми дигар аксар вақт намехоҳанд. Пас, овезон шудан осон аст: "Ман мехоҳам ба коллеҷ таҳсил кунам, аммо ман худамро водор карда наметавонам, ки аризаро пур кунам!"

Надоштани он чизе, ки мехоҳад як мушкилоти маъмулии наврасон аст, вақте ки сухан дар бораи бештар гирифтани озодӣ меравад. "Ман дар ҳақиқат мехоҳам кӯшиш кунам ва ман ҳам намехоҳам!" "Ман дар ҳақиқат мехоҳам биравам ва ман ҳам намехоҳам!" "Ман воқеан мехоҳам бубинам, ки ин таҷриба чӣ гуна аст ва ман ҳам намехоҳам!" "Ман дар ҳақиқат мехоҳам ба он мувофиқат кунам ва ман низ намехоҳам!" "Ман мехоҳам вазъи худро тағир диҳам ва ин тавр ҳам намекунам." "Ман мехоҳам тасмимҳои худро бигирам ва ман низ намехоҳам!" "Ман мехоҳам калонсолтар амал кунам ва ман ҳам намекунам!"

Ман боварӣ дорам, ки тасвири як навраси комилан озодихоҳ бештар тасвири дурӯғин аст. Дар асл, онҳоро аксар вақт озодӣ азоб медиҳад. Як хонандаи мактаби миёна, ки мехост мӯи нави худро ба мактаб барад, ин интихобро ба таври муносиб "ҷуръати калон" номид. Ҳамин тавр, вай дар бораи ҳақиқат шаҳодат дод, ки волидон бояд дарк кунанд: Озодии наврасон аксар вақт метавонад далерӣ бошад.

Аҳд

Пас, вақте ки сухан дар бораи озодӣ меравад, ин аст созишнома. Навраси солим пайваста барои афзоиши озодии бештар талош мекунад, дар ҳоле ки волидони солим ҳангоми ташвиш дар бораи омодагӣ ва амният ин фишорро бозмедоранд. Ва ин бархӯрди манфиатҳо дар тӯли наврасӣ падид меояд, зеро норозигии наврасон аксар вақт бо ихтилофи волидон муқобилат мекунад. "Ман ҳоло мехоҳам!" аксар вақт зидди "Шумо ҳоло омода нестед!" баҳс мекунад.

Ҳамин тариқ, озодии шахсӣ дар муносибатҳои онҳо дар давраи наврасӣ баҳсноктар мешавад, ки он бояд чунин бошад.