Хусусияти ахлоқӣ ва мақсад дар муқобили мушкилоти бемаънӣ

"Он чизе ки мо дар вақти вабо меомӯзем: дар байни мардум чизҳои бештаре бояд мавриди таваҷҷӯҳ қарор гиранд.

Ҳамин тавр, Альберт Камю дар романе, ки ҳоло аз ҳарвақта нисбат ба ҳарвақта бештар таҳрикпазир аст, хулоса мекунад Вабо , ки тасаввур мекунад, ки шаҳри муосири Алҷазоири Оран, ки аз бозгашти вабои каламуш сахт азият мекашад.Камю вазъияти имрӯзаи мо ва ифодаҳои гуногуни табиати инсонро дар давраи бӯҳрон ва таҳдиди амиқи шахсӣ хеле хуб тасвир мекунад. ¹

Дар байни персонажҳои Камю доктор Бернард Рию, як марди амалӣ дар хатти пеши мубориза бо эпидемия мебошад, ки мегӯяд: «Ман бояд ба шумо инро бигӯям: ин ҳама чизе дар бораи қаҳрамонӣ нест. Ин дар бораи одоб аст. Шояд ин як андешаи хандаовар ба назар расад, аммо ягона роҳи мубориза бо вабо боадабист ». Вай мефаҳмонад, ки ин маънои "иҷро кардани кори ман" -ро дорад. Қаҳрамони дигар, Падари Панелу, коҳини иезуитӣ, ба ҷамъомади худ мегӯяд, ки ин бало ҷазои Худо барои гуноҳҳояшон аст, аммо баъд шарҳ додани марги кӯдакро барбод медиҳад. Ва он гоҳ Коттард, як марди ноустувор ва пинҳонӣ мавҷуд аст, ки дар вақти вабо назар ба дигар вақтҳо хушбахттар ба назар мерасад, зеро акнун ҳама ҳолати тарси маъмулии худро доранд ва аз сар задани тиҷорати қочоқӣ фоида мебинанд.

Шумо кӣ? Шумо кӣ шудан мехоҳед?

Оё шумо мехоҳед шахсе бошед, ки ихтиёриён барои хариди пиронсолон ва расонидани хӯрок ҳастед? Ё шахсе, ки миқдори зиёди молҳои супермаркетро ҷамъ мекунад, ки аз эҳтиёҷоти шахсии шумо хеле зиёдтар аст ва ба норасоии ҳама чиз мусоидат мекунад? Оё шумо мехоҳед соҳиби хурди спиртӣ бошед, ки тиҷорати худро барои истеҳсоли маҳлули дар асоси машруботи спиртдор тоза кардани даст равона мекунад ва онро бо нархи муқарраршуда фурӯшад ва пас пулро ба бонкҳои хӯрокворӣ супорад? Ё шумо мехоҳед, ки бачае бошед, ки 17,700 шиша тозакунандаи дастро харида, онро бо фоидаи калон дар Амазонка ва e-Bay фурӯшад (ва бадтараш бадтар аст: одамоне, ки ба ӯ таҳдидҳои марг таҳдид мекунанд)?

Мо ҳама намунаҳои бешумори алтруизми инсонӣ ва «аъмоли тасодуфӣ ва саховатмандӣ» -ро дар ин авҷ хондаем. Ба монанди зани бритониёӣ, ки ба илтимоси Фейсбук аз нафаре, ки вайро базӯр мешинохтааст, посух дод ва ҳашт соат мошинро ҷамъ овард, то як донишҷӯи дармондаро аз як донишгоҳ дар Манчестер ҷамъ оварад, то ӯро ба фурудгоҳ оварад, зеро дигар имконоти нақлиёт баста шуданд. Ё хонандаи мактаби миёнаи Чикаго, ки маъракаеро барои кӯмак ба ҳамсинфоне, ки оилаҳояшон бо амнияти озуқаворӣ мубориза мебаранд, оғоз кард. Ё гурӯҳи "Caremongerers", ки дар Торонто оғоз ёфта, зуд дар саросари Канада паҳн шуд ва даҳҳо ҳазор ихтиёриёнро дар як шабакаи сомариёни хуб ҷалб намуд, ки мехоҳанд ба ҳар касе, ки ниёз дорад, ҳар гуна кумаки худро ҳадя кунанд, хусусан пиронсолон ва онҳое, ки дар хатар мебошанд дар байни хуруҷ. Ё коршиносони компютер, ки пешниҳод кардаанд, ки ба шахсони аз ҷиҳати техникӣ камтаҷриба дар давоми пандемия дар бунёди офисҳои хона кӯмак кунанд, ройгон аст. Ва миллионҳо миллион амалҳои хурди меҳрубонона ва мулоҳизакорона аз ҷониби одамони оддӣ, на танҳо нисбат ба оилаи худ ва дӯстони наздик, балки нисбати ҳамсоягон ва бегонагон.

Аммо баъд даррандаҳои психопатикӣ ҳастанд ва одамоне ҳастанд, ки ягон қутбнамои ахлоқӣ надоранд - ҳакерҳои компютерӣ, қаллобон ва қаллобони кибер. Ба монанди онҳое, ки аз фишингҳои электронӣ ва ё почтаҳои овозӣ, ки худро Агентии тандурустии ҷамъиятӣ меноманд, истифода мебаранд, натиҷаҳои санҷиш ва дорухатро пешниҳод мекунанд ва сипас маълумоти шахсӣ ва рақами корти кредитиро мепурсанд. Ё барномаи зараровари фидия, ки эҳтиёҷоти пурташвиши мардумро ба иттилооти COVID-19 пешгирӣ мекунад. Ва ҳама гуна қаллобӣ одамонро истифода мебаранд, ки ноумедона роҳи муҳофизати худро меҷӯянд.

Эътиқоди бемантиқ

Дар ҳар як бӯҳрон, чарлатонҳо ва фурӯшандаҳои равғани мор мавҷуданд, ки мӯъҷизаҳоро ба осебпазир ва зудбовар табобат мекунанд. Ва онҳое ҳастанд, ки имондорони ҳақиқӣ «табобати алтернативӣ» -и худро таблиғ мекунанд - амалкунандагон аксар вақт ба қадри эътимоднок ва ниятҳои нек (аммо аз ҷиҳати илмӣ бесавод) чуноне ки барои ин терапияҳо пул месупоранд.

Биёед фаромӯш накунем, ки чӣ гуна хурофотпарастӣ ва эътиқоди бемантиқ ба табобати боэътимод он чизест, ки ба COVID-19 имкон дод, ки дар навбати аввал ҷаҳидани намудҳо бошад. Аммо дар бораи эътиқодоти ғайримантиқии дигарон хушёр ва мулоҳизакор набошед, зеро ҳамаи мо бисёре аз шахсиятҳои худро дорем ва мо одатан дар назди онҳо кӯрем. Ин тамоюли умумии инсонӣ аст, на ба ягон гурӯҳ хос. Боз як мисоли хешу табории умумии мо.

Ва дар бораи истироҳаткунандагони соҳили баҳори Флорида чӣ гуфтан мумкин аст, ки илтимосҳои мақомоти тандурустии ҷамъиятиро барои фосилаи иҷтимоӣ дагалона нодида мегиранд? Оё онҳо худхоҳанд? Инкор? Ҷоҳилӣ? Ё танҳо ба эътиқоди ғайримантиқӣ ва ҷавонӣ, ки онҳо дахлнопазир ва ҷовидонанд, даст кашед?

Инчунин дар ҳар як бӯҳрон назариётчиёни фитна ногузиранд. Ин афрод маъмулан дар тасаввури худ худро чунон зирак ва олӣ эҳсос мекунанд, ки ҳама касон ба тавтеа афтода, дар ҳоле ки онро фош карданд. Бо вуҷуди ин, онҳо комилан ғофиланд, ки то чӣ андоза эътимоднокии худ ва нокомии пурраи зеҳнии худро ба таври шаффоф ошкор мекунанд, дар ғайри қобили қабул ва хандаовар будани ғояҳои худ.

Як каме бенуқсонтар, вале ба ҳар ҳол ҷаззоб ва худхидмат инҳо шахсоне мебошанд, ки дар Интернет худро ҳамчун одамони машҳур ва мӯътамад муаррифӣ мекунанд ва бо хатҳои мавзӯии қалбакӣ ба монанди "Паёми зебо аз Билл Гейтс" паёмҳои электронӣ мефиристанд, то он вирус шавад. Кӯшиши таблиғи ғояҳои худ оид ба эҳсосоти илҳомбахшанда ва ҳавасмандгардонӣ, аммо инъикоси рӯзномаи аслӣ - дар ин ҳолат мушаххас кардани кӯҳнаи кӯҳна, ки ҳама чиз бо сабабе рух медиҳад.

Ғамхорӣ ва такя ба ҳамдигар дар олами бепарво

Ҳама саволҳои бузурги муборизаи инсон дар коиноти бепарво тавассути ин пандемия ба майдон оварда мешаванд. Оё мо одамон ба қадри кофӣ ҳамкор ва оқил ҳастем, ки ба якдигар вобастагӣ дорем, табиатро азхуд кунем ва якҷоя гул кунем? Мо тавассути нерӯҳои кӯрии интихоби табиӣ таҳаввул кардаем ² доштани ҳам ғаризаҳои ҳамкорӣ ва ҳам рақобатпазир, тамоюлҳои ғаразнок ва ғаразнок, дастгоҳҳои раҳмдил ва хашмгин.

Дар байни чизҳои дигар, COVID-19 ва тахайюлоти бадеии Камю дар бораи чунин сенария, як динамикаи иҷтимоиро, ки "фоҷиаи умумӣ" ном дорад, тасвир мекунад. (Нусхаи аслии консепсия сенарияро тавсиф мекунад, ки дар он чорводорон имкон медиҳанд, ки ҳайвонҳояшон дар чарогоҳҳои чарогоҳ аз ҳад зиёд чаронда шаванд ва аз ин рӯ онро барои ҳамаи онҳо хароб кунанд). Одамон бояд манфиати шахсии худро бар зидди манфиати бештар амал кунанд ё маҳдуд кунанд, ё ин ки оқибатҳои фоҷиабор ба амал меоянд - захираҳои муштаракро кам ё вайрон мекунанд. Мо аллакай бо ин мушкилот дар миқёси ҷаҳонӣ бо тағирёбии иқлим ошно ҳастем. Танҳо ҳамкорӣ, амали дастаҷамъона ва худдорӣ худ метавонад захираҳои муштараки моро ҳифз ва афзоиш диҳад ва ба ҳамаи мо имкон диҳад, ки зинда монем ва дар ниҳоят якҷоя гул-гул шукуфем. Одамон бо майли ҳамкорӣ ва аз ҷиҳати қобилияти ахлоқии худ фарқ мекунанд. Онҳо дар худдорӣ, алтризм ва беайбии худ фарқ мекунанд.

Як хулосаи маъмулӣ дар таҳқиқоти фоҷиаи умумӣ, ба гуфтаи як коршинос, аз он иборат аст, ки тақрибан сеяки ширкаткунандагон ҳамчун роҳбарони фидокор амал мекунанд ва бо истифода аз ҳар абзоре, ки таҷрибадорон барои ҳалли мушкилоти ҳамкорӣ дастрас мекунанд, тақрибан даҳяки онҳо истисморгарони худхоҳанд аз ҳама гуна ҳамкориҳо, ки ба миён меоянд ва тавозун кооператорони дорои ахлоқи фасеҳ мебошанд. ³

Муҳим он аст, ки меъёрҳои ахлоқии аз ҷиҳати фарҳангӣ ташаккулёфта, ки аксарияти онҳо ғайрирасмӣ мебошанд, метавонанд рафтори инсонро ба таври қавӣ ташаккул диҳанд ва мекунанд. Фишори иҷтимоӣ қувваи тавоно аст ва обрӯ барои аксар одамон аҳамияти калон дорад ва фариштагони беҳтарини табиати онҳоро ташвиқ мекунанд. Муассисаҳои маҷбурӣ, аз қабили полис ва суд тақрибан ба қадри кофӣ талаб карда намешаванд, ки аксарияти одамон дар таҳкими рафтори кооперативӣ фикр мекунанд, гарчанде ки ин муассисаҳо албатта нақши муҳим доранд. Дин шакли қадимии назорати миқёсии институтсионалии ҷамъиятӣ, пешгузаштаи институтҳои бештар далелнок ва демократӣ мебошад. Муассисаҳои маҷбурӣ бештар самарабахштар мешаванд, вақте ки онҳо худ маҳсули меъёрҳои ахлоқии аз ҷиҳати фарҳангӣ ташаккулёфта ва инъикоси ризоияти иҷтимоӣ мебошанд, ки бо шартномаи демократии иҷтимоӣ муқаррар карда шудааст.

Губин Калифорнияи Калифорния Гэвин Ньюсом нақши пурқуввати фишор ва эътибори иҷтимоиро эътироф кард, вақте гуфт, ки ӯ интизор набуд, ки полис барои иҷрои фармони масоили иҷтимоӣ дар хона дар авҷи кунунии COVID-19 ниёз дорад ва гуфт: “Мо фишори иҷтимоӣ ва ин мардумро ба кори дуруст ташвиқ хоҳад кард. ” Масъулони равшанфикр дар қаламравҳои дигари кишварҳои демократӣ низ чунин гуфтаанд.

Ҳисси ҳадафи умумӣ

Одамон бояд ҳисси мақсад ва маънои ҳаёти худро дошта бошанд. Мо вақте ҳавасманд мешавем, ки дар роҳи коре, ки аз худамон бузургтар аст, кор кунем. COVID-19 маҳз чунин имкониятро ба мисли дигар кӯшишҳои дастаҷамъонаи дарозмуддати инсонӣ, ба мисли мубориза бо тағирёбии иқлим ва дар маҷмӯъ беҳтар намудани сифати зиндагии коллективии мо фароҳам меорад - дар як лоиҳаи ҷаҳонии инсонӣ барои баланд бардоштани шукуфоии инсон. Ҳисси ҳадафи мо аз ғамхорӣ дар бораи инсонҳои худ дар олами бепарво сарчашма мегирад. Он аз фаҳмидани он, ки душвориҳои тасодуфӣ метавонанд ҳар лаҳза зарба зананд ва аз фаҳмидани он ки мо танҳо якдигар дорем, ки ба онҳо такя кунем.

Шумо кӣ шудан мехоҳед? Оё вақте ки ин аз ҳама муҳим ба шумо вобаста аст?

2. Ва тавассути таъсири муҷассамаи параллелии аксаран нодурусти интихоби ҷинсӣ.

3. https://www.edge.org/response-detail/25404; https://science.sciencemag.org/content/362/6420/1236.