Мулоҳиза оддӣ

Мундариҷа

• Диққати хонданҳои муҳим
• Чӣ тавр бояд гуфт, ки оё одамон дар масштабҳои зум диққат медиҳанд

Мулоҳиза ситораи роккунандаи таҷрибаҳои ҳушёрист ва он таваҷҷӯҳи рӯзафзунро, алахусус дар доираҳои оддӣ идома медиҳад. Мулоҳизаҳои роҳнамо, ки иштирокчиён дар онҳо пешниҳодҳо, дастурҳо ва тасвирҳои сабтшударо риоя мекунанд, дар форматҳои рақамӣ дар замимаҳои гуногун ва дигар платформаҳои интернетӣ афзоиш ёфтанд.

Чаро мулоҳиза рондан лозим аст? Мулоҳиза малакаест, ки ором кардани ақлро бо коҳиш додани ҳаҷм ва миқдори гуфтугӯҳои бефосила ва парешони дохилии мо кӯмак мекунад ва ба мо имкони бештар медиҳад, то таваҷҷӯҳамонро дар ҷое, ки мехоҳем нигоҳ дорем ва нигоҳ дорем. Гарчанде ки он метавонад барои ҳама муфид бошад, амалияи мулоҳиза барои одамон дар ҳолати барқароршавӣ тавсия дода мешавад, то ин қисми марказии Қадами ёздаҳум дар барномаҳои дувоздаҳ қадамӣ бошад. Ҳадафи мулоҳизаронӣ ром кардани фаъолияти пайвастаи ақл ҳамчун як пешгузаштаи тарбияи он мебошад. Мулоҳиза як шакли тарбияи ақлист.

Ҳар ҷое ки ақл бо шаршараҳои доимии афкор ва тасвирҳо меравад, диққати мо ба таври худкор, бешуурона, аксар вақт беақлона - ба гузашта ё оянда ва ба фикрҳое, ки дар такрор ва ҳиссиёти изтироб, тарсу ҳарос, андӯҳ, гуноҳ, шарм, хашм ва кина. Зеҳни мо зуд-зуд моро ба ҷойҳое мебарад, ки аз ҷиҳати маърифатӣ ва эмотсионалӣ - стресс ва азобро эҷод кунанд. Ин як шакли ғуломӣ барои худ аст.

Бо мутобиқати аҷиб ва фоҷиабор, фикрҳои мо воқеан воқеияти моро эҷод мекунанд. Ҳадафи асосии мулоҳизаронӣ огоҳӣ ва ҷудо кардани ҷараёни андешаҳо, тасвирҳо ва ҳикояҳоест, ки пайваста таваҷҷӯҳи моро ба худ ҷалб мекунанд ва ба мо нақл кардани ҳикояҳои ҷолибе, ки аксар вақт моро ба таҷрибаҳои гузашта бармегардонанд ё моро ба сенарияҳои бешумори оянда тела медиҳанд . Ҳадафи мулоҳиза идоракунии фикрҳои мо нест, балки он аст, ки фикрҳоямонро аз болои мо назорат накунанд, то диққати моро аз онҳо дур кунанд.

Амалияи мулоҳизаронӣ ақлро бо бадан пайваст мекунад ва эҳсоси оромии бештарро тавассути ҳавасмандгардонии аксуламали истироҳати бадан тавассути фаъолсозии тақсимоти парасимпатикии системаи асаби вегетативӣ ба вуҷуд меорад. Шӯъбаи парасимпатикӣ истироҳат, истироҳат, барқдиҳӣ ва нигоҳдории энергияро идора мекунад. Ҳангоми фаъол шудани он нафаскашӣ суст ва амиқтар мешавад, мушакҳо мулоим мешаванд, метаболизм ва набз суст мешаванд ва фишори хун паст мешавад.

Роҳҳои зиёди мулоҳиза мавҷуданд ва намудҳои гуногуни мулоҳиза аз воситаҳои фарқкунанда барои ноил шудан ва нигоҳ доштани таваҷҷӯҳи ҳозира истифода мебаранд. Равишҳои мулоҳизакориро ба ду услуби асосӣ тақсим кардан мумкин аст. Амалҳои консентратсионӣ ба нигоҳ доштани диққати бошуурона ба мундариҷаи мушаххас, ба монанди садоҳои дохилӣ ё ҳиссиёти бадан равона карда шудаанд. Амалияи ошкоро огоҳӣ диққати васеътар дошта бошанд; ташаккул додани қобилияти мониторинги тасвири калон, ки дар он мундариҷа ва таҷрибаи сенсорӣ ба қайд гирифта мешавад, аммо ҳамчун лангар истифода намешавад.

Амалҳои консентратсионӣ нафаскашӣ ва мулоҳизаҳои мантраро дар бар мегиранд. Мулоҳиза нафаскашӣ марказҳоро ба нафас кашида, ба макони диққат табдил медиҳад. Мулоҳиза мантра лангарҳо диққати бошуурона ба мантра, садои ба энергия асосёфта, ки ларзиши мушаххаси ҷисмониро ба вуҷуд меорад, ки метавонад маънои махсус дошта бошад ё надорад. Калимаи мантра маънои аз зеҳни худ раҳо шуданро дорад. Он аз ду калимаи санскрит сарчашма мегирад: манас ё ақл ва траӣ, маънояш озод кардан ё озод кардан.

Мулоҳизаронӣ оид ба зеҳн (баъзан бо номи мулоҳизаронӣ) як таҷрибаи ошкоро огоҳӣ аст, ки таваҷҷӯҳи огоҳонаро ба тасвири бузурги ҳиссиёти дохилӣ ва хориҷӣ бо истифода аз мушоҳидаи ором, гарчанде мутамарказ, фикрҳо, эҳсосот ва ҳиссиёти бадан ҳангоми пайдоиш ва афтиши онҳо равона мекунад.

Дигар намудҳои мулоҳиза ба огоҳӣ ва тавсеаи таҷрибаи эҳсосшудаи фикрҳои мушаххаси судманд, ҳолатҳои эҳсосотӣ ё принсипҳои рӯҳонӣ, ба монанди шафқат, меҳрубонии меҳрубонона, баробарӣ, миннатдорӣ ва сабр равона карда шудаанд. Инҳоро ба ёд меоранд ва онҳоро ботинӣ ба сӯи худ ва / ё зоҳиран дар маҷмӯъ ё ба одамони мушаххас табдил медиҳанд.

Якчанд дастурҳо мавҷуданд, ки ба ҳама шаклҳои мулоҳиза дахл доранд:

• Фазои оромро ёбед. Мулоҳиза самараноктар аст (бештар барои шурӯъкунандагон) дар сурате, ки ташвишҳои ҳадди ақали экологӣ мавҷуданд. Ва азбаски таваҷҷӯҳи тамаркуз як ҷузъи муҳим аст, то ҳадди имкон, кӯшиш кунед, ки дар тӯли мулоҳизаҳои худ фазои ором пайдо кунед.
• Мавқеи бароҳатро ишғол кунед. Азбаски шиддати мушакҳо метавонад диққатро вайрон кунад ва ба аксуламали истироҳат халал расонад, тасаллои ҷисмонӣ муҳим аст. Шумо метавонед ҳама гуна мавқеъро истифода баред, аммо дар курсӣ ё болишти сахт ё гилемчаи сахт бо сар, гардан ва пушт рост нишастан тавсия дода мешавад. Ба хоб рафтан барои мулоҳиза одатан тавсия дода намешавад, зеро бисёриҳо майли аз ҳад зиёд хоб рафтан ва хоб рафтан доранд.
• Огоҳ бошед, ки вақте ки шумо бори аввал ба мулоҳиза шурӯъ мекунед, ин метавонад аҷиб ва ногувор ба назар расад. Ин метавонад чунин бошад, алалхусус, агар барои шумо то ҳол аз ҷиҳати рӯҳӣ ё ҷисмонӣ душвор бошад. Бисёр вақт беҳтар аст, ки оҳиста шурӯъ кунед, шояд аз 3 то 5 дақиқа дар як рӯз ва тадриҷан то сеансҳои дарозтар кор кунед. 15-20 дақиқа дар як рӯз барои бисёре аз мулоҳизакорони ботаҷриба маъмул аст.
• Бо даҳони пӯшида ба воситаи бинӣ ҳамвор нафас кашед ва забонатонро ба боми даҳон озод кашед. Ба ҷои синаи худ, аз меъдаатон чуқур ва оҳиста нафас кашед ва ҳангоми омодагӣ ба нафасгирии навбатӣ пурра нафас кашед.
• Мутобиқат калидӣ аст. Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз, дар як вақти рӯз, дар ҳамон ҷо мулоҳиза ронед. Ҳамин тавр, шумо як амал ва ритми амалияи мулоҳизарониатонро таҳия мекунед, ки ба он ҳамчун одат мусоидат мекунад. Субҳ барои бисёр одамон хуб кор мекунад, зеро оҳангро муқаррар мекунад ва барои як рӯз марказ овардани рӯзро таъмин мекунад. Барои дигарон, шом беҳтар кор мекунад, зеро он ба онҳо дар охири рӯз кӯмак мекунад. Муҳимтар аз ҳама, агар шумо хоҳед, ки як амалияи мулоҳизаро ба роҳ монед, онро мунтазам анҷом додан муҳим аст, ҳатто вақте ки шумо инро намехоҳед ё фикр кунед, ки барои он вақт надоред. Ҳатто якчанд дақиқа беохир аз ҳеҷ чиз беҳтар аст.

Диққати хонданҳои муҳим

Чӣ тавр бояд гуфт, ки оё одамон дар масштабҳои зум диққат медиҳанд