Мэри Паркер Фоллет: Биографияи ин равоншиноси ташкилотӣ

Мундариҷа

• Ин муҳаққиқ пешрав дар идоракунӣ ва ҳалли низоъ буд.
• Тарҷумаи ҳол Мэри Паркер Фоллет: пешрав дар психологияи ташкилӣ
• Омӯзиши таълимӣ дар Коллеҷи Рэдклифф
• Дахолати ҷомеа ва байнисоҳавӣ
• Корҳои асосӣ
• 1. Қудрат ва нуфуз дар сиёсат
• 2. Раванди ҳамгироӣ
• 3. Таҷрибаи эҷодӣ
• 4. Ҳалли низоъ

Ин муҳаққиқ пешрав дар идоракунӣ ва ҳалли низоъ буд.

Мэри Паркер Фоллет (1868-1933) як равоншиноси пешрав дар назарияи роҳбарӣ, гуфтушунид, қудрат ва муноқиша буд. Вай инчунин оид ба демократия якчанд корҳо анҷом додааст ва ҳамчун модари "менеҷмент" ё менеҷменти муосир маъруф аст.

Дар ин мақола мо мебинем зиндагиномаи мухтасари Мэри Паркер Фоллет, ки зиндагии он ба мо имкон медиҳад, ки танаффуси дукарата ба роҳ монем: аз як тараф, афсонаро дар бораи он, ки психология бидуни иштироки занон анҷом дода шудааст, вайрон кунад ва аз тарафи дигар, муносибатҳои истеҳсолӣ ва менеҷменти сиёсиро танҳо мардон ташкил медиҳанд.

Тарҷумаи ҳол Мэри Паркер Фоллет: пешрав дар психологияи ташкилӣ

Мэри Паркет Фоллет соли 1868 дар оилаи протестантӣ дар Массачусетси ИМА таваллуд шудааст. Дар синни 12-солагӣ, ӯ дар Академияи Тайер як фазои таълимиро оғоз кард, ки он танҳо барои занон кушода шуда буд, аммо бо мақсади пешбурди таҳсилот асосан барои ҷинси мард сохта шудааст.

Паркер Фоллет бо таъсири муаллим ва дӯсташ Анна Бутон Томпсон таваҷҷӯҳи хоса ба омӯзиш ва истифодаи усулҳои илмӣ дар таҳқиқот ба вуҷуд овард. Дар айни замон, он сохт фалсафаи худ дар принсипҳое, ки ширкатҳо бояд риоя кунанд дар вазъи иҷтимоии лаҳза.

Тавассути ин принсипҳо, ӯ ба масъалаҳое, аз қабили таъмини некӯаҳволии коргарон, қадр кардани саъйи инфиродӣ ва ҳам коллективӣ ва мусоидат ба кори дастаҷамъӣ диққати махсус медод.

Имрӯзҳо тақрибан аён ба назар мерасанд, гарчанде ки на ҳамеша ба назар гирифта мешаванд. Аммо, дар атрофи болоравии Тейлоризм (тақсимоти вазифаҳо дар раванди истеҳсолот, ки боиси ҷудоии коргарон мегардад), дар якҷоягӣ бо маҷлисҳои занҷираи Фордист, ки дар ташкилотҳо истифода мешуданд (афзалияти ихтисоси коргарон ва занҷирҳои монтажро, ки ба истеҳсоли бештар имкон доданд камтар вақт), назарияҳои Мэри Паркер ва ислоҳот, ки худи Тейлоризм сохта буд хеле навовар буданд.

Омӯзиши таълимӣ дар Коллеҷи Рэдклифф

Мэри Паркер Фоллет дар "Замима" -и Донишгоҳи Ҳарвард (баъдтар Коллеҷи Рэдклифф) ташкил карда шуд, ки он як маконест, ки худи ҳамон донишгоҳ сохта буд ва барои донишҷӯдухтарон пешбинӣ шуда буд, ҳамчун қобилияти гирифтани академияи расмӣ эътироф карда намешуданд. Аммо чизе, ки онҳо мегирифтанд, дарсҳо бо ҳамон муаллимоне буданд, ки бачаҳоро таълим медоданд. Дар ин замина, Мэри Паркер, дар қатори дигар зиёиён, Вилям Ҷеймс, як равоншинос ва файласуфи таъсири бузурге ба прагматизм ва психологияи амалӣ вохӯрд.

Охирин мехост психология дошта бошад татбиқи амалии ҳаёт ва ҳалли мушкилот, ки он махсусан дар соҳаи тиҷорат ва идоракунии соҳаҳо хеле хуб пазируфта шуд ва ҳамчун таъсири назаррас ба назарияҳои Мэри Паркер хидмат кард.

Дахолати ҷомеа ва байнисоҳавӣ

Бисёре аз занон, бо вуҷуди омӯхтани таҳқиқотчиён ва олимон, имкониятҳои бештар ва беҳтареро барои такмили ихтисос дар психологияи амалӣ пайдо карданд. Ин аз он сабаб буд, ки ҷойҳое, ки психологияи таҷрибавӣ гузаронида мешуд, барои мардон ҷудо карда шуда буданд, ки онҳо бо онҳо муҳитҳои душманона низ буданд. Раванди ҷудошуда аз ҷумла оқибатҳои он буд тадриҷан ба арзишҳои бонувон пайвастани психологияи татбиқшаванда, баъдтар дар назди дигар фанҳои марбут ба арзишҳои мардона бадном карда шуд ва «бештар илмӣ» ҳисобида шуд.

Аз соли 1900 ва дар тӯли 25 сол, Мэри Паркер Фоллет дар марказҳои иҷтимоии Бостон корҳои ҷамъиятӣ анҷом медод, дар байни ҷойҳои дигар дар клуби мубоҳисавии Роксберӣ, ки дар он ҷо ба ҷавонони гирду атроф омӯзиши сиёсӣ дода мешуд, ширкат варзид заминаи канорагирии назаррас барои аҳолии муҳоҷир.

Фикри Мэри Паркер Фоллет дорои хусусияти принсипан байнисоҳавӣ буд, ки тавассути он ӯ тавонист бо ҷараёнҳои гуногун ҳам аз психология ва ҳам аз сотсиология ва фалсафа ҳамгироӣ ва муколама кунад. Аз ин рӯ вай тавонист бисёриҳоро рушд диҳад корҳои инноватсионӣ на танҳо ҳамчун равоншиноси ташкилотӣ, балки дар назарияҳо дар бораи демократия низ кор мекунад. Охирин ба ӯ иҷозат дод, ки ҳамчун як мушовири муҳими ҳам марказҳои иҷтимоӣ ва ҳам иқтисоддонҳо, сиёсатмадорон ва тоҷирон кор кунад. Аммо, бо дарназардошти тангии психологияи позитивӣ, ин байнисоҳавӣ инчунин мушкилоти гуногунро ба назар гирифт ва ё онҳоро ҳамчун "равоншинос" шинохтанд.

Корҳои асосӣ

Назарияҳои таҳиякардаи Мэри Паркер Фоллет буданд дар таъсиси якчанд принсипҳои менеҷменти муосир асбоб мебошад. Дар байни чизҳои дигар, назарияҳои вай қудратро "бо" ва қудрат "бар" фарқ мекарданд; иштирок ва таъсир дар гурӯҳҳо; ва муносибати интегратсионӣ ба гуфтушунид, ки ҳамаи онҳоро баъдтар як қисми хуби назарияи ташкилӣ қабул карданд.

Дар зарбаҳои хеле васеъ мо як қисми хурди асарҳои Мэри Паркер Фоллетро таҳия хоҳем кард.

1. Қудрат ва нуфуз дар сиёсат

Дар худи ҳамон заминаи Коллеҷи Радклифф, Мэри Паркер Фоллетт дар якҷоягӣ бо Алберт Бушнелл Харт дар соҳаи таърих ва сиёсатшиносӣ таълим гирифтааст, ки аз ӯ барои рушди таҳқиқоти илмӣ дониши баланд гирифтааст. Вай аз Радклифф номаи камолро хатм кард ва рисолае навишт, ки ҳатто аз ҷониби президенти собиқи ИМА Теодор Рузвелт барои баррасии кори таҳлилии Мэри Паркер Фоллер ситоиш карда шуд дар бораи стратегияҳои риторикии Конгресси ИМА арзишманд.

Дар ин корҳо ӯ омӯзиши дақиқи равандҳои қонунгузорӣ ва шаклҳои муассири қудрат ва нуфузро тавассути сабт кардани сабтҳо, инчунин тартиб додани ҳуҷҷатҳо ва мусоҳибаҳои шахсӣ бо президентҳои палатаи намояндагони Иёлоти Муттаҳида анҷом додааст. . . Самари ин кор китобест, ки таҳти унвони он таҳия шудааст Раиси палатаи намояндагон (ҳамчун Тарҷумони Конгресс тарҷума шудааст).

2. Раванди ҳамгироӣ

Паркер Фоллет дар китоби дигари худ, "Давлати нав: созмони гурӯҳӣ", ки меваи таҷриба ва кори ҷамъиятиаш буд, аз эҷоди "раванди ҳамгироӣ" ҳимоят кард, ки қодир буд ҳукумати демократиро берун аз динамикаи бюрократӣ нигоҳ дорад.

Вай инчунин ҳимоя кард, ки ҷудоии шахс ва ҷомеа чизе беш аз як афсона нест, ки бо он "гурӯҳҳо" -ро омӯхтан лозим аст, на "оммаҳоро", инчунин ҷустуҷӯи ҳамгиро кардани фарқро. Бо ин роҳ, вай консепсияи "сиёсӣ" -ро дастгирӣ кард, ки шахсро низ дар бар мегирад, аз ин рӯ, онро метавон яке аз пешгузаштагони фалсафаи сиёсии муосиртарини феминистӣ номид (Domínguez & García, 2005).

3. Таҷрибаи эҷодӣ

Таҷрибаи эҷодӣ, аз соли 1924, яке аз дигар таҷрибаҳои асосии ӯст. Дар ин маврид, ӯ "таҷрибаи эҷодӣ" -ро ҳамчун шакли иштирок дарк мекунад, ки саъйи худро ба эҷод сарф мекунад, ки дар он ҷо мулоқот ва муқовимати манфиатҳои гуногун низ бунёдӣ аст. Дар байни чизҳои дигар, Фоллетт мефаҳмонад, ки рафтор на муносибати "субъект" мебошад, ки ба "объект" амал мекунад ё баръакс (ғояе, ки ӯ дарвоқеъ онро тарк карданро зарур мешуморад), балки маҷмӯи фаъолиятҳое, ки пайдо мешаванд ва бо ҳам алоқаманданд.

Аз он ҷо, ӯ равандҳои таъсири иҷтимоиро таҳлил карда, ҷудоии шадиди "тафаккур" ва "кор" -ро, ки ба равандҳои тасдиқи гипотеза татбиқ карда мешаванд, танқид кард. Раванде, ки ҳангоми баррасии он, ки худи гипотеза аллакай ба тафтиши он таъсир мегузорад, сарфи назар карда мешавад. Вай инчунин равандҳои ҳалли ҳалли мушкилотро, ки мактаби прагматизм пешниҳод кардааст, зери шубҳа гузошт.

4. Ҳалли низоъ

Домингес ва Гарсия (2005) ду унсури калидиро муайян мекунанд, ки гуфтугӯи Фоллетро дар бораи ҳалли низоъ баён мекунанд ва барои ҷаҳони созмонҳо роҳнамои наверо ифода мекарданд: аз як тараф, консепсияи интераксионистии низоъ ва аз тарафи дигар, пешниҳоди идоракунии муноқиша тавассути ҳамгироӣ.

Маҳз ҳамин тавр равандҳои ҳамгироӣ, ки Паркер Фоллет пешниҳод кардааст ва дар якҷоягӣ бо фарқияте, ки ӯ байни "power-with" ва "power-over" муқаррар мекунад, ду пешгузаштаи муҳимтарин дар назарияҳои мухталифе мебошанд, ки ба ҷаҳони муосири муосир татбиқ мешаванд, зеро мисол, дурнамои "бурднок" -и ҳалли низоъҳо ё аҳамияти эътироф ва қадршиносии гуногунрангӣ.