Биёед кӯшиш кунем, ки кӯдакии пандемияро "муқаррарӣ" кунад

Моҳи гузашта New York Times мақолаеро бо номи "Вақти намоиши кӯдакон дар пандемия баланд шуд, волидон ва муҳаққиқонро ба ташвиш овард." Ин чизи хеле даҳшатнок аст. Дар ин асар ибораҳои ташвишоваре ба мисли "саркашии эпикӣ" ва "нашъамандӣ" ва "гум кардани" кӯдакон аз фанновариҳо оварда шудаанд. Он аз экран хориҷ шудани кӯдаконро ба "мавъиза аз парҳезӣ дар бар" муқоиса мекунад.

Чӣ?!

Мо дар як пандемия қарор дорем

Ҳама чиз фарқ мекунад.

Волидайн аллакай ҳаёти волидонро решакан мекунад, тавре ки дар мақолаи дигар дар New York Times бо номи "Се модар дар дами ҳаво".

Маслиҳати ман ба ВАО ва мутахассисоне, ки онҳо машварат мекунанд? Тарсидани волидонро бас кунед.

Бале, вақти намоиш дар байни кӯдакон ва наврасон дар солҳои 2020 ва 2021 нисбат ба пештара хеле зиёдтар буд. Аммо ин як зарурат дар шароити ҳозира аст, на фоҷиа. Экранҳо алоқаи омӯзишӣ, робитаи иҷтимоӣ ва вақтхушӣ барои кӯдакони мо мебошанд. Роҳнамоии ҳозираи мо дар атрофи кӯдакон ва экранҳо ба тахминҳо ва системаҳои пеш аз пандемия асос ёфтааст. Кӯшиши ба кор бурдани ин дастур ҳоло хатоҳои куллӣ дорад, зеро мо дар муқоиса бо як соли пеш дар дунёи комилан дигар қарор дорем. Ба шикоят аз ҳавопаймоҳо монанд шудан мумкин аст, зеро мо ҳангоми сайругашт дар мошинҳоямон наметавонем тирезаҳоро поён афтонем ва ҳавои тоза гирем.

Тасвири калонтарро дида мебароем

Биёед тасвири калонтарро дида бароем. Ҳар як қисми ҳаёти кӯдакон аз ин пандемия то андозае зарар дидааст - маҳдудиятҳо дар робитаҳои шахсӣ, омӯзиш ва бозӣ ихтиёрӣ набуданд. Наҷоти пандемия афзалиятнок буд. Боқӣ мондани рақамӣ ба кӯдакон имкон дод, ки баъзе аз қисматҳои ҳаёти худро идома диҳанд, гарчанде ки онҳо бо роҳҳои гуногун. Аммо ин нуқтаи назар аст. Ин заминаи комилан дигар аст. "Муқаррарӣ" -и кӯҳна ҳозир аҳамият надорад - он вуҷуд надорад.

Ва баъзе аз қисматҳои "бади калон" -и NY Times мақола, ба назари ман, танҳо аблаҳона буданд. Писарчае, ки ҳангоми марги саги хонаводааш дар бозиҳои худ сабукӣ ёфт. Хайр чӣ? Албатта кард. Ҳамаи мо дар ғаму андӯҳ каме оромӣ ва тасаллӣ меҷӯем. Ин патологӣ нест. Ғам дар мавҷҳо меояд ва зинда мондан аз мавҷҳои калон душвор аст. Кӣ дар сӯҳбат бо дӯсти худ ва ҳатто баъзан вазифаи корӣ тасалло наёфтааст, то ҳангоми мотами марг вазъиятро дубора муқаррарӣ ҳис кунад? Ва дар ҳоли ҳозир, ин кӯдак наметавонад ба хонаи як дӯсти худ барои овезон шудан, фишурдани фишор равад, бинобар ин бозӣ роҳи ҳалли мутобиқ аст.

Латифаи дигари ин мақола дар бораи падаре аст, ки эҳсос мекунад, ки фарзандашро гум кардааст ва ҳамчун волидон ноком шудааст, зеро писари 14-солааш телефони ӯро “тамоми ҳаёт” -и худ мешуморад. Ҳаёти кӯдакон хеле пеш аз пандемия ба телефонҳои худ муҳоҷират мекарданд. Ва қабл аз телефонҳои мобилӣ, ҳамчун наврасони 14-сола, мо симчӯби телефон овезон ба як ҷевони толор муҳоҷират мекардем, дар ҳоле, ки дар торикӣ нишаста, бо дӯстон сӯҳбат мекардем ва волидон моро барои он гирифтанд, ки намехоҳем бо онҳо вақт гузаронем дигар. Кӯдакон дар ин синну сол бояд маҷбур шаванд, ки бо ҳамсолонашон робита баранд - онҳо нафси мустақили худро месозанд. Мо бояд дар ин синну сол онҳоро каме гум кунем. Ва дар ҳоли ҳозир он алоқаҳо ва зиндагии ҳамсолон асосан дар фазои рақамӣ ҷойгиранд, зеро ин ягона варианти қобили амал мебошанд. Худоро шукр, ки онҳо метавонанд ба ин фаъолияти муҳими рушд машғул шаванд. Муҳоҷирати ин рафторҳо ба ҷойҳои рақамӣ мутобиқшавӣ аст, на дахшатнок.

Ҳамаи мо ба озодӣ ниёз дорем

Талафот, андӯҳ ва тарс дар замони пандемия воқеӣ мебошанд. Мағзи мо ба таври мувофиқ дар ҳолатҳои ҳушдори баланд қарор дорад. Ин хастакунанда аст - ҷисмонӣ, маърифатӣ ва эмотсионалӣ. Ва ҳар қадаре ки он идома ёбад, пас ҷуброн кардан душвортар аст - баргаштан ба ҳама чиз ба монанди сатҳи ибтидоии мо. Ба мо вақт лозим аст, ки фишорро фишор диҳем, ҳеҷ коре накунем, то барои дубора сӯзишворӣ додани худ иҷозат диҳем. Мо ҳамеша дар ҳаёти худ ба баъзе аз ин ниёз дорем; бекористии ҳақиқӣ барои беҳбудии рӯҳии мо муҳим аст. Ва мо ҳоло аз ҳарвақта бештар ба он ниёз дорем.

Ин ниёз ба "фирори мағзҳо" барои кӯдакон камтар аз калонсолон ҳақиқӣ нест. Дар асл, аз бисёр ҷиҳат, кӯдакон боз ҳам бештар монда шудаанд. Онҳо ҳама стрессҳои маъмулии ба воя расиданро ба монанди сохтани мағзи сар ва бадан, ташаккул додани малакаҳои танзими эмотсионалӣ ва рафторӣ ва паймоиш дар обҳои хиёнаткори иҷтимоии кӯдакӣ ва наврасӣ идора мекунанд. Ва ҳоло онҳо инро дар пандемия анҷом медиҳанд. Баъзан кӯдакон танҳо бояд танҳо бошанд ва дар бораи чизе сахт фикр накунанд. Ва шояд, шояд, шояд онҳо ҳоло ба он бештар ниёз доранд.

Истинод аз таҳқиқот аз замина

Тактикаи тарси ин мақола инчунин истинод ба мақолаҳои таҳқиқотиро дар бар мегирад, ки дар бораи кӯдакон ва экранҳо чизҳои баде доранд. Як мақолае, ки онҳо ба он пайванданд, дар бораи тағирёбии моддаҳои мағзи сар дар калонсолони гирифтори ихтилоли бози дар Интернет дида мешавад, ки пеш аз пандемия нашр шудаанд. Инчунин тадқиқоте, ки моҳи июли соли 2020 дар бораи пайгирии вақтҳое, ки кӯдакони хурдсол дар экранҳо сарф мекунанд, нашр шудааст. Муҳаққиқон инчунин намунаҳои истифодаеро, ки кӯдакон ба ашёи калонсолон дастрасанд, эҳтимолан бидуни огоҳии волидонашон ба даст оварданд. Ин маълумоти тадқиқотӣ низ пеш аз пандемия ҷамъоварӣ карда шуд, зеро мақола барои нашр дар моҳи марти соли 2020 қабул карда шуд.

Дастрасӣ ба мундариҷаи синну соли номувофиқ ва потенсиал барои истифодаи экрани сатҳи мушкилот / нашъамандӣ масъалаҳое мебошанд, ки қаблан пандемияро ба вуҷуд меоранд ва ба сатҳи пандемияи истифода хос нестанд. Мушкилоти пешниҳоди ин мавод дар New York Times мақола аз он иборат аст, ки сатҳи баланди истифодаи экран ҳангоми COVID-19 ба таври худкор боиси мушкилоти дар тадқиқот тавсифшуда мегардад. Мо ин тахминро карда наметавонем. Мо ҳеҷ роҳе барои донистани он, ки таъсир дорад, надорад. Дар асл, мо ҳатто тасаввур карда метавонистем, ки ин мушкилот то чӣ андоза кам карда шаванд. Шояд волидон ва кӯдакон дар хона бештар бошанд ва бо истифодаи чунин экранҳо бо зудӣ дар фаҳмиши бештар ва фазои рақамӣ имкон диҳанд, ки ин мушкилотро коҳиш диҳанд ва / ё роҳҳои ҳалли онҳоро коҳиш диҳанд.

Дастрасии босуръати иттилоотӣ ва вақти намоиш дар давоми чоряк асри охир барои волидон, мураббиён ва мутахассисони соҳаи тандурустии кӯдакон мушкилот пеш оварданд, зеро фарзандони Gen Z аввалин зодаи рақамӣ буданд. Хавфҳои вақти аз ҳад зиёди экран, алахусус агар он ҷойҳои дигари муҳими рушд, ба монанди иҷтимоӣ, машқҳои ҷисмонӣ ва иҷрои корҳои мактабиро гирад, қайд карда шуданд ва омӯхтан муҳим аст. Аммо, мавҷудияти ҳамаи ин фаъолиятҳо дар вазъи кунунии ҷаҳони мо амиқ тағир ёфтааст. Ин маънои онро надорад, ки мо зарурати дигар фаъолиятҳоро нодида мегирем; ин танҳо маънои онро дорад, ки татбиқи стандарти кӯҳнаи "муқаррарӣ" ҳоло кор нахоҳад кард. Ин маънои онро надорад, ки ин бад ё бадтар аст - ин танҳо он чизе аст, ки бояд ҳоло барои наҷот рӯй диҳад.

Мо дар ҷои зарба ва мотами коллективӣ қарор дорем. Мо дар ҳолати наҷот ҳастем. Тағирот ва тафовут дар вазифаи мо андозбандии тамоми захираҳои дохилӣ ва берунии мо барои кӯдакон ва калонсолон мебошад. Мо тағиротҳо ворид мекунем, ба монанди истифодаи экранҳои бештар, ба хотири зинда мондан. Мо дар "Пеш аз замонҳо" нестем ва наметавонем худро ба интизориҳои дар он замонҳо муқарраршуда нигоҳ дорем. Мо мутобиқ мешавем, зеро мо бояд, ва фарзандони мо низ.

Кӯшиш чӣ зарар дорад?

Чаро худи ҳозир кӯшиши эҷоди кӯдаки "муқаррарӣ" барои кӯдаконамон хатарнок аст? Кӯшиш чӣ зарар дорад? Бисёр. Муҳимтарин он аст, ки волидон гунаҳгорӣ ва ноумедӣ ҳис мекунанд, агар мо худро чун фарзандони худ "ноком" муайян кунем, вақте ки мо наметавонем корҳоро "муқаррарӣ" кунем. Ин эҳсосоти шадиди манфӣ манбаъҳои бе ин ҳам васеъи моро аз байн мебаранд ва барои танзими эҳсосоти худамон камтар шарбат мегузорем ва манзараи тағирёбандаи ҷаҳони имрӯзаро ҳал мекунем.

Хавфи ҷиддии дигар ин афзоиши муноқишаи нолозим бо фарзандони мост. Агар ҳадафи мо аз он иборат бошад, ки бачаҳоямон (ва мо) «муқаррарӣ» фикр кунанд, эҳсос кунанд ва рафтор кунанд (тавре, ки пеш аз пандемияи муайяншуда), ин бо ноумедии фавқулодда барои ҳама хотима хоҳад ёфт - пас аз фарёду фарёди зиёд аз ҳарду ҷониб, чизе, ки мо албатта ба ин бештар аз он ниёз надорем. Он вақтҳо фаровонӣ хоҳанд буд, ки онро бо интизориҳои ғайривоқеӣ бадтар накунанд.

Ниҳоят, агар мо пеш аз ҳама ба тарзи пешина нигоҳ доштани чизҳо диққат диҳем, мо хавфи маҳдуд кардани қобилияти мутобиқшавӣ ба чизи нав ва номаълумро дорем. Эҷодкорӣ, рушд ва мутобиқшавӣ малакаҳои муҳим дар давраи тағироти шадид ва стресси азим мебошанд. Кӯшиши якхела нигоҳ доштани чизҳо - муқаррар кардани "муқаррарӣ" -и кӯҳна ҳамчун ҳадаф метавонад моро аз роҳи ташаккул додани ин малакаҳо ва истифодаи онҳо дур кунад.

Пас, волидон бояд чӣ кор кунанд?

Худ ва фарзандонатонро каме истироҳат кунед. Аз сарлавҳаҳои ҳушдордиҳанда ва риторика дар бораи кӯдакони пандемия натарсед. Онҳо зинда мондаанд. Ҳикояҳои онҳо, аз рӯи таъриф, ҷузъи ин давра ва вайроншавии таърихии он аз ҷадвалҳо ва ҳикояҳои қаблӣ хоҳанд буд. Эътирофи ин далел хисорот ва тарсу ҳаросро, ки ҳамаи мо дар ин давр эҳсос мекунем, тағйир намедиҳад. Он танҳо ба мо фазои эҳсосӣ ва фикрӣ медиҳад, то кӯшишро ба зиндагии пештара бас кунем. Шафқат ва файз барои кори бебаҳо, ки ҳама барои давом додани кораш мекунанд, барои ҳамаи мо сӯзишвории муҳим аст. Кунҷковӣ дар бораи таҷрибаҳои фарзандони мо метавонад барангезандаи ин сафар бошад, дар ҳоле ки кӯшиши назорат кардани ҳикояҳо моро хомӯш мекунад ва боиси ноумедӣ, муноқиша ва гунаҳкории нодаркор мегардад.