Омӯхтани дӯст доштан ва дӯст доштан

Дӯст доштан ва дӯст доштан "дода намешавад". Агар ҳар як кӯдаке, ки ба он оварда мешавад, олам хеле беҳтар хоҳад буд, агар онҳо пеш аз таваллуд пас аз чанде пас аз он ҳузури худро баланд кунанд. Ин, мутаассифона, чунин нест. Ҳикояҳои даҳшатнок, аз қабили онҳое, ки дар таҳқиқоти таҷрибаи бади кӯдакӣ тавсиф шудаанд, фаровон ва муфассаланд, ки мушкилоти фарзандони азизро дучор меоранд. Яке аз натиҷаҳои ногузир ин аст, ки онҳо бояд муҳаббат ва қабул кардани муҳаббатро ёд гиранд. Азбаски муҳаббат чизе набуд, ки онҳо ҳамеша медонистанд, онҳо ба таври худкор намедонанд, ки ин корро чӣ гуна бояд хуб анҷом доданд, алахусус вақте ки сухан дар бораи дӯст доштани худ ва эҳсоси сазовори дӯст доштани дигарон меравад.

Хушбахтона, қобилияти ҳис кардани муҳаббат ба монанди қобилиятҳои роҳ рафтан, сухан рондан, хондан ё бозӣ кардан ба мо сахт вобаста аст. Баъзе шароити дохилӣ, аз қабили системаи садои сенсимоторӣ, набудани дард, дастрасӣ ба тасаллои нисбӣ ва бехатарии асосӣ аз зарар ба кӯдак имкон медиҳанд, ки лаззати лаззат, мутақобила дар нигоҳ ва хандиданро дошта бошанд, то тавонанд ба касе ғамхорӣ кунанд барои эҳтиёҷоте, ки ҳанӯз мустақилона қонеъ карда намешавад. "Дилбастагии бехатар", ки санги асосии муносибатҳои муҳаббатомез аст, аз рӯи эътимод пайдо мешавад, ки касе чизи заруриро таъмин мекунад. Вақте ки беэътиноӣ, сӯиистифода ё саркашӣ тасаллои оддиро иваз мекунад, тифл фаҳмиши гуногун ва интизориҳои муносибатҳоро ба вуҷуд меорад.

Импулсҳои инсонӣ барои кӯмак ва расонидани ғамхорӣ наметавонанд тахмин карда шаванд. Меҳрубонии оддии касе, ки тасаллӣ ё диққат медиҳад, метавонад (нодуруст) ҳамчун ишқ фаҳмида шавад; шояд муттасилии зиёди мавҷудият эҳсоси бехатареро фароҳам орад, ки бо ишора ба «муҳаббат» табдил ёбад. Дар ин ҳолатҳо, муҳаббат бо муносибатҳое муайян карда мешавад, ки ба ҷои бераҳмӣ ғамхорӣ, ба ҷои пешгӯинашаванда дӯстӣ ва ё ба ҷои маҳрумият, меҳрубонӣ пешниҳод мекунанд. Муҳаббат бо таҷрибаҳое муайян карда мешавад, ки моддаҳои кимиёвӣ - окситоцин (гормони ғамхорӣ), допамин (кимиёвии ҳаловатбахш), вазопрессин (барои ҷалб) ё пас аз балоғат, эстроген ва тестостерони шаҳватро озод мекунанд. Лаззати эҳсоси пазируфта ва қадршударо ҳанӯз эҳсос кардан лозим нест.

Бо вуҷуди ин, муҳаббатро омӯхтан мумкин аст, хусусан вақте ки мо ба синни наврасӣ мерасем, барои мулоҳизакорӣ ва нияти бошуурона қобилият пайдо мекунем ва дӯст доштани худро ёд гирифта метавонем. Бо мағзи баркамол, ки ба инъикос ва таҷрибаҳои васеи ҳаётӣ иҷозат медиҳад, ки барои доираи васеи иҷтимоӣ ҷой медиҳанд, одамон метавонанд худро бо кунҷковӣ, таваҷҷӯҳ, шафқат ва меҳрубонӣ мушоҳида кунанд.

• Кунҷковӣ, омодагӣ ба омӯхтан ва қабул кардани ҳама гуна аксуламалҳо ва эҳсосот, қобилияти шукргузорӣ аз ҳама чизеро ба вуҷуд меорад, ки эҳсосот ва ҳисси ҷисмонии мо дар бораи таҷрибаи инсонӣ таълим дода метавонанд. Он метавонад як чизро ба назар гирад, ки ба сатҳи зоҳирӣ нигариста, дар зери ороми ё холигии дохили ҷило дар зери дурахшон моддаеро кашф кунад. Озмоиши нақши нав, ташаккул додани малакаи нав, таҳқиқи шахсияти ояндаи эҳтимолӣ метавонад ростқавлӣ ва ҳидояти ботиниро ба бор орад ва бо онҳо эҳтиром ба худ, ки дар меҳвари муҳаббати худ қарор мегирад.
• Диққат ҷиҳати дуввуми дӯст доштани худ аст. Диққат маънои омӯзиши он чизеро дорад, ки завқ меорад ё дардро сабук мекунад ва барои таъмини ҳардуи онҳо маблағгузорӣ кардан лозим аст. Ин як шакли муҳаббати худ аст, ки бо зеҳн, мулоҳизакорӣ ва оромиш ба осонӣ тақвият меёбад. Ҳангоми сарф кардани вақт барои гӯш кардани бадани худ ва эҳтироми эҳтиёҷ ба хӯрок, нӯшидан, ҳаракат, афзоиш ё кам шудани ҳавасмандкунӣ, мо муайян кардани ниёзҳои худамон, фарқ кардани ниёзҳо ва ниёзҳоро меомӯзем ва роҳҳои нигоҳубини худро меомӯзем . Роҳҳои йога метавонанд ташбеҳ барои дароз кардани худ бо роҳҳои дигар бошанд; ҳолатҳои мувозинат метавонанд тавозуни дохилиро инъикос кунанд; амалияи мунтазами санъат метавонад интизоми шахсиро ба вуҷуд орад. Вақте ки мо суръати худро суст карда, диққат медиҳем, ниёзҳои нозуки мо ба мадди назар меоянд.
• Раҳм метавонад калиди ҷодугарии муҳаббат ба худ бошад. Ҳамдардӣ, ки ҳангоми бо муҳаббати меҳрубонона ба худ нигаристан эҳсос мекунем, имкон медиҳад, ки нокомилии худро дарк кунем ва хоҳишҳо, ҳавасҳо ва хусусан захираҳои маҳдуди худро қабул кунем. Мо метавонем аз худ талабҳои бемантиқро бас кунем, то бовар кунем, ки мо маҳбубем. Ҷустуҷӯи "ба қадри кофӣ" барои сазовори муҳаббат будан моро танҳо даъват мекунад, ки ба пайроҳаи камолот бирасем. Психологҳои бешумори навовар ба мо нишон доданд, ки «комил» дар таҷрибаи инсонии мо вуҷуд надорад. Масалан, Рой Баумейстер ҳангоми гузаронидани таҷрибаҳои машҳури кукиҳои шоколади худ нишон дод, ки қудрати ирода нерӯи эҳсосии моро истифода мебарад. Вай нишон дод, ки худдорӣ худ бепоён нест ва мо пас аз хӯрдани худидоракунии васеъ заиф мешавем. Дар мисоли дигар, Шелдон Коэн, Берт Учино, Ҷанис Киеколт-Глейзер ва ҳамкорони гуногуни онҳо дар силсилаи ҷудогонаи таҳқиқот хароҷоти солимии ҷисмонии дардҳои эмотсионалӣ ва муоширати манфиро дар муносибатҳои наздик тафтиш карданд. Ҳамин тавр, ин муҳаққиқон ва дигарон системаи иммуниро ҳуҷҷатгузорӣ карданд, ки хиради аз иллюзия осебнопазирии ҷисмонӣ дорад. Тавре ки фаронсавӣ мегӯянд, «комил душмани некӣ аст» - комилият танҳо вуҷуд надорад ва эътимод ба даст овардан боиси нокомӣ хоҳад шуд.
• Аъмоли некӣ ин роҳҳои нишон додан ва ташаккул додани муҳаббати худ мебошанд. Тавассути фикрҳои мулоим, одатҳои эҳтиромона ва рафторҳои ғамхорӣ, мо ҳам ба худ муҳаббат зоҳир мекунем ва маҷбурем оқибатҳои онро эътироф кунем. Шаъну шараф, хурсандӣ ва эҳтироми худ, ки дӯст доштан кори арзанда аст.

Кунҷковӣ, таваҷҷӯҳ, раҳмдилӣ ва меҳрубонӣ, ки ҳамчун усули иззати нафси худ амал мекунанд, ба мо имкон медиҳанд, ки бо худамон муносибати дӯстона инкишоф диҳем. Ва пас аз он ки мо худро дӯст доштанро ёд гирем, ба худ боэҳтиёт, пайваста ва меҳрубонона муносибат кунем, мо метавонем дилҳои пурмуҳаббати худро ба зоҳир равона кунем.

Боз кадом намуди муҳаббат моро интизор аст?

• Мо метавонем тифлонро дӯст дорем. Пӯсти мулоим, бӯи ширин, каллаҳои азим ва посухгӯи онҳо ҳангоми қонеъ кардани ниёзҳояшон моро ба дӯст доштани онҳо даъват мекунад. Ҳар қадаре ки ду мавҷудот якдигарро донанд, риштаҳои муҳаббат ҳамон қадар бештар шуда метавонанд. Бо зиёд шудани қобилияти мо, мо метавонем ба муҳаббат васеътар ва амиқтар дастрас шавем.
• Мо оиларо дӯст медорем. Баъзан. Баъзе аъзоёни оила нисбат ба дигарон. Ва оилаи интихобшуда, инчунин оила бо робитаҳои хун ё робитаҳои ҳуқуқӣ. Мо метавонем дӯст доштани касонеро ёд гирем, ки бо ҳаёти ҳаррӯзаи худ аз сабаби таъсири возеҳи мавҷудияти ҳамдигар бо онҳо мубодила мекунем.
• Мо касонеро, ки барои онҳо ғамхорӣ мекунем, дӯст медорем. Дар бораи ғамхории ҷисмонии як инсони дигаре, ки аз он ғамхорӣ вобастагии мо вуҷуд дорад, чизе мавҷуд аст, ки ба қобилияти додан ва фарқ кардани мо амиқтар мерасад. Ин ба мо имкон медиҳад, ки онҳоро дӯст дорем ва инчунин дӯст дорем, ки чӣ гуна мо ҳис карда метавонем, ки фарқиятро ба амал оварда метавонем. Парасторон аксар вақт гузориш медиҳанд, ки аз робитаҳои худ хурсандӣ мекунанд.
• Мо дӯстони худро дӯст медорем. Риштаҳои дӯстӣ як шакли махсуси муҳаббатанд, ки мо дар баробари инкишоф ёфтани ҳаётамон дар он инкишоф ва мубодила мекунем. Ҳангоми паймоиш аз стрессҳо ва ғалабаҳои байниҳамдигарӣ, мубодилаи фаъолиятҳо ва мусибатҳо мо қувваҳои якдигарро қадр мекунем ва аз онҳо афзоиш меёбем. "Назарияи тавсеаи муҳаббат", ки Артур ва Элейн Арон таҳия кардаанд, метавонад инчунин ба дӯстӣ ва инчунин ба муносибатҳои ошиқонаи ошиқона дахл дошта бошад.
• Мо ҳайвоноти хонагии худро дӯст медорем. Муносибати байни ҳайвоноти хонагӣ ва соҳиби он низ метавонад симбиотик бошад, хусусан вақте ки ҳайвони хонагӣ намуди дилбастагиро нишон медиҳад, ки ба баъзе ширхорон ба осонӣ мерасад. Пас аз он ки ман бева шудам, муносибати ман бо бичонам ба ман чизе дод, ки ҳамаи ҷойҳои холии пур аз муҳаббатро пур кунам. Дар озмоишгоҳи шинохти кинологҳо, профессори Йел Лори Сантос робитаҳои беназиреро нишон дод, ки сагҳо метавонанд бо хоҷаҳо ва маъшуқаҳои худ дошта бошанд; озмоишгоҳи шинохти кинологҳо дар Дюк манбаъҳои ин пайвандҳоро то решаҳои кимиёвии онҳо пайгирӣ кардааст.
• Мо ҳавасҳои худро дӯст медорем. Mihalyi Csikszentmihaly нахустин китоби худро дар бораи вазъи "ҷараён", яъне иштироки комил ба фаъолияте, ки дар он ҳавас ҳавасманди шахсии худ мегардад, дар соли 1975 интишор кард. Сели таҳқиқоти тасдиқкунанда паси сар шуд. Садоқати мо ба коре, ки мо дӯст медорем, манфиатҳои бешуморе меорад, ки бо дигар намудҳои муҳаббат мувофиқат мекунанд.
• Мо ҷойҳоро дӯст медорем. Мо ба осонӣ ба ҷое часпида метавонем, ки барои мо маънои махсус дошта бошад. Новобаста аз он ки таърихи мо дар он макон ё вокуниши эстетикии мо ба он. Соҳаи психологияи экологӣ ин муҳаббатро меомӯзад. Баъзе олимон ҳатто исбот карданд, ки мо дар ҷуғрофияе, ки дар он таваллуд шудаем ва ҳамеша ба манзараи шабеҳе ҷалб мешавем, нақш мегузорем. Бо роҳи маҳдудтар, одамон метавонанд хонае бунёд кунанд, ки дӯсташ медоранд ва кафолат медиҳанд, ки он ба онҳо барои ғизои ҷисм ва рӯҳ кӯмак мерасонад.
• 

  Агар зиндагии шумо аз нотаи пур аз муҳаббат ва таваҷҷӯҳ сар нашавад, ноумед нашавед. Муҳаббатро омӯхтан мумкин аст ва шумо метавонед на танҳо аз он эҳсос кардан, додан ва мубодила кардан, балки аз таълим додан низ хурсандӣ гиред. Чӣ баракати бузургтаре метавонад бошад?

  Copyright 2019: Бурҷи Roni Beth.

  Csikszentmihalyi, M., Abuhamdeh, S., Elliot, A. & Nakamura, J. (2005). Дастур оид ба салоҳият ва ҳавасмандкунӣ. Гилфорд Пресс.

  Csikszentmihalyi, Mihaly (1975). Ғайр аз дилгирӣ ва изтироб: таҷрибаи ҷараён дар кор ва бозӣ, Сан-Франсиско: Ҷосси-Басс. ISBN 0-87589-261-2