Дар бораи ғизои партов ва алоқаи ҷинсӣ

Мундариҷа

• Хондани ҷинсии муҳим
• Афсӯси ҷинсӣ рафтори ҷинсии ояндаро тағйир намедиҳад

"Ғизои олӣ ба ҷинси олӣ шабеҳ аст. Чӣ қадаре ки шумо хоҳиши бештар дошта бошед." —Гаэл Грин

Ҷинс ва хӯрок аз бисёр ҷиҳатҳо алоқаманданд. Оё онҳо низ аз нигоҳи ахлоқ ба ҳам монанданд? Оё алоқаи ҷинсӣ дар берун аз хонаи шумо ба мисли хӯрокхӯрӣ ахлоқӣ ва қобили қабул аст?

Ҷинс ва хӯрок

“Ошиқи гарми ман пас аз алоқаи ҷинсӣ маро бо шоколади олиҷаноб ва чойи сабз сер мекунад; Ман ҳамеша мехоҳам, ки алоқаи ҷинсӣ зуд бошад. ” —Зани шавхардор

Дар тӯли таърих хӯрдан ва алоқаи ҷинсӣ бо тарзҳои мухталиф иртибот доштанд. Дар ҳарду таҷриба, тамоми ҳиссиёт мавҷуданд ва хӯрокҳои хуб, махсусан хӯрокҳо, аз ҷумла шароб, фазои ошиқона ба вуҷуд меоранд. Инчунин намудҳои хӯрок, аз қабили шоколад, себ ва устри ҷаннат мавҷуданд, ки майлу рағбати ҷинсиро афзун мекунанд. Дигар хӯрокҳо бо сабаби шакл ва таркибашон эротикӣ дониста мешаванд - масалан, банан, морҷӯба ва авокадо. Дигар хӯрокҳо, ба монанди қаймоқи қамчинӣ ва паҳншавии шоколад, баъзан як қисми бозии ҷинсӣ мебошанд.

Ҷинс, хӯрокхӯрӣ ва ахлоқ

"Ҷинс дигар масъалаи хӯрдани хӯроки хуб нест." - Кэтрин Ҳаким

"Ман туро аз қаҳва бештар дӯст медорам, аммо илтимос маро водор насоз, ки инро исбот кунам." - Элизабет Эванс

Кэтрин Ҳаким (2012) мегӯяд, ки мулоқоти дӯстдоштаи пинҳонӣ барои мулоқоти тасодуфӣ бояд ба мисли хӯрокхӯрӣ дар тарабхона ба ҷои хӯрок дар хона, мунтазам бошад. Ҳаким бо онҳое розӣ аст, ки хоҳиши ҷинсиро эҳсосот намешуморанд, балки як биологии мисли гуруснагӣ ва ташнагӣ. Ба ақидаи ӯ, "Далели он, ки мо аксарияти хӯрокҳоро дар хона бо ҳамсарон ва шарикон мехӯрем, дар тарабхонаҳо барои намуна кардани хӯрокҳо ва атмосфераҳои гуногун, бо дӯстон ё ҳамкоронашон хӯрок хӯрданро манъ намекунад."

Роҷер Скрутон (1986) муқоисаи хоҳиши ҷинсӣ ва иштиҳои хӯрокро рад мекунад. Вай истидлол мекунад, ки танҳо хоҳиши шаҳвонӣ ин посухи байнишахсӣ мебошад, ки дарки дигареро ҳамчун шахси беҳамтоест, ки шахси дигаре иваз мекунад ва воситаи ба мақсад расидан нест, балки ҳадафи худ мебошад. Скрутон ба хулосае меояд, ки он чизе ки хоҳиши ҷинсиро аз гуруснагӣ фарқ мекунад, на сохтори худи импулс, балки табиати он ашхосест, ки ба он равона карда шудааст.

Скрутон дуруст аст ва ин табиати ғании дигарест, ки аслан байни хӯрок ва алоқаи ҷинсӣ фарқ мекунад. Тарабхона агар шумо дар он ҷо танҳо як маротиба хӯрок хӯред, хафа нахоҳад шуд, аммо агар шумо бо ӯ таҳқиромез ва якдафъаина муносибат кунед, шарики ҷинсии шумо метавонад хафа шавад.

Муқоисаи дигари хӯрокхӯрӣ ва алоқаи ҷинсӣ ин аст, ки "иштиҳои худро дар берун коҳиш диҳед, дар ҳоле ки дар хона хӯрок хӯред." Баръакси ақидаи Ҳаким, ин таҷриба хобгоҳҳоро бо тарабхонаҳо баробар намекунад, балки "танҳо" онҳоро ба тарзе муттаҳид мекунад, ки то ҳол хӯроки асосиро (ва шириниҳоро) дар дохили хона нигоҳ медорад ва на аз он.

Мисли дигар эҳсосот, хоҳиши ҷинсӣ асосан ба инсон дахл дорад. Гуруснагӣ ва ташнагӣ эҳсосотест, ки ҳолатҳои маҳрумиятро ифода мекунанд. Нақши хаёлот дар тавлиди гуруснагӣ ва ташнагӣ назар ба хоҳиши ҷинсӣ ба таври назаррас камтар аст. Шумо метавонед хӯроки хубро тасаввур кунед, аммо чунин хаёлот хӯроки воқеиро иваз карда наметавонад. Гуфта мешавад, ки Диогени қадимаи юнонӣ Синик дар майдони ҷамъиятӣ мастурбатсия ёфт шуд. Вақте ки барои ин рафтори ӯ мазаммат кард, ӯ чунин шарҳ дод: "Эй кош, шикамамро молида метавонистам, то гуруснагиашро сер кунам".

Мисли хӯрокхӯрӣ, алоқаи ҷинсӣ низ дар ҷойҳои гуногун ва бо одамони гуногун анҷом дода мешавад. Аммо, табиати ивазшавандаи ҷинс (ва ишқи ошиқона) маънои онро надорад, ки демократияро ба он татбиқ бояд кард ва он ба катон монанд аст - ҳар қадар тезтар иваз карда шавад, ширинтар аст. Баръакс, одамоне, ки шарикони ошиқона ва ҷинсии худро босуръат иваз мекунанд, метавонанд дар ташкили муносибатҳои амиқи муҳаббат душворӣ кашанд. Хӯрдан гуногун аст; доимо дар тарабхонаҳои гуногун хӯрок хӯрдан ҳеҷ мушкилоти ахлоқӣ надорад. Аз ин рӯ, мо наметавонем нисбат ба алоқаи ҷинсӣ мисли хӯрок ғайриманқул бошем, гарчанде ҳолатҳое ҳастанд, ки хоҳиши ҷинсӣ бо ишқи ошиқона ҳеҷ иртибот надорад. Бисёр одамон фикр мекунанд, ки муҳаббат ва ҷинсро аз ҳам ҷудо кардан мумкин аст, аммо мехоҳанд якҷоя кардани онҳо. Гузашта аз ин, аксарияти одамон ҷалби ҷинсӣ байни шарик ва рақиби худро таҳдид ба муносибатҳои ошиқонаи худ мешуморанд.

Алоқаи ҷинсӣ ва муносибатҳои ошиқонаи солим

"Алоқаи ҷинсӣ ба ғизои партов монанд аст - бад нест барои пешгирӣ, аммо бешубҳа он қадар кофӣ нест, ки парҳези устуворро аз даст диҳад." - Луғати шаҳрӣ

«Ман бо ҳамсарам сэндвич мехӯрдам, ки майонез, салат, помидор ва панир надошта бошад. Акнун ман метавонам тамоми сендвичро бихӯрам. Ошиқи ман ин хӯришҳо ва гиёҳҳост. . . ҳамсари ман гӯшт ё таҳкурсии устуворе, ки дар тӯли 25 сол доштам! Бо вуҷуди ин, дар ҳаёти худ ман сер ҳастам, вале аз ҳад зиёд сер нашудаам! ” —Зани шавхардор

Худи истифодаи мафҳуми «партовҳо» маънои онро дорад, ки ҳам ғизои партов ва ҳам ҷинсии партов аз «чизи воқеӣ» пасттаранд ва аз ин рӯ носолиманд. Аммо, оё онҳо ба ҳамин маъно носолиманд? Калимаи "партов" ба чизи пастсифат ишора мекунад. Сифати паст дар алоқаи ҷинсии партов чист? Оё тавре ки ба мо маслиҳат дода шудааст, ки аз хӯрокҳои ношоям маслиҳат диҳем, бояд аз алоқаи ҷинсӣ пешгирӣ кунем?

Хондани ҷинсии муҳим

Афсӯси ҷинсӣ рафтори ҷинсии ояндаро тағйир намедиҳад