Кӯмак ба кӯдакон дар идоракунии эҳсосоти шадид

Мо замони пуразобро аз сар гузаронда истодаем. Пандемияи глобалӣ дар як шабонарӯз ҷаҳонро тағир дод. Мактабҳо бастаанд. Дар саросари кишвар фармоишҳои дар хона мондан мавҷуданд. Оилаҳо мушкилоти молиявӣ ва тиббиро аз сар мегузаронанд. Аксари коршиносони осебшиносӣ розӣ ҳастанд, ки мо дар якҷоягӣ як ҳодисаи пеш аз осебро аз сар мегузаронем ⁴ . Чорабинии мазкур имкон медиҳад, ки стратегияҳои мубориза бар зидди моро такмил диҳад ва моро ба вокуниши осебие монанд кунад, ки ба монанди офати табиӣ, ба монанди тӯфони Харви ё марги осебпазир рух диҳад ³ . Бо дарназардошти воқеияти нав, тааҷҷубовар нест, ки бисёре аз фарзандони мо барои идора кардани эҳсосоти шадиди доимо афзояндаи худ мубориза мебаранд. Обшавии шабона, хашмгинии шадид ва намоиши маҳорати пасрафта ҳама ҳолатҳое мебошанд, ки аксари волидон аз кӯдакон ва калонсолон дучор меоянд.

Чизҳое ҳастанд, ки шумо ҳамчун волидайн карда метавонед, то ба фарзандатон (ё худ) дар таҳияи стратегияҳо барои идоракунии ин эҳсосоти шадид ва барқарор кардани ҳисси оромӣ кӯмак расонед. Протоколи зеринро санҷед, ки ман ба R.O.A.R. ™ занг мезанам ² дафъаи дигар шумо бо эҳсосоти шадид мубориза мебаред. Ё, беҳтараш, ин стратегияҳоро пеш аз оне, ки ба шумо лозим ояд, амалӣ кунед, то ин посухро ҳангоми дафъаи оянда эҳсосот аз назорат берун ояд.

Протоколи R.O.A.R. ™ чор марҳилаи мушаххасро дар бар мегирад: Истироҳат кунед, самтгирӣ кунед, Attune ва озод кунед . Он метавонад дар ҳама гуна шароит, аз ҷониби касе анҷом дода шавад. Ин протоколест, ки ман шахсан истифода бурдаам ва протоколеро, ки ман бо кӯдакони аз 4-сола то синни балоғат истифода кардам. Биёед ҳар як қадамро дида бароем.

Протоколи R.O.A.R. ™:

• Ором бошед: R.O.A.R. ™ бо истироҳат оғоз мешавад. Ин қадам барои ором сохтани аксуламали стресс (яъне мубориза бо парвоз-яхбандӣ) ва имкон медиҳад, ки корти қаблии фронталии мағзи шумо дубора фаъол шавад. Истироҳат дар бадан ба шумо имкон медиҳад, ки системаи асабатонро ором кунед ва фишори эҳтимолии заҳролудро, ки аксар вақт ҳангоми сар задани ҳодисаҳои осеб дар ҳуҷайраҳои ҷисмонии шумо рух медиҳанд, пешгирӣ кунед. Стратегияи истироҳат метавонад тавассути амалияҳои ҳаррӯза, аз ҷумла ҳушёрӣ, мулоҳиза ва йога фаъол бошад. Шумо инчунин метавонед стратегияҳои реактивиро истифода баред, то дар шароити бӯҳрон ба истироҳат кумак кунед. Нафасгирии амиқ (ба мисли 4-7-8 нафаскашӣ)⁵), истироҳатҳои хурд (худро дар ҷои ором тасаввур кардан) ё стратегияҳои муташанниҷ ва озод - ин ҳама роҳҳое мебошанд, ки шумо метавонед дар ҷараёни нооромии эҳсосӣ мағз ва баданро истироҳат кунед.
• Шарқ: Ин қадами протоколи R.O.A.R ™ самтӣ мебошад. Тавре ки мувофиқат ё мавқеи чизе муайян карда мешавад, ориент маънои мутобиқат кардани худро ба лаҳзаи ҳозираро дорад. Дар давраи реаксияҳои шадиди эмотсионалӣ гум кардани ҳисси вақт хос аст. Ин алалхусус дар давраҳои осеб рост аст⁴. Вақте ки шумо худро дар айни замон лангар мезанед, шумо метавонед эҳтиёҷоти фаврии худро ҳисоб кунед. Ин самти ҳозираи вақт инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки аз доми изтироб ё ташвиш хориҷ шавед. Шумо метавонед ҳама гуна тарзи фикрронии муфидро тағир диҳед ва танҳо ба эҳтиёҷоти фаврии худ диққат диҳед. Ин истироҳати қадами қаблиро тақвият медиҳад ва шуморо ба ҳама гуна амали зарурӣ омода мекунад. Барои ин малакаро фаъолона инкишоф додан, ба амалияҳои мунтазами ҳушёрӣ машғул шавед. Ҳушёрӣ на танҳо ба истироҳат мусоидат мекунад, тавре ки қаблан баррасӣ шуда буд, балки инчунин ба шумо имкон медиҳад, ки огоҳии ҳозираро инкишоф диҳед. Ин як воситаи мунтазам тафтиш кардани худ ва лангарбандӣ дар лаҳзаи ҳозираи аксар вақт мебошад. Агар шумо дар мобайни нооромиҳои эҳсосӣ бошед, бо истифода аз ин қадам танҳо лаҳзаи ҳозираро шинохтед. Ба ҷисми худ диққат диҳед ва аз худ бипурсед: "Ҳоло ман худро чӣ гуна ҳис мекунам?" Аҳамият диҳед, ки шиддат дар куҷо нигоҳ дошта мешавад. Аҳамият диҳед, ки оё ягон нуқтаи дард вуҷуд дорад. Пас аз он каме нафас кашед ва тасаввур кунед, ки он нуқтаҳои шиддат барои ором шудан. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки худро дар ин ҷо ҳозир мустаҳкам кунед.
• Attune: Қадами сеюми протоколи R.O.A.R ™ ба огоҳии ҳозира такя мекунад ва аз шумо хоҳиш мекунад, ки эҳтиёҷоти фаврии худро муайян кунед. Ин метавонад барои шумо ё фарзандонатон чизи наве бошад. Аксар вақт, мо қасдан дар бораи ниёзҳои худ намепурсем. Дар асл, бисёре аз муҳаққиқон эҳсоси изтироб ва изтироби эмотсионалиро ба норасоии такроршудаи худҳимояткунӣ рабт медиҳанд¹. Вақте ки шумо огоҳии худро дар бораи ниёзҳои худ зиёд намекунед ва як роҳи амалиётро муайян мекунед (a.k.a. attune), шумо ба худ паём медиҳед, ки шумо қобилияти идоракунии посухҳои эҳсосии худро доред ва сазовори қонеъ кардани ниёзҳои худ ҳастед. Яке аз роҳҳои осонтарини амалия ва истифодаи қадами "attune" ин танҳо аз худ пурсидан аст: "Дар ин лаҳза ба ман чӣ лозим аст?" Инро бо фарзандони худ машқ кунед. Онро бо роҳи аз фарзандони худ пурсидан, ба ҷои посух додан ба хатогиҳои эҳсосии онҳо бо ғазаб, ба онҳо чӣ лозим аст.
• Озод кардан: Марҳилаи ниҳоии R.O.A.R. ™ озод аст. Ин як қадами муҳим барои ҳаракат аз фишори эҳсосӣ ба оромӣ, инчунин барои пешгирии таъсири зарари дарозмуддати осеб ва стресси заҳролуд аст. Озодшавӣ ба маънои аслӣ раҳо кардани изтироби эҳсосӣ ва вокуниши ҷисмонӣ ба стресс аст. Ин дар бораи ҳаракат (ё коркарди) эҳсосот дар тамоми бадан ва паҳн кардани энергия аст. Аксар вақт одамон энергияи эҳсосотро нигоҳ медоранд, системаи асабро танг мекунанд ва фаъол месозанд. Ин фишори заҳролудро ба ҳуҷайраҳои бадан ворид мекунад. Ин яке аз механизмҳои ибтидоии беморӣ мебошад ва қисми он аст, ки вокуниши стресс аксар вақт зараровар ҳисобида мешавад.Раҳо кардани ҳама шиддат ва “дилбастагӣ” ба аксуламали эҳсосӣ осон нест, аммо бо вуҷуди ин шумо роҳҳои солимро озод карданиед. Яке аз роҳҳои беҳтарини озод кардан ин машғул шудан ба амалияҳои таҷассумӣ мебошад. Таҷассум огоҳӣ ва робитаи байни ақл ва ҷисмро дар бар мегирад. Он ба афрод кӯмак мекунад, ки пайвастшавӣ бо баданро афзоиш диҳанд, ки мо онро дар вақти эҳсосоти шадид ҷудо мекунем. Бо истифода аз стратегияҳо, ба монанди йога ва рақс, кӯдакон ба эҳсосоти ҷисмонии худ пайваст мешаванд ва метавонанд эҳсосоти эҳсосоти пурқувватро бо роҳҳои солим коркард ва озод кунанд. Усули дигари таҷриба кардани "озодкунӣ" ин таслим шудан ва соҳиби ҳиссиёти худ мебошад. Ин маънои афзоиши хашму ғазаб ва монанди инҳоро надорад. Ба ҷои ин, ин маънои онро дорад, ки эҳсосоти худро нишонгузорӣ кунед ва онҳоро қабул кунед. Ба ҷои он ки ҳангоми хашм хашмгин шавед, бигӯед: "Ман воқеан хашмгинам, зеро ..." Ин мушкилоти эҳсосиро озод мекунад ва як лаҳзаи оромиро фароҳам меорад. Дар робита бо қадамҳои дигар истифода мешавад, он ба шумо (ё фарзанди шумо) қобилияти ҳаракатро тавассути эҳсосот бидуни роҳ надодан ба шиддатнокии эҳсосот, ки танзими шуморо фаро мегирад, медиҳад.

Бо фарзандони худ протоколи R.O.A.R ™ -ро истифода баред. Кӯшиш кунед, ки стратегияҳоро одат кунед. Истифодаи мунтазами қадамҳои протокол ба шумо имконият медиҳад, ва шумо тӯҳфаи малакаҳои худтанзимкунӣ ҳастед ва оромии хонаи шуморо зиёдтар мекунед.