Дарёфти ҳушёрӣ дар равоншиносии Ҷопон, қисми 2

Мундариҷа

• Хондани муҳим барои хотирҷамъӣ
• Гӯш додан бодиққат

аз ҷониби Саори Миязаки, LMFT

Ман як психотерапевт ҳастам, ки дар модалҳои психологияи Ғарб таълим гирифтаам. Гарчанде ки ман боварӣ дорам, ки машварат ва психотерапия ҳангоми дучор шудан бо мушкилоти гуногун ва нишонаҳои солимии равонӣ муфид буда метавонанд, ман инчунин таваҷҷӯҳ мекунам, ки чӣ гуна баъзе одамон дар Шарқ, алахусус Ҷопон, дар маъбадҳои буддоӣ ва аз мулоҳиза ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо мушкилоти шахсӣ кумак меҷӯянд. Ман инчунин ҳайрон шудам, ки оё ягон усуле ҳаст, ки дастрасӣ ба муассисаи диниро талаб намекунад. Ман барои одамоне, ки дар Ғарб ҳастанд, ҷустуҷӯ мекардам, ки терапияи гуфтугӯро ҷустуҷӯ накунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ин бо нишони "шумо девонаед ва барои ҳамин шумо терапевтро мебинед."

Вақте ки ман дар ҷустуҷӯи усулҳои солимии рӯҳии «худшиносӣ», ки метавонад алтернатива ба психотерапияи Ғарб бошад, дучор шудам, бо терапияи Найкан дучор омадам, ки маънои аслии он «нигоҳ кардан ба дарун» ё «дарунсурх» мебошад. Он ба шиддат асос ёфтааст. тренинг бо номи "Миширабе" аз мазҳаби Ҷодо Шиншу (Пуреланд) -и буддоии Ҷопон. Найкан усули сохтории инъикоскунандаи тарҳрезишудаест барои баланд бардоштани сатҳи худогоҳӣ. Онро солҳои 1940-ум Ишин Йошимото, як соҳибкори муваффақи ҷопонӣ, ки " Миширабе »бо роҳи рад кардани ҷанбаи мазҳабӣ барои омма хеле дастрастар бошад.

Йошимото тасмим гирифт, ки вақту қувваи худро барои кӯмак ба мардум сарф намуда, дар Ямато-Корияма дар префектураи Нара маркази истироҳат таъсис диҳад, барои ҳар касе, ки мехоҳад тавассути Наикан дар бораи зиндагии ҳаррӯзаи худ инъикос кунад. Вай аз одамони оддӣ, ки депрессия ва / ё нашъамандӣ доштанд, ба аъзои мафияи ҷопонӣ, ки таърихи ҷиноӣ доранд, истиқбол кард. Йошимото инчунин шогирдони зиёдеро аз саросари Ҷопон тарбия намуд, ки дар ниҳоят ба шаҳрҳои худ баргаштанд, то марказҳои худ Найканро кушоянд, то ба дигарон кумак кунанд.

Найкан берун аз Ҷопон маълум шуд ва дар Австралия, Аврупо ва Чин машқ мекунад. Баъзе амалкунандагон онро бо психотерапияи Ғарб барои табобати одамони дорои нишонаҳои гуногуни солимии равонӣ истифода мебаранд ва онро ҳамчун як қисми раванди барқарорсозии онҳо дохил мекунанд. Ман фикр мекунам, ки Найкан дар саросари ҷаҳон ҳамчун воситаи ҳидояти худидоракунӣ пазируфта шудааст, зеро амалияи он маънои онро надорад, ки шумо ягон бемории рӯҳӣ доред ва он на дар беморхонаҳои рӯҳӣ, балки дар марказҳои Найкон гузаронида мешавад.

Одатан, ақибнишинии Найкон аз панҷ то ҳафт рӯз давом мекунад. Иштирокчиён дар як гӯшаи утоқ оромона нишастаанд ва аз тарафи экран ҷудо карда шудаанд ва аз онҳо хоҳиш карда мешавад, ки дар се саволи асосӣ оид ба парастор мулоҳиза кунанд. Ин амал огоҳиро афзоиш медиҳад ва ҳушёриро афзоиш медиҳад.Се саволи асосӣ инҳоянд:

1. Ин шахс (парастори шумо) ба шумо чӣ гуна дастгирӣ кард?

2. Шумо ба ин шахс ба ивазаш чӣ додед?

3. Шумо ин шахсро чӣ гуна мушкилот кардед?

Ягон терапевт нест, аммо тақрибан дар ҳар ду соат як мусоҳиб бо ҳар як иштирокчӣ пайгирӣ мекунад ва дар асоси се саволе, ки онҳо дар бораи он чӣ инъикос кардаанд, ҳисобот медиҳад. Мусоҳибдиҳанда ҳеҷ гоҳ пешниҳод намекунад, балки дар тамоми ҷараёни инъикос тавассути гӯш кардан дастгирӣ менамояд. Дар ҳоле ки Найкан барои инъикоси муносибатҳои дохилӣ ва шахсӣ бо одамони интихобкарда самаранок истифода мешавад, тавсия дода мешавад, ки шумо аз посбон (ҳо) и худ сар карда, дар бораи хислат ва амалҳои гузашта худ мулоҳиза ронед.

Ҳангоми инъикоси Найкон, мо имконият намедиҳем дар бораи он фикр кунем, ки одамоне, ки мо дар бораи онҳо фикр мекунем, ба мо чӣ гуна мушкилот оварданд. Ин аз он сабаб аст, ки мо табиатан хуб медонем, ки амали нодурустеро, ки дигарон ба мо кардаанд, чӣ гуна аст. Раванди Найкон моро ҳидоят мекунад, ки вазъро аз нуқтаи назари дигарон дида бароем, на танҳо аз назари худамон. Ин ба мо водор месозад, ки муносибати ботинии худро бо ин шахс мушаххас бинем, зеро вақте ки мо бинобар эҳсосоти худ нақби нақбро мебинем, аксар вақт "тамоми тасвирро" намебинем.

Ман дар тӯли чанд соли охир тамоми ақибнишинии ҳафтрӯза ва кӯтоҳи Найканро тай кардам. Масъулияти ман ин буд, ки танҳо ором нишинам ва тамоми рӯз Найкон кунам ва субҳ фазои худро тоза кунам. Шояд шумо фикр кунед, ки аз сабаби ин маҳдудиятҳо хеле душвор хоҳад буд, аммо шумо ба зудӣ дарк хоҳед кард, ки шумо тамоми рӯз аз меҳрубонии дигарон ғизо мегиред.

Масалан, хӯрокҳои шуморо кормандоне, ки хӯрокҳои хеле лазиз ва солим мепазанд ва меоранд, нигоҳубин мекунанд. Мусоҳиба ҳар ду соат меояд ва бо шумо пайгирӣ мекунад ва диққати худро барои дастгирии шумо дар тамоми раванди Найкон мебахшад. Он тақрибан ба таътили боҳашамати "ҳушёрӣ" монанд аст, зеро шумо аз масъулиятҳои ҳаррӯзаатон озод ҳастед ва иҷозат додаед, ки танҳо инъикос кунед.

Хондани муҳим барои хотирҷамъӣ

Гӯш додан бодиққат