Дарёфти умед дар кӯшиши замонҳо

Вазъияти кунунии ҷаҳон ва инчунин омезиши баъзе маводҳои хониш ба ман водор мекунад, ки дар бораи мафҳуми "Умед".

Саволҳо барои андеша:

Оё мо бештар ба ғамгинӣ ё имконот таваҷҷӯҳ дорем?

Оё таваҷҷӯҳ ба имконот ҳатман ягон навмедии ҳозираро инкор мекунад? Оё ин ду ҳамзистӣ карда метавонанд?

Ё, шояд:

Оё мо метавонем бо умеде зиндагӣ кунем, ҳатто вақте ки ҷомеа ба як гирдоби сӯзони кинизм ва антагонизм монанд аст?

Оё умед танҳо як мафҳуми соддалавҳона дар ҷаҳони нигилистӣ аст?

Барак Обама, дар авохири миёнаҳол то охири умеди худро бренди имзои худ қарор дод. Вай ҳатто китоби дуввуми худро, ки соли 2006 нашр шудааст, номид Ҷасорати умед: Андешаҳо дар бораи бозпас гирифтани орзуи Амрико (ки тахмин мезанад, ки хоб буд, он ба гунае гум шудааст ва китоб моро ба он бармегардонад). "Бале, мо метавонем!" қитъаҳои калони интихобкунандагонро дар маъракаи пешазинтихоботии соли 2008 ҷасур кард, бо калимаҳои оддӣ ба монанди "пешрафт", "тағирот" ва (албатта) "умед" - на пешниҳодҳои нозуки сиёсӣ - рӯҳия ва интизориҳоро баланд бардоштанд.

Ҳар як шахс метавонад муайян кунад, ки чӣ гуна сукути умеди миллӣ барои онҳо ва барои кишвари мо чӣ гуна сурат гирифт (ва чаро). Сарфи назар аз посухи шумо, шумо шояд дар ин лаҳза каме умедворед, ки ин ҳаракати пур аз умед метавонад дар муқоиса бо воқеият ва риторикаи соли 2020 ба монанди як давраи дур ё орзуи муқаррарӣ ба назар расад.

Баръакс, дар романҳои охирини Jenny Offill дар соли 2020, Обу ҳаво , мавзӯъҳои ҳалокат, ноумедӣ ва омодагӣ ба замони ҳукмфармост. Ва аммо, қаҳрамони китоб ҳамзамон маҷбур аст, ки "ёддошти ҳатмии умед" -ро пешниҳод кунад - ба тавре ки Offill романро бо URL-и танҳо ба анҷом мерасонад: obligatorynoteofhope.com.

Вай дар як саҳифаи сайт иқтибосҳо аз баъзе мутафаккирони амиқтарин ва ҳакимони донотарини моро таъкид намуда, дар 45 «Маслиҳат барои кӯшиши вақт» роҳнамо барои наҷот додани лаҳзаҳои тираи таърихро пешниҳод мекунад. Маслиҳатҳое, ба монанди "Ба чизи худ аҳамият диҳед", "Ҳамдардона гӯш кунед" ва "Интизории ҳаракат" -ро дар ин лаҳзаи мушаххас бо мо баён мекунанд. (Дигареро дӯст медорам: Императивро пурсед, ки баъзе ҳиссиёти маро дар робита бо технология бо мо ҳамҷоя мекунад.)

Шӯриши пандемия, нооромиҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ, давлатҳои сершумор дар оташ ва як миллати бесобиқа тақсимшуда метавонад шуморо водор кунад, ки чашм ба чашм занед. (Ва ба ман эътимод кунед - ман шуморо мешунавам.) Мо дидем, ки умеде дар ин аср то ҳол садо баланд мекунад ва илтимос карда, ба саволи аввалияи ман баргардам: Оё умед ҳанӯз ҳам мувофиқ ва имконпазир аст?

Таърих якчанд посух медиҳад: Мо метавонистем таърихро ҳамчун нишондиҳандаи он бинем, ки қиёмат ва ғусса сарнавишти такрории коллективии мост ё мо онро ҳамчун далели устувории ҳамешагӣ дида метавонем. Пайвастагиҳои нав, ғояҳои нав, ҳаракатҳои нав, навовариҳои нав - ин чизи умедбахш аст, ки ҳоло ва дар тӯли таърих вуҷуд дорад ва ҳеҷ нишонае нест, ки ҳеҷ кадоме аз онҳо суст мешавад. Умед намурдааст, ҳатто агар он метавонад соя афканад.

Психология инчунин бо вазни худ чунин менамояд: Шояд шумо фикр кунед, ки баъзеи мо аз ҷиҳати равонӣ ба майли мо сохта шуда, барои умед сохта мешавем, дигарон бошанд. Равоншинос Мартин Селигман розӣ нест: Мо ҳама дар атрофи одамоне будем, ки дар ҳама чиз чархи мусбӣ металабанд. Ин ранҷанда ва номувофиқ аст. (Ҳақиқати шавқовар: Ман боре бо бачае вохӯрдам, ки изҳор доштааст, ки дар муқобили ҳар чизе, ки аз офтоб ва рангинкамон афтодааст, дар болои "сипари манфӣ" лағжидааст. Мо мувофиқ набудем.) Хушбахтона, перма-позитивӣ ҳадаф нест. Мо метавонем ҷаззобии ҳар гуна вазъиятро эътироф кунем ва ҳамзамон умедро ба оянда нигоҳ дорем.Ин як ё он дигар нест ва ин таркиб формулаи бурднокро таъмин мекунад:

Эътироф кунед, вақте ки вазъ бад аст + имкониятҳои тағир додани ояндаро ҷустуҷӯ кунед

Бозгашт ба саволи дигари ибтидоии ман: Оё оғуши умед радди ранҷу азоб ва воқеият аст?

Не. Ин ҳам муҳим аст. Онро бозпас гардонед: Эътирофи азобҳо ва воқеиятҳои душвор инҳоянд Роҳ ба эҳсоси аслии умед. Ин ҳам / ва, на / ё.

Эзоҳ дар бораи гуноҳи инфиродӣ: Ин метавонад ба мисли умеди шахсӣ ё ноумедӣ аз муносибат, вазъи молиявӣ ё касбии шумо ё саломатии шахсии шумо дар байни нигарониҳои "калонтар" -и ҷомеа худхоҳона бошад. Агар ба шумо иҷозат лозим бошад, Ман онро ба ту медиҳам : Тантанаҳоро ҳангоми омаданашон ҷашн гиред (ин шуморо ҳассос намекунад) ва диққатро ба эҳтиёҷоти инфиродӣ ҷалб кунед (ин маънои онро надорад, ки шумо инчунин дар маҷмӯъ бо ҷомеа алоқаманд нестед). Танҳо дар хотир доред, ки шумо як қисми коллектив ҳастед. Ғайр аз ин, ба одамони дигар иҷозат диҳед, ки дар ҳар ду ҷой ҳамзамон зиндагӣ кунанд ва дар хотир доред: ҳам / ва.

Ман тамоми посухҳоро ба мушкилоти ин лаҳза надорам (мебахшед). Ва рӯзҳои зиёде мавҷуданд, ки ноумедӣ назар ба умед барои ман ҳам шахсан ва ҳам дар ҷомеа барҷастатар менамояд. Аммо азоб ва ноумедӣ метавонад ангезанда ва ҳатто равшантар кунад. Дар ҳоле, ки ман ҷонибдори ғусса нестам, ман шуморо даъват мекунам, ки дар бораи ҳар гуна нороҳатиҳо ё хашмҳои ҳозира мулоҳиза ронед ва оқилонаеро, ки шумо ба даст меоред, барои ҳавасмандкунӣ, сохтани нақша ва амал истифода баред. (На нақшаи амали ҳама ба ҳам монанд хоҳад буд, аммо ҳамаи мо бояд чунин дошта бошем.)

Иҷозат диҳед ба шумо чанд маслиҳати шоиронаи "ёддошти ҳатмии умед" -ро, ки худро таъхирнопазир ва дастёбанда ҳис мекунанд, боқӣ гузорам:

Қаҳрамониро фаромӯш кунед:

Ман бояд ба шумо инро гӯям: ин ҳама дар бораи қаҳрамонӣ нест. Ин дар бораи одоб аст. Ин метавонад як идеяи хандаовар ба назар расад, аммо роҳи ягонаи мубориза бо вабо боодобист. - Алберт Камю, Вабо

Ба занг ҷавоб диҳед

Бале, ин заиф ба назар мерасад. Аммо шумо ҳоло зиндаед. Шумо бо ҳамаи дигарон зиндаед, дар ин лаҳзаи ҳозира. Ва азбаски ҳақиқат дар асар сухан мегӯяд, қалбро мекушояд. Ва чунин ҳиссиёт ва таҷрибаи саёҳат вуҷуд дорад. Ин ба мисли як карнаи карнай ба саёҳати бузург аст. Дар ҳама саёҳатҳои бузург замоне фаро мерасад, ки гурӯҳи хурди қаҳрамонҳо худро комилан барзиёд ва ғамгин ҳис мекунанд, ба монанди Фродо дар Парвардигори ҳалқаҳо ва ё Ҳоҷӣ дар Пешравии Ҳоҷӣ. Шумо гуфтанро ёд мегиред 'Ин ба назарам хира аст. Муомилаи калон, он ғамангез ба назар мерасад. ' - Ҷоанна Мейси, Чӣ гуна бояд ба ҳар чизе, ки оянда меояд, омода шавем

Умедвор бошед, на хушбин

Умед бешубҳа, ҳамон чизи оптимизм нест. Ин боварӣ ба он нест, ки чизе хуб рӯй медиҳад, балки яқинияти он, ки чизе новобаста аз он ки чӣ гуна мешавад, маънои онро дорад. Хулоса, ман фикр мекунам, ки амиқтарин ва муҳимтарин шакли умед, ягона чизе, ки метавонад моро аз об боло бардорад ва моро ба корҳои нек даъват кунад ва ягона манбаи ҳақиқии андозаи ҳайратангези рӯҳи инсон ва талошҳои он чизе аст мо гӯё аз "ҷои дигар" мегирем. Ин, пеш аз ҳама, ин умед аст, ки ба мо қувват мебахшад, ки зиндагӣ кунем ва пайваста кӯшиш кунем, ки чизҳои навро, ҳатто дар шароите, ки мисли мо ноумед менамояд, дар ин ҷо ва ҳозир. - Ватслав Ҳавел, Сулҳро халалдор мекунад

Кадомаш ба шумо бештар садо медиҳад? Маслиҳатҳои шумо барои ёфтани умед дар замонҳои душвор кадомҳоянд? Лутфан дар шарҳҳо мубодила кунед.