Калимаҳои тарс ва калимаҳои озод

Мундариҷа

• Дурӯғгардонии хонданиҳо
• Шикастани 5 афсонаи дурӯғгӯй

"Шумо ин тавр гуфта наметавонед" ин ибораест, ки мо имрӯзҳо бештар ва бештар мешунавем.

Вақтҳои охир, вақте ки ман ба куфршавӣ шурӯъ кардам (бо истисмор низ маъруф аст), бо як дӯстам дар бораи баҳси баҳси озодии сухан баҳс мекардам. Ин ҳамагӣ чанд калима буд, аммо ин як шок шуд, зеро ман аз синни чордаҳсолагӣ лолагун нашудаам. Ин ҳоло сию шаш сол қабл аст ва аз он вақт каме одилона терапияи логопедӣ ва кӯмаки равонӣ ба амал омадааст.

Ман яке аз онҳое будам, ки дорои нишонаҳои гуногун буданд: такрори ҳиҷо, басташавӣ, мушкилоти ҷараёни ҳаво ва "рафтори зиёдатӣ", ба монанди лабшиканӣ, ғарқшавӣ, сар додан ва чашмҳо ба боло. Дугонаи ман маъюбӣ буд. Он одатан мардумро метарсонид.

Пас аз ҳодисаи ноболиғи охирин, ман худамро ёфтам, ки чӣ метавонад онро ба амал оварад. Шояд ин як дурахши асрҳои аз нӯҳ то дувоздаҳ буд, дар он вақте, ки коҳиши ман дар азоби шадидтаринаш буд.

Ба ман омад, ки ғояи маҳдудияти суханронӣ, манъи калимаҳо, ки дӯсти ман онро ҳимоят мекунад, чизҳое буданд, ки ман бояд дар сатҳи шахсӣ таҳдид пайдо мекардам, шояд аз он сабаб, ки дар хаёлам маҳз полис суханронӣ буд, ки коҳиши маро ба забон овард ҷои аввал. Фикри он, ки онҳое, ки ба озодии сухан эътиқод дошта метавонанд, ба гунае метавонанд "ба дигарон зулм кунанд", бо таҷрибаи кӯдакии ман мухолифат карданд, зеро маҳз полис забонамро маҷбур кард, ки лагадкӯб кунам ва ин суханронии озодона ва худогоҳона дар ниҳоят маро шифо бахшид аз коҳиши ман.

Эпизоди дурӯғгӯии ман, пас аз сию шаш соли табобати ман, на танҳо дар бораи решаҳои ҳолати коҳурӣ, балки дар бораи он ки чӣ қадар фарҳанги мо озодии суханро ба эътидол мегирад. Стуттер на дар ҷаҳони озодии сухан, балки дар ҷаҳоне зиндагӣ мекунад, ки "калимаҳои тарс" ҷойгиранд: калимаҳое, ки бояд пешгӯӣ карда шаванд, дур карда шаванд, нест карда шаванд, нигарон ва алтернативаҳо дар харитаи зеҳнии ҳама таҳдидҳои эҳтимолии калима ҷустуҷӯ карда шаванд. Дуздгиранда дар як минаи забоншиносӣ зиндагӣ мекунад ва афсӯс, ки ҳар кадар худписандӣ зиёдтар шавад, шумораи калимаҳои тарсу ҳарос зиёдтар шавад, куфтагон ҳамон қадар аз пешрафти шифоҳӣ ба ҳарос афтад ва то ҷойе ях карда, нафас кашад ва барои ҳаво.

Ғояи аз ҷиҳати сиёсӣ «ҳассос», ки доимо дар ҷустуҷӯи «калимаҳои мушкилот» қарор мегирад, ки пас аз он бояд калимаҳои мақбули иҷтимоӣ иваз карда шаванд, такрори рафтори нейролингвистии лакабист. Ман ёдовар мешавам, ки дар синфҳои 10-солагӣ маҳз ҳамин тартибро аз сар гузаронида будам, вақте ки аз ман хеста посух доданро талаб карданд. Ман ҷавоби худро дар сари худ меҷустам, онро барои суханони душвор ва ё тарсида ба полис медаровардам ва пас аз нав навиштан ва дар зеҳни худ гуфтанамро такрор мекардам - ​​ҳамаи ин пеш аз кӯшиши сухан гуфтан дар милисекундҳои ваҳм. "НАКУН, КИ ин калимаи мушкилот" гуфт ақл. "Онро бо калимаи бехатар иваз кунед."

Дар байни бисёр калимаҳо тарсида, ман метарсидам, ки аз ҳама калимаҳое, ки бо ҳарфҳои P, M ва W сар мешаванд, дар ҳама суханронӣ ман маҷбур будам, ки калимаҳоро иваз кунам ва калимаҳоро дар ҷумла ҷобаҷо кунам, то аз калимаҳое, ки бо ин ҳарфҳо сар задаанд дар якҷоягӣ бо дигар калимаҳо, ки ман қаблан лакот карда будам. Аммо ташвиш аз баъзе калимаҳо пешгӯие мешавад, ки худаш иҷро мекунад. Ин ба ташвиши иҷрои кор шабоҳат дорад - ҳар қадаре ки шумо ба чизе васваса кунед, ҳамон қадар изтироб кори шуморо бадтар мекунад.

Мутаассифона, ҳатто дар ин айём ва давраҳо, воситаҳои маъмули куфтакунӣ дар интернет маслиҳатҳоеро дар бар мегиранд, ки "калимаҳоеро, ки пеш аз гуфтанашон мегӯед, тасаввур кунед". Чунин "маслиҳат" -и бемаълумот танҳо боиси бадтар кардани қаҳвахонаи бе ин ҳам худхоҳ мегардад.

Дурӯғгӯӣ аз лагадкӯб арзиши баланди эмотсионалӣ ва психологиро ба бор меорад ва ба қобилияти корбарии онҳо дар ҷомеа таъсири калон мерасонад. Ман албатта метавонам инро тасдиқ кунам. Калиновский ва Салтуклароглу дар китоби худ "Каклук" қиёси яхбандиро бо таъсири фаврии намоёни коҳуршавӣ дар болои хатти обӣ ва маҷмӯи нишонаҳои хеле калонтар аз сатҳ истифода мебаранд. Ман метавонам ҳисси хиҷолат, ноумедӣ, хиҷолат, хашм ва гунаҳгориро ҳамчун доим номбар кунам, бо ин ҳиссиёт ба тасвири манфии худ, рафтори канорагирӣ, депрессия ва рафтори ба худ зараровар кристаллӣ кунам.

Тавре Дэвид Уорд гуфтааст, ки "ҳангоми такаллум кардан, шиддати бетартибӣ эҳтимолияти зиёд шудани он ба назар мерасад, вақте ки талабот нисбати сухан ва системаи забон аз қобилияти мубориза бо ин фишорҳо зиёдтар мешавад ... Талабот метавонад аз ҷониби омилҳои дохилӣ зиёд карда шавад, аз ҷумла чун эътимод надоштан ё худбоварӣ ё малакаи нокофии забон ё омилҳои беруна, аз қабили фишори ҳамсолон, фишори вақт, ҳолатҳои стрессии сухан, исрор ба сухани мукаммал ва амсоли инҳо. ”

Барри Гитар мефаҳмонад, ки чӣ гуна тарси лагадкӯбӣ «метавонад воқеан шиддат ва саъйро афзоиш диҳад ва боиси коҳиши зиёд гардад» ба тариқи ҳалқаи мусбати мусбӣ.

Ғайр аз тарси калимаҳо ва ҳарфҳои мушаххас, изтироб, изолятсияи худсоз, шарм, худбоварии паст ва бадани зери химияи "парвоз ё мубориза" -и кортизол ва сатҳи ғайримуқаррарии баланди adrenaline мавҷуданд. Инҳо метавонанд ба афзоиши неврологӣ, афзоиши ҷисмонӣ ва солимии равонӣ таъсири бад расонанд. Духтаронро инчунин барои авбошӣ ҷудо мекунанд. Ман ин забони хунук ва илмиро дар ин ҷо барои дақиқ тасвир кардани ҳодисаи бо ман рӯйдода истифода мекунам, шояд ба шумо ҷузъиёти графикӣ ё эҳсосоти аз ҳад зиёдро аз ҷониби худ наҷот диҳам, балки аз сабаби дараҷаи ҷудошавӣ, ки ҳангоми баргаштан ба он кӯдаки лакоткори ва таҳқиршуда дучор меоям. ки "дигар ман нестам."

Дурӯғгардонии хонданиҳо

Шикастани 5 афсонаи дурӯғгӯй