Дик нашав

Ҷаҳон пур аз ҷеркҳо аст. Дикс зоти махсуси ҷаззоб мебошанд - онҳо ба ҷаҳон бидуни заррае огоҳӣ медиҳанд, ки ин корро мекунанд ва дар ҳолати бад шудани муносибатҳо нақши худро инкор мекунанд. Ҳақиқати ғамангез ин аст, ки касе метавонад баъзан дик бошад.

Касе аз куҷо медонад, ки ӯ лағжанда аст?

Аз шумораи зиёди одамоне, ки ман то ҳол дар бораи ин китоб нақл кардаам, бисёриҳо чунин гуфтанд:

"Оҳ, ин хеле хуб! Ман боварӣ дорам, ки як даста нусхаро харидан мехоҳам!"

"Чӣ?" Ман ҷавоб медиҳам: "Чаро як даста пурра?"

"Зеро," посух медиҳад муштарии эҳтимолии хуб, "Ман барои ҳама дар ____________ як чиз хоҳам гирифт" (одатан ҷавоб ё "оила" ё "офис" аст).

Дидани рафтори дик дар дигарон, ба мисли қадимаи "шумо онро мушоҳида кардед" - ин як воситаи ченаки хеле хубест барои донистани вақте ки шумо дик ҳастед. Дик будан ҳамчун муҳофизат аз эътироф, эътироф ва соҳибӣ кардани қисми худ дар нигоҳ доштани муносибати хеле зиддиятнок бо ҷаҳон амал мекунад.

Ҷаҳон хеле сахт кор хоҳад кард, то ба шумо кумак кунад, ки вақте шумо дик ҳастед; шунидани он масъалаи дигар аст. Барои донистани он ки кай бадхоҳ аст, бояд бо кадом роҳе дифоъро кушояд ё воз кунад (одатан дар он чизе ки ман онро "дикерӣ" меномам) амал мекард), то мо худро дар муносибатҳои зиддиятнок бо ҷаҳон бинем.

Пас роҳи беҳтарини донистани ин китоб барои шумо ин аст, ки шумо гумон кардед, ки онро барои каси дигаре харидаед.

Аломатҳои афсонавӣ кадомҳоянд?

Ҷароҳати маъмулӣ ҳамчун як шахси бадхоҳ ва худхоҳ дониста мешавад, ки фикр мекунад ва рафтор мекунад, ки гӯё ҳама одамони дунёро фақат дарк кардан мумкин аст - ва танҳо аҳамияти он муайян карда шудааст - дар робита бо онҳо ё худ. Аммо ин аз он роҳҳое, ки рафтори Дик ба даст намеояд, гарчанде ки он зоҳиран таҳқиромез менамояд ва ҳис мекунад, аммо он дарвоқеъ ҳамчун дифоъи равонӣ амал мекунад, ки огоҳӣ дар бораи эҳсосоти осебпазир ба монанди ноамнӣ, тарс ва озорро манъ мекунад.

Як иқтибоси олиҷаноби Anonymous мавҷуд аст, ки мегӯяд: "Мо ба пойҳои ҳамкасбони худ қадам мезанем ва онҳо қасос мегиранд. Баъзан онҳо ба мо беэътиноӣ мекунанд, гӯё бидуни иғво, аммо мо доимо дармеёбем, ки ... мо қарорҳоро бар асоси худ қарор додем, ки баъдтар моро дар ҳолате қарор дод, ки ранҷем. " Чунин аст муносибати "Ин ман нестам, ки шумо" сабаби аслӣ ва инчунин аломати ҳикоя дар бораи аълои дараҷаи диккӣ мебошад. Маҳз он муносибатест, ки нотавонии ҷабрдидаро мебинад, ки он чизе, ки ӯ ё ӯ ҳамчун ҳамлаҳои беасос аз сар мегузаронад воқеан ҳамлаҳо.

Оё дикҳо аз ҷеркҳои гуногуни боғ фарқ доранд? Ва агар ҳа, пас чӣ тавр?

Вақте ки касе барои рафтори таҳқиромези онҳо ба ҷаҳон (яъне одамони дигар дар он) нишонгузорӣ, тавсиф ё алоҳида шудааст, муҳим нест, ки шумо онҳоро чӣ номед. Шумо метавонед ба худ ҳар чизи дилхоҳатонро даъват кунед (аз "блип" то ҷунбидан ба модар ker). Ин калимае, ки шумо истифода намебаред, балки чӣ гуна шумо онро истифода мебаред - ин барои рафтори шумо чӣ маъно дорад - ба ҷаҳон мегӯяд: Ин дик аст.

Агар шумо рафтори гуногуни боғии худ, тарзи худфиребии иртиботи ба дигарон зараровар ва таҳқиромез дошта бошед, пас шумо эҳтимолан ба он чизе, ки ман ҳамчун "дик" дар назар дорам, новобаста аз кадом калимае, ки барои нарм кардани дамидан Пас, дикҳо ва ҷеркҳо ва модарон * керҳо метавонанд аз рӯи муносибати онҳо бо худ, дигарон ва ҷаҳон як махлуқ бошанд.

Чӣ гуна рафтори дикқатомез пайдо шуда, ба репертуари шахс дохил мешавад?

Ин ғазаби одилонаест, ки майл дорад дикикатро сафед кунад ва сӯзишворӣ кунад. Рафтори Дикиш ин мутобиқшавӣ аст, ки дар аввал ҳамчун механизми мубориза бо паст кардани огоҳии шахс дар бораи зиндагие, ки дар акси ҳол худро муҳити душманона ҳис мекунад, кор мекунад. Аз ин муҳити зист шукуфтани нав ба «эътимод» меояд, ки ӯ ё ӯ метавонад ба дигарон дар озор, истисмор ва ноумедӣ умед бандад. Ин эътимод барои эҷоди ҳисси худтаъминкунӣ кор мекунад, ки дик боварӣ дорад, ки вай ба ҳеҷ кас умед карда наметавонад ва аз ин рӯ ниёз надорад. Барои дик, ҳисси беадолатиҳои музмин рафтори таҳқиромез / мудофиавиро оқилона мекунад, ки вай ё худро аз ҷаҳоне, ки худро одатан аз аввали ҳаёти худ хатарнок ҳис мекунад, ҷудо мекунад.

Рафтори дикқатӣ чӣ гуна худдорӣ мекунад?

Дик рафтори онҳоро ҳамчун муҳофизати психологӣ аз эҳсоси осеб истифода мекунад. Ин ҳамчун ҳолати ташвишовари бехатарӣ ва эҳтимолӣ, ки дар он шахс ангезаҳо ва эҳсосоти аслии рафтори худро дар дигарон мебинад (проексия). Дик дар ҳолати радкунӣ зиндагӣ мекунад, ки бо зарурати пешгирӣ аз ҷониби худ дар ҳама чизи нодуруст дар муносибат мустаҳкам карда мешавад. Ман аз хонанда хоҳиш мекунам, ки ин рафторро мутобиқшавӣ бинад, ки он ҳамчун механизми зинда мондан оғоз меёбад, то ки худро аз ташвиш (табиати байнишахсӣ) муҳофизат кунад.

Чаро шумо боварӣ доред, ки мо эпидемияи рафтори диккиро аз сар мегузаронем?

Бо ин қадар ғазаб, ин қадар ҷудошавӣ дар ҷомеаи мо (таассуб, истисно, дурӯягӣ, хархашавӣ), дикҳо барои он чизҳое, ки ба мо маъқул нестанд ва наметавонанд дар бораи худамон қабул кунанд, ҳамчун бузғола хизмат мекунанд. Тавассути рафтори худ онҳо тавонистанд ҳадди аққал ба шахсе монанд шаванд, ки масъули ҳама чизи нодуруст дар ҳама гуна муносибатҳои мушаххас, оила, ҷомеа ё ҷомеа аст. Дик имкон медиҳад, ки танҳо дигарон бо дик будан ба дигарон ҳама чизро аз қалмоқ бардоранд. Аммо, диккҳои аз ҳама ҳуқуқдор бо ин баҳогузорӣ розӣ нестанд ва ба ҳеҷ ваҷҳ масъул буданро барои ҳама хатогиҳо рад мекунанд ва ба ҷои ин, масъулият барои ҳама чиз - ҳама чизи дурустро талаб мекунанд!

Ва муқобили рафтори ҷаззоб ин аст ...?

Қабули худамон, дигарон ва худи ҷаҳон-ҳамон тавре ки ҳаст.

Шумо изҳор мекунед, ки дар ҷустуҷӯи дикҳо будан, детектори дики бофарҳанг надошташуда барои муносибатҳо муфид аст. Лутфан шарҳ диҳед.

Мо бояд донем, ки дикҳо дар ҳаёти мо киҳоянд (идора, оилаи калон ва ғ.) Ва дурии ҷисмонӣ ва эмотсионалиро нигоҳ дорем. Аммо вақте ки мо бо "дик ботинӣ" сару кор мегирем, мо барои дигар дикҳо ҷолиб нахоҳем буд. Дикс аксар вақт якдигарро пайдо мекунанд. Аз ин рӯ, муносибат бо дик дарун моро аз "дики беруна" муҳофизат мекунад, бинобар ин ба шумо лозим намеояд, ки рафтори бади дигаронро назорат ва посбонӣ кунед.

Оё шумо он чизеро, ки шумо Дик Фикс меномед хулоса кунед? Зарурати тарк кардани диккия дар чист?

Дик Фикс ин, эҳтимолан, хандаовар аст, ки қабули худ, атрофиён ва ҷаҳон аст. Ҳангоми қабул масъулият ба миён меояд ва ин маънои онро дорад, ки барои саҳми худамон дар ҷаҳон (дигарон) ва ҳисси моликият ҳисоботдиҳанда ҳисобот додан аст. Барои ин ман ду қоида дорам:

1. Таваҷҷӯҳро ба худ нигоҳ доред,

2. Ба қоидаҳои №1 муроҷиат кунед.

Ана тамом. Пас, ин қадар дикикатсия аксуламалест, ки бо боварӣ ба он карда мешавад, ки ба мо корҳо карда мешаванд - чизҳое, ки моро озор медиҳанд ва метарсонанд ва аз назорати мо берунанд. Қабул, ҳисоботдиҳӣ ва моликият (аз ҷониби худ) дар ниҳояти кор ба мо имкон медиҳад, ки бо худамон ва дигарон тинҷ зиндагӣ кунем.

Оё ягон ҷавоби беҳтарин ба диккаи шахси дигар вуҷуд дорад?

Таваққуфро занед ва машғул нашавед. Ин Сатяграха аст: эътирози ғайриқонунӣ. Ин як ӯҳдадории махсус ба зарар расонидан ба ҳеҷ кас, аз ҷумла худамон аст - ба худ зарар нарасонем, нагузорем, ки дигарон ба мо муносибати бад кунанд.

Шумо ягон паёми муҳимтаринеро, ки мехостед хонандагон аз Дик бошед, чиро баррасӣ мекунед?

Роҳ додан ба истифодаи мудофиавии диккия роҳи тамоман дигари муносибатро бо худамон, дигарон ва ҷаҳон муқаррар мекунад. Ин як равандест, ки тағир додани худамон метавонад ҷаҳонро тағир диҳад.

Дар бораи муаллиф сухан мегӯяд: Муаллифони интихобшуда, ба истилоҳи худ, воқеаро дар паси ҳикоя ошкор мекунанд. Муаллифон ба шарофати ҷойгиркунии таблиғотӣ аз ҷониби нашриётҳои худ тавсиф карда мешаванд.

Барои харидани ин китоб, ба суроғаи зерин равед:

Дик набош