Сагон, бартарият, зотпарварӣ ва қонунгузорӣ: халтаи омехта

Чӣ мешавад, агар садо додан ба овоздиҳандагон пеш аз он ки вонамуд кунад, ки онҳо чӣ мегӯянд, маънои онҳоро гӯш карданро дошт? (Мат Маргини, 2016, "Фил будан чӣ гуна аст?")

Он ки сагон ва дигар ҳайвонҳои ҳамроҳ, сагу сагҳои АКА, «дар» ҳастанд, метавонанд камбаҳодиҳии Антропоцен бошанд. То навиштани ин навишта, тақрибан 65% ё тақрибан 80 миллион хонаводаи амрикоӣ бо ҳайвонот фазо ва вақтро тақсим мекунанд. Инчунин тахмин зада шудааст, ки дар Иёлоти Муттаҳида 78 миллион саг сагу ҳайвоноти хонагӣ ҳисобида мешаванд ва тақрибан 44% хонаводаҳо саг доранд. Дар моҳи августи соли 2016, шаҳраки Корморанти Миннесота Дюк, як пиренеи 9-соларо, ки мӯҳлати сеюм аст, мири он интихоб кард. Ман аз як қатор одамон шунидам, ки онҳо инро барои шаҳри худ ва инчунин, шояд барои тамоми кишвар мехоҳанд. Гарчанде ки сагҳо дар бисёр қисматҳои ҷаҳон «дар» ҳастанд, бояд дар назар дошт, ки тахминан 75% сагҳо дар саросари ҷаҳон худ аз худ ҳастанд. Ман барои ин рақам ягон маълумотномаи "академикӣ" -ро ёфта наметавонам, аммо он дар бисёр сӯҳбатҳо пайдо мешавад. Ҳатто агар он 5-10% бошад ҳам, хеле баланд мешуд. Дар саросари ҷаҳон тахмин зада мешавад, ки то 600 миллион сагҳои бесоҳиб ҳастанд. Мо аксар вақт дар ҷойҳое, ки онҳоро дӯст медоранд ва ба қадри кофӣ чизҳои дилхоҳ ва ниёзҳояшонро медиҳанд, мо "ҳаёти саг" -ро қабул мекунем ё ба онҳо ифлос ҳастем.

Сагон мавҷудоти аҷибе ҳастанд. Дар асл, «ғояи Рӯзи ҷаҳонии ҳайвонот аз ҷониби Генрих Зиммерман, нависандаи олмонӣ ва ношири маҷалла ба вуҷуд омадааст Mensch und Hund / Man and Dog . Рӯзи ҷаҳонии ҳайвонот ҳар 4 октябр ба ифтихори муқаддаси Франсиси Ассисӣ таҷлил карда мешавад, ки тибқи ривоят тавонист бо ҳайвоноти дигар сӯҳбат кунад. ” Пеппер ном саг дар таҳкими қонунгузории ҳифзи ҳайвонот дар Иёлоти Муттаҳида тавассути ҳавасмандгардонии қабули Қонуни федералии ҳифзи ҳайвонот (AWA) дар соли 1966 нақши калон дошт. ва ба беморхонаи Бронкс (Ню-Йорк) фурӯхта, дар он ҷо вай дар озмоиши таҷрибавии стимуляторҳо фавтид. Бо роҳи ҷалб кардани одамон дар бораи вазъи худ ва ҳайвоноти дигар, Қаламфур ба бартараф сохтани он чизе, ки ман онро «холигии ҳамдардӣ» меномам, ки дар бораи он баъдтар хонда метавонед. Бо вуҷуди ин, мутаассифона, ин амал 99% ҳайвонотро, ки дар ҳама намудҳои тадқиқоти даҳшатноки инвазивӣ истифода мешаванд, муҳофизат намекунад (Эзоҳи 1). Ва, дар моҳи декабри соли 2016, гузориш дода шуд, ки баҳс дар бораи сагбачае, ки дар хона танҳо монд, дар суқути президенти Кореяи Ҷанубӣ Пак Кин Хе нақш дошт ва сагҳо қодиранд аъзои Иёлоти Муттаҳидаро гирд оваранд 'Съезд сарфи назар аз вафодории партияашон.

Давлати сагхо 2016 . Дар ин ҷо, ман мехоҳам танҳо як навигарии кӯтоҳ дар бораи бартарият (калимаи "D") дар сагҳоро пешниҳод кунам ва дар бораи баъзе қонунҳои ахир, ки ба коҳиш додани сӯиистифода ва хеле баланд бардоштани некӯаҳволии сагҳо нигаронида шудаанд, навсозӣ кунам.

Мусоҳибаи кӯтоҳ дар бораи бартарият: Рақс дар атрофи калимаи "D" кор намекунад

"Сагон иерархияҳои қатъӣ ва нишебро ташкил медоданд, бо ҳайвонҳои бартаридошта аз зердастон итоатро талаб мекарданд."

"Натиҷаҳои мо нишон медиҳанд, ки бартарият ҷузъи устувори рафтори сагҳои хонагӣ боқӣ мемонад, ҳатто вақте ки одамон потенсиали рақобати захираҳоро ба таври назаррас коҳиш медиҳанд." (Ребекка Триско ва Барбара Смутс 2015)

’Муносибатҳои агонистӣ-бартарият дар гурӯҳи сагҳо дар заминаи мухталифи рақобат ва рафтори баррасишаванда мӯътадил боқӣ мемонанд ... Натиҷаҳои ин тадқиқот ба мафҳуми сагҳои озод ҳайвонот «асоциалӣ» мебошанд ва бо таҳқиқоти дигар нишон медиҳанд, ки дарозмуддат пайвандҳои иҷтимоӣ дар дохили гурӯҳҳои сагҳои озод мавҷуданд."(Симона Кафаззо, Паола Валсекки, Роберто Бонанни ва Евгения Натоли 2010)

“Натиҷаҳои мо бо бозёфтҳои қаблӣ барои гургҳои асир ва сагҳои озод, мувофиқат мекунанд, барои ҳукмронии расмӣ бо хатти қавӣ дар асоси итоат, аммо на таҷовуз. ” (Joanne A. M. van der Borg, Matthijs B. H. Schilder, Claudia M. Vinke ва Han de Vries 2015)

Иқтибосҳои дар боло овардашуда хеле каманд, вале ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки муҳаққиқон розӣ ҳастанд, ки сагҳо дар хона, сагҳо дар боғҳои сагон, сагҳои озод ва сагҳои ваҳшӣ ҳама муносибатҳои бартариро ташкил медиҳанд. Гургҳо низ бартариятро нишон медиҳанд. Коршиноси гургон, Л.Дэвид Меч, ин иқтибосро тавассути почтаи электронӣ ба ман фиристодааст (16 феврали 2012) дар бораи он ки чӣ гуна ӯро таҳриф кардаанд. «Ин тафсири ғалат ва маълумоти нодурусти куллӣ солҳост, ки маро азоб медиҳад. Ман ба ҳеҷ ваҷҳ мафҳуми бартариятро рад намекунам. "

Ман ба наздикӣ мусоҳибаи кӯтоҳе бо Sylke Schulte барои WUFF Маҷалла дар бораи ҳолати бартарият дар сагҳо. Очерки вай бо номи "Доминанз", дастрас аст WUFF муштариён, метавонанд дар инҷо пайдо шаванд ва ҷавобҳои ман ба порчаи вай бофта шуданд. Баъзе одамон дар атрофи калимаи "D" рақс карданро дӯст медоранд, аммо маълумоти муфассали фаровон ба таври равшан нишон медиҳанд, ки сагҳо бартариятро нишон медиҳанд ва ин аст не афсона (лутфан ба "Сагҳо бартарияти худро нишон медиҳанд: радкунандагон баҳси эътимоднокро пешниҳод намекунанд" ва "Сагон, бартарият ва гуноҳ: Мо бояд корҳоеро дуруст кунем" ва пайвандҳо ба он).

Метавонед кӯтоҳ назари худро дар бораи баҳси бартарият (марбут ба сагҳо) шарҳ диҳед?

Ман ростқавлона намебинам, ки чаро дар бораи он, ки сагҳо бартариятро нишон медиҳанд ё не, ягон баҳс вуҷуд дорад. Ман дар бораи ягон ҳайвони ғайриинсонӣ (ҳайвон) фикр карда наметавонам, ки ягон шакли бартариятро, аз ҷумла канидҳои ваҳширо нишон надиҳад ва ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад, ки чаро сагҳо бояд аз ҳайвонҳои дигар фарқ кунанд. Аммо, як нофаҳмии асосӣ дар бораи маънои бартаридошта вуҷуд дорад. Бартарӣ маънои онро надорад, ки ҷангҳои зиёновар ва зарари зиёд вуҷуд дорад. Бисёре аз ҳайвонҳо тарзҳои рафтор ва стратегияҳоро барои коҳиш додани эҳтимолияти задухӯрди осебпазир ба вуҷуд овардаанд ва танҳо як кор ба парки сагон рафта, сагҳоро тамошо кардан лозим аст, то бубинанд, ки онҳо низ метавонанд бидуни ҳеҷ гуна муомилаи ҷисмонӣ ба якдигар ҳукмронӣ кунанд. Саг метавонад рафтори саги дигарро аз бисёр ҷиҳат, ба таври хеле нозук, бидуни ягон тамос ё зарари ҷисмонӣ идора кунад ё таъсир расонад. Ман дар як қатор очеркҳо баҳс кардам, ки як нофаҳмии асосӣ дар бораи он, ки бартарият чӣ маъно дорад ва одамон бояд адабиёти этологиро дар бораи ҳукмронӣ дар ҳайвонот хонанд, то фаҳмиши бештарро дарк кунанд, ки "бартаридошта" чӣ маъно дорад. Он гоҳ онҳо хоҳанд дид, ки сагҳо мисли дигар ҳайвонҳо бартарияти худро нишон медиҳанд.

Ба фикри шумо, чӣ гуна мафҳуми бартарият ба муносибатҳои байни одамон ва сагҳо ё омӯзиш таъсир мерасонад?

Ман медонам, ки бисёриҳо дар ташвишанд, ки агар гӯем, ки сагҳо ба якдигар бартарӣ доранд, пас хуб аст, ки мо ба онҳо ҳукмфармо шавем. Ин аслан чунин нест. Ман мефаҳмам, ки чаро ин ташвиш ба миён меояд, аммо вақте ки касе ба ёд меорад, ки "бартарӣ доштан" маънои ҷазо додан ё воқеан зарар расонидан ба шахси дигарро надорад, дидан осон аст, ки сагон ба рафтори сагҳои дигар ба тариқи зараровар назорат мекунанд ё таъсир мерасонанд, мисли дигарҳо ҳайвонот, аз ҷумла одамон, мекунанд. Бори дигар, вақте ки одамон маънои "бартаридошта" -ро мефаҳманд, онҳо мебинанд, ки сагҳо метавонанд дигар сагҳо, ҳайвоноти дигар ва одамонро бартарӣ диҳанд ва усулҳои мусбати омӯзиш / таълим, ки барои таъсиррасонӣ ё назорат кардани рафтори сагҳо истифода мешаванд, хеле зиёданд самаранок.

Шумо "рафтори бартаридошта" -ро дар байни сагҳо чӣ гуна муайян мекардед? Ва ба фикри шумо, сагҳо аз консепсия огоҳанд?

"Довудӣ кардан" метавонад танҳо маънои назорат ва ё таъсир ба рафтори як фарди дигарро дошта бошад, аммо, албатта, вақте ин ба вуқӯъ пайваст, ин маънои онро надорад, ки фард ҳамеша кӯшиш мекунад, ки "ҳукмфармо бошад". Саг ё ҳайвони дигар метавонад рафтори шахси дигарро бо нигоҳ кардан, ба сӯи онҳо ҳаракат кардан, садо додан, намоиш додани мушоҳидаҳои мушаххаси рӯй ва ҳолати бадан ва ғайра назорат ва ё таъсир расонад, ки тамоман ҳеҷ тамоси ҷисмонӣ дошта бошад. Ман фикр намекунам, ки сагҳо ё ҳайвоноти дигар набояд аз худи мафҳуми бартарият огоҳ бошанд, аммо бешубҳа онҳо медонанд, ки вақте онҳо таъсири муштараки иҷтимоиро назорат мекунанд ва дар куҷо онҳо ба як навъ иерархияи иҷтимоӣ мувофиқат мекунанд.

Дар таҷрибаи шумо, оё як иерархияи қатъӣ дар байни сагҳои хонагӣ вуҷуд дорад?

Ман дар баъзе гурӯҳҳои сагҳо иерархияҳои шадидро мушоҳида кардаам, чунон ки муҳаққиқони дигар гурӯҳҳои сагҳоро дар ҳолатҳои гуногун меомӯзанд ва инчунин сагҳои ваҳширо. Аммо, иерархияҳо на ҳамеша қатъиян хаттӣ мебошанд, ба монанди онҳое, ки аз канидҳои ваҳшӣ ҳастанд (масалан, гургон ва чӯбҳо) на ҳама вақт хаттӣ мебошанд.

Шумо дар бораи мураббиёни кинолог, ки сагҳоро ба итоат маҷбур мекунанд, чӣ фикр доред?

Ман фикр намекунам, ки сагҳоро маҷбур ба итоат барои омӯзонидан ё ба онҳо омӯхтани тарзи ҳамоҳангӣ бо дигар сагҳо, бо ҳайвоноти дигар ё бо одамон маҷбур кардан лозим аст. Ман усулҳои мусбии омӯзиш / таълимро дӯст медорам ва онҳо дар самти ноил шудан ба ин ҳадафҳо самаранокии баланд нишон доданд. Албатта, ин усулҳо метавонанд назорат ва ё таъсир расонидани рафтори саг (ҳо) -ро дар бар гиранд, аммо онҳо ба ҳукмронии фаъолона ба онҳо ба тариқи зараровар вобаста нестанд. Ва, албатта, онҳо ба маҷбур кардани саг ба итоат вобаста нестанд .

Дар баробари ин сатрҳо, ин як иқтибоси бениҳоят мувофиқ аст.

’ ... бартарияти расмӣ дар саги хонагӣ мавҷуд аст, ки бо сигналҳои яктарафаи расмии мустақил аз контекст ифода ёфтааст. Дар натиҷа, бартарияти расмӣ (масалан, итоат) дар арзёбии мақом дар муносибатҳои сагҳо ва сагҳо нақши муҳим мебозад ... мафҳуми бартарият метавонад барои тавзеҳи рушди мушкилоти алоҳида дар муносибатҳои сагу саг ва инсон муфид бошад. Аммо, татбиқи мақоми бартаридошта аз ҷониби инсон метавонад хавфҳои зиёдро ба бор орад ва аз ин рӯ бояд пешгирӣ карда шавад. "(Маттис Шиллер, Клаудия Винке ва Ҷоан ван ван Борг 2014)

"Саги ман коре мекунад, ки ман намехоҳам кунад ва ӯ беҳтар медонад!"

Биёед ман як бори дигар дар бораи калимаи "D" нақл кунам. Мураббӣ ва рӯзноманигор Трейси Крулик ба ман навишт: "Вақте ки ман калимаи D-ро дар робита бо сагҳо мулоҳиза рондам, ман мефаҳмам, ки ин аз" омӯзиш "фаротар меравад. Одамоне, ки ба саги худ" ҳукмфармоанд "мебошанд" Онҳо барои қудрат бо саг мубориза мебаранд. Онҳо фикр намекунанд, ки "Ман ба саги худ бартарӣ медиҳам, то ӯро таълим диҳам." Онҳо фикр мекунанд: "Саги ман ин қадар якрав аст ва ин рафтори бадро барои нишон додани ман мекунад" Ман ба ӯ нишон медиҳам! Ҳамин тавр, дар фикри ман, "бартарият" як мафҳуми маъмулӣ шудааст "саги ман коре мекунад, ки ман намехоҳам кунад ва ӯ беҳтар медонад!" Ва азбаски одамон намехоҳанд сагҳои худро ҳамчун 'сагҳо' фаҳманд - яъне онҳо намедонанд, ки сагҳо аз он лаззат мебаранд ва ё кобанд, зеро ин кори ҷолиб аст - онҳо ҷаҳида ба хулосае омаданд, ки саг болишти онҳоро хӯрдааст, зеро 'ӯ ба ман хашмгин шудааст барои танҳо гузоштани ӯ ва ба ӯ сабақ омӯхтан лозим аст. '"

Хулосаи мухтасари ман ин аст:

Танҳо аз он сабаб, ки сагҳо ва дигар ҳайвоноти ғайриинсонӣ бартарияти худро нишон медиҳанд, ин чунин мекунад не дар назар дорем, вақте ки мо кӯшиш менамоем, ки ба онҳо дар ҳамоҳангӣ бо мо ва дигар сагҳо таълим додан ба сагон бартарӣ дошта бошем. Мо бояд ҳамеша дар шарикӣ бо сагҳое кор кунем, ки бо онҳо хонаҳо ва қалбҳои худро мубодила мекунем, то бурдро барои ҳама ба даст орем.

Қонунгузории ҳифзи сагҳо: Миқдори азиме бояд иҷро карда шавад.

Вақте ки мо соли 2016-ро мебандем, ин як халтаи омехта барои қонунгузорӣ мебошад, ки сагҳоро аз заминаҳои гуногун сӯиистифода мекунад.

Сагон, ба монанди ҳама ҳайвонҳои дигар, дар системаи ҳуқуқии мо ва инчунин дар бисёр дигар давлатҳо дар ҷаҳон объект ё моликият ба ҳисоб мераванд (лутфан бубинед, ки "Лоиҳаи Ҳуқуқи ғайриинсонӣ: Мусоҳиба бо Стивен Виз"). Ман хушнуд ҳастам бигӯям, ки оҳиста-оҳиста ва бешубҳа шумораи бештари одамон барои бераҳмии қасдан муҷозот мешаванд, ин ҷинояти бадрафторӣ ба ҳайвонҳои ҳамроҳ дар Огайо шудааст, шикорчии Огайо барои куштани ду саг аз кор озод карда шуд ва воҳиди бераҳмии ҳайвонот моҳи июли соли 2016 дар шаҳри Оранҷи Каунти, Флорида таъсис дода шудааст. Моҳи ноябри соли 2016 дар Аргентина пойгаи сагбачаҳо манъ карда шуд ва моҳи декабри соли 2016, аз мири Лондон (Бритониё) даъват карда шуд, ки Санади Сагҳои Хатарнокро (1991) бознигарӣ кунад, зеро он дар коҳиши газидани сагҳо бесамар буд ва некӯаҳволии сагҳоро ҳифз намекунад . Дар бисёр иёлотҳо ҳар кас метавонад худро мураббии кинологӣ номад ва моҳи декабри соли 2016, сӯиистифода аз саг дар иншооти омӯзишӣ дар Oceanside, Ню-Йорк, ба даъвати қонунгузорӣ даъват намуд, ки иҷозатномаи давлатӣ барои мураббиёни кинологиро «ҷилавгирӣ аз амалияи бенизом шахсони алоҳидае, ки худро коршиносони омӯзиши саг мегӯянд ». Барои маълумоти иловагӣ ва сабабҳои умед, лутфан ба "Т оп 10 фоида барои сагҳо, гурбаҳо ва аспҳо дар соли 2016" -и Уэйн Пазел нигаред.

Дар мавриди вазъи ҳуқуқӣ ва ҳимояи ҳуқуқии ҳайвоноти дигар ҳамеша пастиву баландиҳои вуҷуд хоҳад дошт. Дар моҳи декабри соли 2016, қонунгузорони Огайо ҷонварон ва хурӯсҷангро саркӯб карданд, аммо ба мағозаҳои ҳайвонот иҷозат доданд, ки сагҳоро аз осиёбҳои сагбача фурӯшанд, зеро фишори консессияи дар Огайо будаи Петрланд. Petland бузургтарин шабакаи фурӯшгоҳи сагбачаҳо дар Иёлоти Муттаҳида ба шумор меравад.Инчунин, моҳи декабри соли 2016 судяи Канада қарор кард, ки сагҳо моликият ҳисобида мешаванд ва «ҳеҷ гуна ҳуқуқи оилавӣ надоранд». Аммо, тақрибан дар ҳамон вақте, ки ин қарор қабул шуд, Додгоҳи Апеллясиюни Огайо қарор кард, ки "сагҳо курсиҳои хӯрокхӯрӣ ё телевизор нестанд" ва зарари барои ҳайвони хонагӣ маҷрӯҳ бояд аз "арзиши оддии бозор" бештар бошад. "

Сагон ва дигар ҳайвонҳо низ ба ҷарроҳии интихобшудаи "косметикӣ" ниёз доранд. Ассотсиатсияи тиббии байтории Амрико (AVMA) як хулосаи муфиди қонунҳои давлатро, ки тартиби ҷарроҳии интихобшударо ба танзим медароранд (васлкунии дум, буридани гӯш, девокализатсия, буридани гурба ва пирсингу татуировка) моҳи декабри соли 2014 навсозӣ шудааст. Албатта, ҳамеша чизи бештаре вуҷуд дорад кардан. Дар робита ба сагҳои шикоркунанда, Эътилофи Миллии Пайвастани Ҳайвонҳо (NAIA), ки истифодаи ҳайвонҳоро барои таҳқиқот ҷонибдорӣ мекунад, дебаркингро "нармкунии аккос" мешуморад ва кор карданро хуб мешуморад ", аммо мо аслан намедонем, ки ин рафтори сагҳои инфиродӣ. Дигарон бо мавқеи худ муносибат мекунанд. Дар тарафи мусбати китоб, моҳи ноябри соли 2016, байторон дар Колумбияи Бритониё (Канада) васлкунии дум ва буридани гӯшро манъ карданд. Ман фикр мекунам, ки сагҳое, ки гӯё думдор доранд, назар ба он сагҳое, ки думҳояшон бо ҳар сабабе, ки одамон интихоб мекунанд, бурида шуда буданд, хеле беҳтаранд. Биёед кор кунем, то сагон думҳояшонро нигоҳ доранд.

Биёед инчунин фаромӯш накунем, ки сагҳо дар «варзиши хун» истифода бурда мешаванд, дар пойгаҳои сагҳо ба марг медаванд ва аз ҳад зиёд одамон сагҳое парвариш мекунанд, ки онҳо аз сабаби хешовандӣ ва интихоби аломатҳое, ки онро ба вуҷуд меоранд, умри кӯтоҳ ва эҳтимолан бад доранд. нафаскашӣ ё роҳ рафтан душвор аст (лутфан инчунин Михаил Брандовро бубинед Масъалаи зотпарварӣ ва "Масъалаи зотпарварӣ: Мо чӣ гуна ба сагҳои BFF зарари калон расондем"). Дар Донишгоҳи Техас A&M, сагҳои дорои иллат барқасд парвариш карда мешаванд, то шаклҳои гуногуни дистрофияи мушакиро омӯзанд. Бисёре аз ин сагҳои таҷрибавӣ аз шашмоҳагӣ сахт маъюбанд ва нисфи онҳо аз даҳ моҳ зиёд зиндагӣ намекунанд. Ҳамчунин масъалаҳо дар бораи сагҳое, ки дар мағозаҳои ҳайвоноти хонагӣ фурӯхта мешаванд, вуҷуд доранд. Барои рӯйхати давлатҳое, ки дар онҳо сагҳоро дар мағозаҳои ҳайвонот фурӯхтан ғайриимкон аст ва дигар маҳдудиятҳои фурӯши сагҳо, гурбаҳо ва ҳайвоноти дигар, лутфан ба ин маълумотномаҳо нигаред.

Умедворам, ки ин иншои кӯтоҳ ҳамаи моро водор мекунад, ки барои ҳимояи сагҳо аз сӯиистифодаи беҳуда бештар кор кунанд. Мо ҳаёти онҳо ва оксигени онҳо ҳастем ва набояд камтар кунем. Гарчанде ки баъзе пешрафтҳо ба назар мерасанд, миқдори зиёди корҳо бояд иҷро карда шаванд.

Эзоҳ 1: AWA халтаи омехта боқӣ мемонад ва ба таҷдиди назаррас ва фаврӣ ниёз дорад. Гарчанде ки сагҳо ва приматҳои ғайриинсонӣ ҳамчун «ҳайвонот» ҳисобида мешаванд, аз ақл берун аст, ки каламушҳои лабораторӣ, мушҳо ва дигар ҳайвонот ҳайвон ҳисобида намешаванд (лутфан нигаред ба "Санади ҳифзи ҳайвонот каламушҳо ва мушҳо ҳайвон нестанд"). Ин як чизи бемаънист ва ман ҳайронам, ки чаро муҳаққиқон, ки каламушҳо ва мушҳоро дар ҳақиқат ҳайвон медонанд, дар бораи ин аблаҳӣ ҳарф намезананд. Илме, ки ин хояндаҳоро мавҷудоти ҳассос нишон медиҳанд, сарфи назар карда мешаванд. Ҳамин тариқ, дар такрори 2002 дар AWA мо мехонем, ки "23 январи соли 2002, Қонуни X, зери сарлавҳаи D қонуни амнияти хоҷагиҳои деҳқонӣ ва сармоягузории деҳот қабул карда шуд, таърифи 'ҳайвон' 'дар қонун дар бораи ҳифзи ҳайвонот, ба истиснои паррандаҳо, тағир ёфт, каламушҳо аз ҷинс Раттус , ва мушҳои ҷинс Мус , барои истифода дар тадқиқот парвариш карда шудааст. ”

Китобҳои охирини Марк Бекофф Ҳикояи Ҷаспер мебошанд: Наҷоти хирсҳои моҳ (бо Ҷилл Робинсон), Нодида гирифтани табиат дигар: Парвандаи ҳифзи шафқат, чаро сагон занад ва занбурҳо афсурда шаванд: Илми ҷаззоби зиракии ҳайвонот, эҳсосот, дӯстӣ ва ҳифз, Азнавсозии қалбҳои мо: Сохтани роҳҳои шафқат ва ҳамзистӣ ва Таъсири Ҷейн: Ҷашни Ҷейн Гудолл (таҳрир бо Дейл Петерсон). Рӯзномаи ҳайвонҳо: озодӣ, шафқат ва ҳамзистӣ дар асри инсон (бо Ҷессика Пирс) моҳи апрели соли 2017 нашр хоҳад шуд.