Мубориза дар вақти Коронавирус

Азбаски ин қадар волидон ҳоло бо сабаби COVID-19 дар хона бо кӯдакон 24/7 зиндагӣ мекунанд, ман бисёр дархостҳои ноумедона барои кумак мегирам, алалхусус дар бораи интихоби ҷангҳо бо фарзандони худ. Блоги дар поён овардашуда маҳз ҳамин масъаларо ҳал мекунад. Ман онро пеш аз ин пандемия навишта будам, аммо барои инъикоси ин воқеияти нав мутобиқ шудаам. Ман умедворам, ки он дар ин замони махсусан стресс, вақте ки бисёр кӯдакон аз ҳарвақта бештар серталаб мешаванд, ҳангоми мубориза бо ин тағироти куллии рӯзмарраи худ кӯмак мекунанд.

Яке аз кӯдакони 5-сола инро беҳтарин гуфт. Волидони ӯ дирӯз ба кӯмак муроҷиат карданд, зеро ӯ аз замони баста шудани мактаб ба як золими кулл табдил ёфтааст. Азбаски кӯдаки табиатан ҳассос аст, ӯ аз рӯзномаҳо хеле вобаста аст. Донистани маҳз он чизеро, ки интизор шудан мумкин аст, ҷаҳонро бештар идоракунанда мекунад. Кӯдаконе, ки ба ин тариқ сим доранд, - тавре ки аксарияти шумо медонед! - махсусан мактабҳои басташуда сахт дучор меоянд. Барои кӯмак ба ӯ, волидони аҷиби ӯ ҷадвали ҳаррӯза тартиб доданд, то кӯшиш кунанд, ки мактабро то ҳадди имкон аз нав барқарор кунанд. Аммо он ҳеҷ гоҳ комилан ба мактаб монанд буда наметавонад, чунон ки ҳар касе, ки фарзанд дошт, медонад.

Ҳамин тавр, сарфи назар аз талошҳои волидон, ӯ ҳанӯз ҳам мубориза мебарад ва инро медонад. Вай хеле бодиққат ба ҳиссиёти худ - як хислати зебои кӯдакони хеле ҳассос дода шудааст. Дирӯз, вақте ки волидонаш бо ӯ сӯҳбат мекарданд, ки чӣ гуна ба ӯ кӯмак мекунанд, ки ба ӯ беҳтар мубориза барад, ӯ дар ҷавоб гуфт: "Мушкил ин аст, ки ман мактабро аз худам беҳтар медонам". Чӣ гавҳар. Ин кӯдак нисбат ба аксари калонсолон худшиносии бештар дорад!

Вақти бас кардани интихоби ҷангҳои шумо расидааст: Биёед бо фарзандони худ ҷанг накунем

Модари як кӯдаки 4-сола ба қарибӣ дар як гурӯҳи Facebook барои волидони кӯдакони "рӯҳбаланд" буд, то роҳнамоӣ оид ба муқаррар кардани меъёрро талаб кунанд. Ҷавоби барҷастаи ӯ гирифта буд, ки "ҷангҳои худро интихоб кунед." Албатта, ин мафҳум барои ман чизи нав нест, аммо бо баъзе сабабҳо дар ин маврид таваққуфе ба ман дод. Ман ба андозае бадбахт будам, ки мушкилотро дар бораи чӣ гуна бо талабот ва саркашии навраси баъзан беист ва аксаран ғайриманқул муносибат кардан бо ин тарзи мубориза мубориза барам.

Консепсияи "интихоби ҷангҳо" волидонро дар тафаккури муҳофизатӣ қарор медиҳад, ки шумо барои мубориза мебаред. Ин боиси он мегардад, ки ин лаҳзаҳо вақте расанд, ки фарзандони шумо айнан ҳамон чизеро, ки ДНК-и онҳо фармудааст, иҷро мекунанд - чизеро, ки мехоҳанд, ҳимоят мекунанд ё бо маҳдудият аз ҳамкорӣ даст мекашанд - бо овози баланд. Ин ҳолати рӯҳии волидайн танҳо ба он оварда мерасонад, ки шумо аз он канорагирӣ кардан мехоҳед: муборизаи қудрат.

Ғайр аз он, "интихоби ҷангҳо" маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед ба талабот ё саркашии навзоди худ дода шавед, зеро ин барои шумо ё фарзанди шумо як набарди аз ҳад зиёд аст. Дар амал, ин чӣ маъно дорад, ки шумо динамикаро ба роҳ монда истодаед, ки дар он фарзанди шумо мефаҳмад, ки агар вай ба қадри кофӣ тела диҳад, оқибат шуморо хаста мекунад ва роҳи ӯро мегирад. Ин стратегияи муфид самаранок собит шудааст ва аз ин рӯ барои истифодаи оянда такя карда мешавад, ки ин танҳо муборизаро барои қудрат афзоиш медиҳад. Он инчунин боиси он мегардад, ки аксари волидон нисбати фарзандонашон барои хашмгин шудан ва хашмгин шуданашон ба ҳадди аққал расонидан ва маҷбур кардани онҳо ба ғор, вақте ки онҳо дарвоқеъ намехоҳанд.

Шумо намехоҳед дар болои пӯстҳои тухм қадам занед ва аз тарси муқаррар кардани ҳадде, ки шумо муҳим мешуморед, зиндагӣ кунед, зеро шумо аз ғазабе, ки метавонад сар занад, метарсед. Ва барои шумо хуб нест, ки аз меъёрҳое, ки барои фарзандатон муҳим ва солим меҳисобед, даст кашед - дар ҳақиқат, барои ҳамин фарзандон волидайн доранд! Масалан, эътироф ба дархости 10-ум барои як барномаи дигари телевизионӣ, зеро фарзанди шумо асаби охирини шуморо ба кор мебарад; иҷозат диҳед, ки фарзанди шумо 30 дақиқаи иловагӣ биистад, то муборизаи ногузири хобро ба таъхир андозад; ё ба фарзанди шумо иҷозат диҳед, ки куки дигаре барои хӯрокхӯрӣ, вақте ки аллакай шириниҳои зиёд дошт ва шумо дарвоқеъ мехостед, ки ба ҷои ӯ мева дошта бошад.

Сухан на дар бораи интихоби ҷангҳои худ меравад, балки дар бораи он аст, ки шумо кадом ҳудудҳоро барои фарзандонатон беҳтарин мешуморед ва онҳоро оромона ва бо муҳаббат амалӣ кунед, бо вуҷуди он ки норозигии фарзандатон на ҳамеша роҳашро мегирад.

Ин маънои онро надорад, ки шумо тамоман ноустувор ҳастед. Дар асл, дар давраи ин пандемия зарурати мутобиқ шудан ба воқеияти нави худ хоҳад буд. Шумо метавонед қарор диҳед, ки вақти бештари намоиш ва якчанд китобҳои дигарро пеш аз хоб иҷозат диҳед, зеро он рӯз нисбат ба муқаррарӣ камтар шитоб мекунад. Чӣ муҳим аст, ки шумо дар бораи ин нақша қарор қабул мекунед. Шумо ин корро дар натиҷаи эътирозҳо ва хашму ғазаби фарзандатон намекунед. (Шумо гуфтед, ки вақти телевизион тамом шуд, фарзанди шумо обшавии ҳамосаро мепартояд, шумо ақидаи худро иваз мекунед ва ба телевизорҳои зиёдтар иҷозат медиҳед.) Ин динамикӣ боиси ғазабҳои зиёдтар мешавад, на камтар, зеро фарзанди шумо мефаҳмад, ки обшавӣ стратегияи самараноки ба даст овардан аст ӯ чӣ мехоҳад.

Пас, пешакӣ фикр кунед, ки қоидаҳои нави шумо бо назардошти шароити мавҷуда чӣ гуна хоҳад буд ва сипас ба онҳо риоя кунед. Вақте ки фарзанди шумо эътироз мекунад, норозигии ӯро аз қоидаи худ эътироф кунед ва идома диҳед. Бесабаб нест, ки ба ӯ хашмгин шавед, ки бо лимити душвор дучор оед. "Бале, мо иҷозат медиҳем, ки дар тӯли ҳафта вақти бештари намоиши экран дар ҳоле ки мактаб баста аст ва падару модарон кор кунанд. Аммо шумо тамоми рӯз видео тамошо карда наметавонед. Вақт тамом шуд. Вақте ки шумо аз қоида нороҳат шудед, ман метавонам барои ёфтани кори дигаре ба шумо кӯмак кунед. " Он чизе, ки шумо намехоҳед, ғор аст, зеро фарзанди шумо ғазаб мекунад ва сипас аз ӯ барои ин қадар ташвишовар шудани ҳаётатон ба хашм меояд.

Дар ҳолатҳое, ки фарзанди шумо як дархости ташаббускорона мекунад, ки шумораи зиёди онҳо хоҳад буд - одат кунед, ки онро эътироф кунед ва сипас ба шумо вақт диҳед, то дар бораи он фикр кунед, то тасмим гиред. "Ман медонам, ки шумо нонпазиро якҷоя дӯст медоред. Ман низ онро дӯст медорам. Биёед ман дар бораи он фикр кунем, ки оё мо имрӯз барои ин кор вақт дорем." Як дақиқа вақтсанҷро гузоред, то ба фарзандатон кӯмак кунад, то интизор шавад ва пеш аз посух боварӣ ҳосил намоед. Пас ҷавоби худро ба ӯ диҳед. Ин реактивиро пешгирӣ мекунад. Агар шумо қарор диҳед, ки машғулият имконпазир аст, пас шумо ба фарзандатон хабар диҳед, ки шумо имрӯз инро якҷоя карда метавонед. Агар шумо қарор қабул кунед, ки он рӯз барои пухтупаз хуб нест, пас ба ӯ бигӯед, ки шумо дар бораи дархости ӯ фикр кардаед, аммо ин имконнопазир аст. Идеалӣ, шумо ба ӯ хабар медиҳед, ки кай дар ояндаи наздик ин корро якҷоя карданӣ мешавед.

Бояд ба фарзандони худ хабар диҳед, ки шумо ҳамеша дархостҳои онҳоро ҷиддӣ қабул хоҳед кард. Баъзан ин "ҳа" хоҳад буд, аммо баъзан шояд "не" бошад. Масалан, дар шабе, ки шумо қарор қабул мекунед, ки пеш аз фурӯзон шудан барои чанд китоби иловагӣ вақт ҳаст, равшан бошед, ки ин дар он шаб аст. Шаби дигар ин ғайриимкон буд.Бо вуҷуди ин, интизор нашавед, ки ин омодагӣ боиси хашму ғазаби шабона, ки шумо ба китобҳои изофӣ "не" мегӯед, пешгирӣ мекунад. Ором бошед ва идома диҳед: "Ман медонам, шумо ноумед ҳастед, ки мо имшаб китобҳои изофӣ гирифта наметавонем. Мо дар вақти хоб дер оғоз кардем, то мо танҳо барои ду ҳикоя вақт дорем." Кӯдаки шумо аз ғамгинӣ наҷот хоҳад ёфт, ки дар ниҳояти кор чандирии мутобиқшавӣ дар ҳолате рӯй медиҳад, ки корҳо ончунон ки вай интизор аст ё мехоҳад мувофиқат намекунад

Барои ҷанг ду нафар лозим аст. Шояд фарзанди шумо кӯшиш кунад, ки шуморо ба мубориза ҷалб кунад, аммо шумо шарт нест, ки дар ҷангҳои тирандозӣ иштирок кунед, ки барои шумо ва фарзандонатон хуб нест. Боварӣ доштан ба ҳудуди таъинкардаатон ва дар амал татбиқ кардани онҳо муҳаббат зоҳир мекунад, ки «ҷангҳои худро» кӯҳна кунед.