Ризоияти розигӣ: таҳқиқи ҳудуди душвор

Дар солҳои охир, дар ҷаҳони кинк ва садомасохизм (BDSM) муҳокимаи "розигии розигӣ" ё "CNC" беш аз пеш паҳн мешавад. Ғояҳои CNC ин иктишофи қудрат ва эротикизатсияи комилан даст кашидан аз тамоми қудрат ва пурра ба дасти каси дигар гузоштани онҳо мебошанд. Гарчанде ки ин идея барои баъзеҳо даҳшатовар аст, барои дигарон, ки терроризм ба як шитоби пурқуввате табдил меёбад.

Садизм ва мазохизм шахсонеро тавсиф мекунанд, ки ба дард додан ё гирифтан ҳамчун қисми репертуари ҷинсии худ машғуланд. Таҳқиқоти муосир ҳоло нишон медиҳанд, ки хусусиятҳои ҳаяҷонангез, изофа ва кушодани таҷриба хусусиятҳои калидии шахсӣ мебошанд, ки одамонро ба чунин рафтори ҷинсӣ, аз қабили BDSM ҷалб мекунанд (Браун, Баркер & Рахман, 2019; Wismeijer & van Assen, 2013). Тавре ки баъзеҳо ба самти маҳфилҳои навъи «адреналин», ба мисли парвоз парвоз мекунанд, дар ҳоле ки дигарон ба бофтан бартарӣ медиҳанд, баъзеҳо ба рафтори ҷинсии хеле ҳавасмандкунанда, баъзеи дигар ба ишқварзии ором бартарӣ медиҳанд.

Рафтори ҷинсӣ бо зарба задан ва унсурҳои қувва, таҷовуз ё бартарият бениҳоят маъмул аст ва бо патология ё ташвиши эмотсионалӣ алоқаманд нестанд (масалан, Ҷойол, 2015). Одатан, дар рафтори BDSM шахсоне ҳастанд, ки ба рафтори бартаридошта, тасдиқкунанда, хашмгин ё интизомӣ даст мезананд. Барои баъзеҳо, бартарияти психологӣ ё "бозиҳои сар" ҷузъи марказии таҷриба мебошад, ки мутеъгар маҷбур аст эҳсосоти шадид ва пурқувват аз тарс, изтироб ва ҳатто нафратро дар сар гирад, дар ҳоле ки дар заминаи муносибатҳои боэътимод, гуфтушунид ва ризоият.Гарчанде ки BDSM ва CNC аксар вақт ҷинсӣ доранд, ин рафтор метавонад баъзан танҳо таҳқиқи қудратро дар бар гирад, бе тамоси эротикии ошкоро.

Ризоият ба рафтори садомазохистӣ таваҷҷӯҳи ҷории таҳқиқотро ба худ ҷалб мекунад (масалан, Carvalho, Freitas & Rosa, 2019) ва дар BDSM якчанд моделҳо ё чаҳорчӯбҳои гуногуни ризоият мавҷуданд, аз ҷумла: "Бехатар, солим ва розигӣ", "Кинки огоҳии хатар , "" Ғамхорӣ, муошират, ризоият ва эҳтиёт "ва" Розигии ҷорӣ "(Санта Люсия, 2005; Уильямс, Томас, Приор & Кристенсен, 2014). Одамоне, ки дар BDSM-и муташаккил иштирок мекунанд, одатан аз ҷанбаҳои нозуки ризоият огоҳтаранд ва дар розигии гуфтушунид моҳиранд (Масалан, Dunkley & Brotto, 2019), гарчанде ки вайронкунии розигӣ ва ҳамлаҳои ҷинсӣ дар дохили ин гурӯҳҳо ҳанӯз ҳам рух медиҳанд. "Сафедворҳо" як қисми музокироти фаъолияти BDSM мебошанд, ки дар он шахсони алоҳида роҳеро муайян мекунанд (калима ё имову ғайримутамарказ), ки дар сурати дучор шуданашон ба фаъолият хотима мебахшад ва инчунин ба онҳо имкон медиҳад, ки "не" гӯянд ва муқовимат кунанд ё мубориза баранд , бидуни хотима додан ба фаъолият.

"Ризоияти ризоият" машғул шудан ба рафтореро тавсиф мекунад, ки метавонад рафтори ғайримуқаррариро дар бар гирад ё гуфтушунидро дар бораи рафтори ҷинсӣ дар бар гирад, ки дар он як шарик розӣ шуданро ҳангоми рафтор ё муносибатҳо муайян кунад. Масалан, ин метавонад шахсонеро дар бар гирад, ки ба шарик ё шарики эҳтимолии худ тавсиф мекунанд, ки онҳо дар бораи рабудан ва таҷовуз шудан хаёл мекунанд ва шарикон розӣ мешаванд, ки инро ҳамчун "саҳна" -и нақшофарӣ дар ҳаёти воқеӣ иҷро кунанд, то хаёлоти дилхоҳро иҷро кунанд. "CNC" услуберо тавсиф мекунад, ки шахсони алоҳида пешакӣ гуфтушунид мекунанд, ки чӣ гуна рафторҳо ва бозиҳои нақшофарии лаҳзаро дар бар мегиранд. Ғайри розигӣ як шакли шахсоне мебошад, ки масъулият ва назоратро дар дасти шахси дигар мегузоранд ва онҳоро даъват мекунанд, ки шахсро аз ҳадди худ дур кунанд ё масъулиятро барои бартараф кардани монеаҳои дохилии мутеъ барои рафтор бо рафтори дилхоҳ бардоранд. Ғайри розигӣ, аслан шакли шадиди эротикизатсияи қудратро инъикос мекунад.

Дар муҳокимаҳо ва адабиёти клиникӣ муҳокимаи CNC хеле маҳдуд аст. Консепсияи марбут ба "хаёлоти бозии таҷовуз" ба таври васеъ таҳқиқ шудааст ва таҳқиқот нишон медиҳад, ки он хеле маъмул аст. Тадқиқотҳои гуногун нишон медиҳанд, ки дар байни 30-60% духтарон дар бораи хаёлоти таҷовуз ба номус, рабудан ё ба тариқи дигар ҷинсӣ гирифтан, бар хилофи иродаи худ гузориш медиҳанд ва тақрибан нисфи онҳо гузориш медиҳанд, ки чунин хаёлҳо барои онҳо бедор ва мусбат мебошанд (масалан, Bivona & Critelli, 2009) . Дар бораи он, ки чӣ қадар занон ин гуна хаёлҳоро ба рафтори ҷинсии худ ҳамчун нақш бозӣ мекунанд, маълумоти кам вуҷуд дорад. Бисёре аз занон метарсанд, ки мубодилаи чунин хаёлҳо метавонад боиси таҷовузи воқеии онҳо ва ё одамоне гардад, ки онҳо воқеан мехоҳанд таҷовузи ҷинсиро таҷриба кунанд, ки ин корро намекунанд (Bivona & Critelli, 2009). Вақте ки ҳамсарон кӯшиш мекунанд, ки ба рафтори ҷинсии худ хаёлоти нақшофарии таҷовузро ворид кунанд, он метавонад як кори мураккаб, пур аз пурхарорат, вале аксар вақт муфид ва мусбат бошад. (Ҷонсон, Стюарт ва Фарроу, 2019)

Эътилофи Миллӣ барои Озодии ҷинсӣ як пурсишро дар байни шахсони ба БДСМ гузаронидашуда гузаронид, то андоза ва хусусияти вайронкунии розигии онҳоеро, ки дар БДСМ амал мекунанд, тафтиш кунад. Дар байни беш аз чаҳор ҳазор пурсидашудагон, 29% гузориш доданд, ки таърихи вайрон кардани розигӣ, аз мулоим ва ламс кардан то нуфузи ғайримуқаррарии узвҳои таносул. Чил фоизи онҳо гузориш доданд, ки онҳо ихтиёран бо саҳнаҳо ва рафторҳои CNC машғуланд, ки дар онҳо "як ё якчанд нафар аз ҳуқуқи бозхондани розигӣ дар давоми ҷои ҳодиса даст мекашанд." Аз онҳое, ки бо CNC машғул буданд, танҳо 14% гузориш доданд, ки ҳудуди пешакӣ гуфтушунидшуда дар саҳна ё муносибати CNC вайрон карда шудааст, ки ин нисфи меъёри вайронкунии розигии дар намуна зикршуда дар маҷмӯъ буд. Танҳо 22% одамоне, ки бо рафтори CNC машғуланд, гузориш доданд, ки онҳо дар ҳар лаҳза ба вайронкунии розигӣ дучор омадаанд, дар муқоиса бо 29% намуна дар маҷмӯъ. Муаллифон пешниҳод мекунанд, ки "муҳокима ва гуфтушуниди иловагӣ, ки барои иштирок дар CNC зарур аст, яке аз калидҳои ба даст овардани ризоияти комилан огоҳона мебошад." (Wright, Stambaugh & Cox, 2015., саҳ. 20)

Муносибатҳои "хоҷа-ғулом" як шакли маросимии муносибатҳои ғайрисозии БДСМ мебошанд, ки дар натиҷа шахсони алоҳида дар бораи муносибатҳои ризоиятӣ гуфтушунид мекунанд, ки дар он як шарик ба дигараш имкон медиҳад, ки тамоми ҷанбаҳои ҳаёти худро назорат кунад. Муносибатҳои хоҷа ва ғулом кам ба назар мерасанд, аммо вуҷуд доранд ва дар соли 2013 аз ҷониби Dancer, Kleinplatz ва Moser омӯхта шуданд. Онҳо дарёфтанд, ки бо ворид кардани рӯйдодҳои ҳаёти ҳаррӯза, аз қабили корҳои хонагӣ ва рӯзмарра ба ҷанбаҳои фарқкунандаи ҳаёти худ, иштирокчиён ҳудуди таваҷҷӯҳи BDSM-ро аз фаъолиятҳои ҷинсӣ васеъ карданд. Гарчанде ки тасаввур ва идеали "итоати комил" вуҷуд дошт, "ғуломон", ки бо ризоияти якдилона музокирот карда буданд, дар ҳолати зарурӣ барои манфиатҳои худ, иродаи озодро истифода мекарданд. Тақрибан нисфи "ғуломон" дар ин таҳқиқот тавсиф карданд, ки онҳо пас аз ворид шудан ба муносибатҳои худ, ҳар гуна қобилияти рад кардани фармонҳои хоҷаро аз даст додаанд. 74 фоизи «ғуломон» гузориш доданд, ки онҳо бо рафторҳое машғул буданд, ки қаблан барои онҳо тасаввурнопазир менамуд, зеро онҳоро хоҷаашон «аз ҳадди худ берун ронда» буд.

Муносибатҳои розигии ғайримуқаррарӣ, ғуломон, хаёлоти таҷовуз ба номус ва умуман BDSM ҷузъҳои муҳокимаҳои фавқулоддаи онлайн дар ВАО-и иҷтимоӣ мебошанд. Мутаассифона, ба монанди ҳама чизи онлайн, ин муҳокимаҳо метавонанд ҳамон қадар маълумоти бад ё нодурустро дар бар гиранд, ки онҳо ғояҳо ва маводи солим ё мусбат дошта бошанд. Секстерапевтҳо ва клиникҳо, ба мисли ман зуд-зуд бо шахсоне дучор меоянд, ки маълумот дар бораи чӣ гуна машғул шудан ба BDSM, CNC ё таҷрибаҳои алтернативии ҷинсӣ пурра аз манбаъҳои интернетӣ гирифта шудаанд ва дорои иттилоот ё амалияҳои зиёди шубҳанок ва носолим мебошанд.

Фаҳмиши клиникӣ ва илмии паҳншавӣ, табиат ва этиологияи таҷрибаҳои ҷинсии розигии ғайри розӣ дар давраи ибтидоӣ мебошад. Тадқиқот ва корҳои клиникӣ дар атрофи ин масъалаҳо идома доранд, аммо ин соҳаи рафтори ҷинсӣ бо афзоиши он низ рушд мекунад ва пурра консептуализатсия кардан ё сохтани онро душвор месозад. Маълум аст, ки бисёр одамон хаёл мекунанд, ки дар ҳолатҳои ҷинсӣ қарор доранд, ки онҳо гурехта наметавонанд ё таҷрибаро хотима дода наметавонанд. Шумораи камтари одамон чунин рафторро дар ҳаёти воқеӣ тавассути нақш бозӣ мекунанд, дар муқоиса бо хаёлот, гарчанде ки ба назар чунин мерасад, ки ин кам нест. Бо розигӣ, худогоҳӣ, гуфтушунид ва муошират анҷом дода мешавад, ки ба ҳам пайвастани амалияҳои розигии ғайри розигӣ ба рафтори ҷинсӣ метавонад барои баъзе одамон ҷанбаи солим ва пурраи ҷинсӣ бошад ва ба онҳо имкон диҳад, ки ҳудуди ҷинсии худро васеъ кунанд.

Dunkley, C. & Brotto, L. (2019) Нақши ризоият дар заминаи BDSM. Зӯроварии ҷинсӣ, DOI: 10.1177 / 1079063219842847

Ҷонсон, Стюарт ва Фарроу (2019) Фантазияи таҷовузи ҷинсии занона: Консептуализатсияи дурнамои назариявӣ ва клиникӣ барои огоҳ кардани амалия, Маҷаллаи ҳамсарон ва муносибатҳо, DOI: 10.1080 / 15332691.2019.1687383

Санта Люсия (2005). Ризоияти ҷорӣ. Дар танзими ҷинсӣ, дафтарчаи карцералӣ, ҷилди 1. Дастрас аст: Дафтарчаи карсералӣ - маҷаллаи ҷилди 1 (thecarceral.org)

Williams, Thomas, Prior & Christensen, (2014). Аз "SSC" ва "RACK" ба "4Cs": Муаррифии чаҳорчӯби нави музокирот оид ба иштироки BDSM. Маҷаллаи электронии ҷинсии инсон, ҷилди 17, 5 июли соли 2014

Wright, Stambaugh & Cox, (2015). Тадқиқоти вайронкунии розигӣ, гузориши техникӣ. Дастрас дар: Пурсиши вайронкунии розигӣ (ncsfreedom.org)