Китоби ҷолиб 3 ҳақиқати робитаро таъкид мекунад

Китоби муассир метавонад моро рӯҳбаланд кунад, огоҳ созад ё саргарм кунад. Эдвидж Дантикат Ҳама чиз дар дохили он (Knopf, 2019), маҷмӯаи ҳашт ҳикояи кӯтоҳ, ҳар сеи онҳоро ба таври таъсирбахш иҷро мекунад. Ғайр аз ин, ин китоб, ки ҷоизаи Миллии Мунаққидони Китоби Миллиро ба даст овард, се ҳақиқати психологиро дар бораи муносибатҳо бо қудрати бештар аз аксари таҳқиқоти таҷрибавӣ равшан мекунад.

Ҳар як гавҳари ин маҷмӯъа як ҳодисаи мушаххасро тавсиф мекунад, ки равшанӣ меандозад, ки мо бояд ба дигарон чӣ қадар муҳаббат пешниҳод кунем, арзиши додани он, ки аз гирифтани он зиёдтар аст ва ногузирии дард ва талафот ба сабаби ҳақиқати ҷовидонӣ.

Китоби Дантикат он қадар бароҳат нест, аммо, пас ҳаёт ҳам, вақте ки пурра зиндагӣ мекунад, нест. Одамон дар ҳикояҳои ӯ тавассути муносибатҳои худ бо қурбонӣ ҳаракат мекунанд (масалан, "Досас"), кӯшиши хиёнат ва гунаҳкориро нисбати марги ҳамсар ва фарзанд ("Тӯҳфа") ё омӯхтани дарди беназири кушодани дил ва дарёфт худаш истисмор карда мешавад ё ба таври дигар зарар дидааст ("Порт-о-Пренс издивоҷи махсус"). Дар достони дигар ("Дар рӯзҳои кӯҳна") пайванди ноаён, муштоқи пайвасти афсонавӣ, бешуурона ангезаи занеро, ки ҳеҷ гоҳ падари худро намешинохт, душвор месозад. Дар дигаре, зане, ки дӯстии кӯдакии ӯ умри ҳаёт буд («Ҳафт ҳикоя») ба замимае часпидааст, ки бехатариро ифода мекунад. Шумо ғояро мефаҳмед. Ҳама ҳикояҳо мураккабанд, ки беш аз як ҳақиқати муносибатро нишон медиҳанд.

Одамон дар ҳама ҳикояҳо бо Гаити робита доранд, гарчанде ки танзимот аз Бруклин то Майами то Порт-о-Пренс то ҷазираи номаълум мебошанд. Таърихи онҳо як қатор маълумот ва сатҳи иқтисодиро дар бар мегирад, аз синни навзодӣ то девонагӣ, муносибатҳоро аз дӯстӣ то зино дӯст медоранд. Муҳаббат дар пайвандҳои кӯдакӣ, муносибатҳои оилавӣ, муносибатҳои ошиқонаи дохилӣ ва берун аз издивоҷ, ҳатто байни соҳибкор ва корманди ӯ шакл мегирад. Муносибатҳо аз ҷуғрофия, наслҳо, давомнокӣ мегузаранд. Аммо се мавзӯи ҷовидонаи равонӣ тавассути ҳикояҳо ҷараён мегиранд.

Мо бояд дӯст дорем ва диҳем. Дар ин ҳикояҳо қудрати дили инсон барои роҳнамоӣ кардани қарорҳо раднопазир аст. Хаваси ғамхорӣ нисбати шахси дигар персонажҳоро водор месозад, ки дар ҳолатҳое, ки онҳо хиёнат карда мешаванд, яке аз дӯстдоштаҳояш дигареро тарк кунад, то барои кӯдакони ниёзманд мактаб таъсис диҳад ва ё мард дар инстинкт нақши падари ҷонишини худро ба унвони мисол ба ӯҳда гирад. Таҳқиқоти психологии даҳсолаҳо зарурати пайвастшавӣ ва фоидаҳоеро, ки ҳангоми муносибатҳои наздик ба даст оварда мешаванд, нишон медиҳанд. (Ба истиноди Симпсон ва Роул нигаред, дар зер.)

Додан додан аз гирифтани он зиёдтар аст. Якчанд ҳикояҳо нишон медиҳанд, ки одамон то чӣ андоза муҳаббатро тавассути онҳо зоҳир мекунанд

додан ба дигарон, ба мисли соли аввали коллеҷ, ки ба дархости падари ҳамҳуҷрааш посух медиҳад ва аз минтақаи тасаллои ӯ берун меравад, то ҳамҳуҷраи алтрюистии худро ба мактаб баргардонад ва ё модари пиронсоле, ки сахт мехоҳад, ки духтараш шодиро дарк кунад қурбонӣ кардан барои кӯдаки навзод. Ҳатто зане, ки соҳиби меҳмонхона аст, фидокорона даст ба кӯмаки корманди ниёзманд мерасонад. Адабиётҳои барвақти психологӣ дар бораи алтруизм бартариҳои доданро, ки аз гирифтан зиёдтаранд, сабт мекунад. Ба наздикӣ, тадқиқот дар бораи саховатмандӣ, як мавзӯи маъмул дар психологияи мусбӣ, нишон дод, ки қобилияти ба дигарон додани чизи арзишмандро дода метавонад. Муҳаббати алтруистӣ, ки дар ибтидо бо номи "агапе" гузошта шуда буд, дар адабиёт аз рӯҳонӣ то прозаик, ҳам дар таҳқиқоти назариявӣ ва ҳам таҷрибавӣ омӯхта шудааст.

Ногузирӣ ва дарди талафот. Дар тӯли ҳикояҳо дар Ҳама чиз дар дохили он , хонанда

ба ногузирии талафот дучор меояд. Ҳаёт, ба воситаи марги табиӣ, садама, партофтан, беморӣ ё куштор то абад тағир дода мешавад. Дарде, ки роҳи худро аз байни ҳамаи ҳашт ин ганҷҳои беназир мегузарад, дар ниҳоят аз бетоқатӣ ба вуҷуд меояд, бо ғуссаи ногузир, ки аз даст додани шахси дӯстдоштааш бояд азоб кашад. Аммо замимаҳо ҳамеша ба арзиши он нархе арзиш доранд, ки ҳангоми аз даст додани онҳо бояд пардохт карда шаванд.

Ҳикояҳои Дантикат, ки бо садои пурқудрат ва «ҳаққоният» -и ҳайратангез навишта шудаанд, барои равшан кардани дили меҳрубон, аз ниёзмандиҳои сангини мо ба дӯстдорӣ, то саховати рӯҳи илҳомбахш, ба ҳақиқати ниҳоии мотам ва умедворем, устувории мо ва афзоиши ҳикмате, ки мо дар назди талафот ба даст меорем. Ман онҳоро ҳамчун як ибтидо дар бораи инсон будан дар ҷаҳони иртиботӣ тавсия медиҳам.

Copyright 2020 Бурҷи Рони Бет.

Simpson, J. A. & Rholes, W. S. (1998) Назарияи замима ва робитаҳои наздик. Guilford Press: Ню-Йорк.