Терапияи марказонидашудаи муштариён

Дар блоги қаблӣ ман муҳокима кардам, ки чӣ гуна терапияи ғайрирективӣ маънои самтро надорад, балки самти терапия аз мизоҷ аст, на терапевт. Аммо идеяи терапияи ғайрирективӣ ҳамчунон нодуруст фаҳмида мешавад.

Аксар вақт терапияи ғайрирективӣ ҳамчун беҷо, номуташаккил ва ғайрифаъол ҳисобида мешавад. Ман, хусусан бо ақидаи он, ки ин шакли ѓайри терапия аст, розӣ нестам, зеро он барои ман хеле фаъолона пайравӣ кардани самти муштариро дар назар дорад, бодиққат ва эҷодкорона.

Терапевтҳои ғайрирективӣ мекӯшанд, ки бо суръат ва самти мизоҷ раванд ва он чизеро, ки дар тӯли роҳ барои дастгирии ниёзҳои муштарӣ оварда метавонанд, биёранд. Ин як раванди фаъол аст, на танҳо гӯш кардани бодиққат, ҳамдардӣ, мулоҳизакорона ва бо таваҷҷӯҳи самимӣ, балки инчунин ба таври мустақим ҳамчун терапевт бо ҳар роҳе, ки ба фикри шумо муштарӣ метавонад манфиат гирад. Ин метавонад истифодаи тестҳои психометрӣ, машқҳои маърифатӣ ё чизи дигарро дар бар гирад, аммо ҳамеша ин корро тавре анҷом диҳед, ки эҳтироми ҳуқуқи муштарӣ ба худмуайянкунӣ бошад.

Ин нисбат ба он чизе, ки садо медиҳад, мураккабтар аст, зеро эҳтироми ҳуқуқи касеро ба худмуайянкунӣ бояд ба хотири он кард, зеро ин кори этикист, на барои он, ки ҳадафи дигари дилхоҳро ба даст меорад. Агар ман ҳуқуқи худро барои худмуайянкуниро эҳтиром кунам, зеро ҳадафи ман ба шумо маҷбур сохтани кори дигаре аст, ки шумо ғайр аз коре, ки карда истодаед, пас аз рӯи таъриф ман ҳақиқатан ҳуқуқи худро барои муайян кардани худ эҳтиром намекунам. Баръакс, ман кӯшиш мекунам, ки шуморо бо тарзе тағир диҳам, ки ба фикри ман шумо бояд бикунед. Дар як маъно ман танҳо ба шумо ва ба худам вонамуд мешавам, ки ҳуқуқи шуморо ба худмуайянкуниро эҳтиром мекунам.

Рӯзномаи терапевти ғайрирективӣ иборат аз он аст, ки самимона ба худмуайянкунии муштарӣ эҳтиром гузоранд, бо дарки он, ки вақте одамон худро ҳамчун агентҳои худмуайянкунанда таҷриба мекунанд, онҳо метавонанд барои худ қарорҳои беҳтарин қабул кунанд, ки дар натиҷа муштарӣ ба самти пурратар ба кор даромадан пеш меравад. Тавре Бродли (2005) навиштааст:

«Муносибати ғайримуқаррарӣ аз ҷиҳати равонӣ амиқ аст; ин техника нест. Ибтидои ташаккули терапевт он метавонад сатҳӣ ва дастурӣ бошад - "Инро накунед" ё "Ин тавр накунед". Аммо бо гузашти вақт, худомӯзӣ ва таҷрибаи терапия, он як ҷанбаи хислати терапевт мегардад. Он эҳсоси эҳтироми амиқ ба нерӯи созанда дар одамон ва ҳассосияти бузург ба осебпазирии онҳоро ифода мекунад ». (сах. 3).

Аммо, ман комилан мефаҳмам, ки ғайримуқаррарӣ мафҳуми печида аст, зеро дар ҳоле ки он ба мо мегӯяд, ки чӣ кор накунем, ин ба мо намегӯяд, ки чӣ кор кунем. Усули муфиди баррасии мафҳуми ғайримуқаррарӣ дидани он танҳо як тарафи танга аст. Тарафи дигари он танга самти муштарӣ мебошад. Терапевт ғайриқонунӣ аст, зеро ӯ дастури муштариро иҷро мекунад. Аз ин рӯ, тавре ки ман дар блоги дигар гуфта будам, Карл Роҷерс ба ҷои он истилоҳи терапияи ба мизоҷ нигаронидашударо оғоз кард, зеро он идеяи бо роҳнамоии муштарӣ рафтанро беҳтар дарк кард. Тавре Грант навиштааст:

"Терапевтҳои ба мизоҷ нигаронидашуда дар бораи он, ки одамон ба чӣ ниёз доранд ё чӣ гуна онҳо бояд озод бошанд, ҳеҷ гуна фарзия намекунанд. Онҳо кӯшиш намекунанд, ки ба қабули худидоракунӣ, роҳнамоӣ, рушди мусбӣ, худшиносӣ, мутобиқат байни нафсҳои воқеӣ ё даркшаванда, биниши мушаххаси воқеият ё чизи дигаре мусоидат кунанд .... Терапияи ба мизоҷон нигаронидашуда ин таҷрибаи оддии эҳтиром аст ҳуқуқ ба худмуайянкунии дигарон »(Грант, 2004, с.158).

Адабиёт

Brodley, B. T. (2005). Арзишҳои ба мизоҷ нигаронидашуда истифодаи натиҷаҳои тадқиқотро маҳдуд месозанд - ин масъала барои муҳокима мебошад. Дар S. Joseph & R. Worsley (Eds.), Психопатологияи ба шахс нигаронидашуда: Психологияи мусбати солимии равонӣ (саҳ. 310-316). Ross-on-Wye: Китобҳои PCCS.

Грант, Б. (2004). Зарурияти асоснокии этикӣ дар психотерапия: Ҳолати махсуси психотерапияи ба мизоҷ нигаронидашуда. Психотерапияҳои шахсӣ ва таҷрибавӣ, 3 , 152-165.

Барои пайдо кардани маълумоти бештар дар бораи Стивен Юсуф :

http://www.profstephenjoseph.com/